El texto original, la traducción y la referencia de apreciación de "Fomentar el aprendizaje"
Este artículo analiza de manera integral y profunda las cuestiones relacionadas con el aprendizaje desde los aspectos de la importancia del aprendizaje, la actitud hacia el aprendizaje, el contenido del aprendizaje, los métodos de aprendizaje, etc., y encarna sistemáticamente los pensamientos educativos de Xunzi. El texto completo se puede dividir en cuatro párrafos: el primer párrafo explica la importancia del aprendizaje, el segundo párrafo explica la actitud correcta hacia el aprendizaje, el tercer párrafo describe el contenido y los métodos de aprendizaje y el cuarto párrafo explica el destino final del aprendizaje. . El artículo tiene un lenguaje conciso, metáforas apropiadas, un razonamiento profundo y una estructura rigurosa, lo que representa la etapa madura de los ensayos anteriores a Qin.
El texto original de "fomentar el aprendizaje"
Amonestar a alguien para que aprenda
El profesor dijo: No puedo aprender.
El verde deriva del azul, y el verde es azul; el hielo es agua, pero es más fría que el agua. La madera está recta en la cuerda, que es la rueda, y su curva está en la trocha. Hay una crisis, pero aquellos que ya no den un paso al frente la harán realidad. Por lo tanto, la madera proviene directamente de la cuerda, el metal es afilado y un caballero tiene conocimiento y se salva todos los días, por lo que lo sabe claramente y no tiene culpa.
Entonces, si no escalas montañas, no sabes la altura del cielo. Si no te enfrentas a la corriente profunda, no conoces la profundidad de la tierra; hasta que escuchas las últimas palabras del difunto rey, no conoces la grandeza del conocimiento. Los hijos de Gan, Yue, Yi y Xun nacieron con la misma voz, crecieron con costumbres diferentes y, naturalmente, recibieron educación. El poema dice: "Querido señor, no hay descanso constante. Espinas * * *, buena integridad". Si Dios escucha, será bendito. "Dios es mayor que el Tao, la felicidad es mayor que la inofensividad.
Lo pienso todo el día, es mejor aprenderlo en un rato, lo he probado y estoy deseando que llegue. Es mejor ir a escalar y echar un vistazo. Un movimiento cuesta arriba, los brazos no se alargarán, la persona que lo vea estará lejos si el viento llama, el sonido no se acelerará, pero. el oyente lo notará. La persona que engaña al caballo no es lo suficientemente buena, pero llegará a mil millas; la persona que finge ser un barco no puede nadar, pero no puede nadar. , y cosas buenas vienen al despedirse.
Hay un pájaro en el sur, llamado Mengjiu. Utiliza plumas como nido y su cabello como tejido, y sus huevos se rompen con el viento. El nido es infinito, pero las personas conectadas al nido también son infinitas. Hay una especie de madera en el oeste, su tallo mide diez centímetros de largo y nace en una montaña alta. Cuando sale, se mantiene erguido de forma natural. No puede soportar caminar recto; la arena blanca está en el Nirvana, y es negra. La raíz de la orquídea está creciendo, por eso el caballero no la acepta, por eso no es hermosa, pero también es un caballero. naces, debes elegir tu ciudad natal, y cuando viajas, debes tener talento.
Todo tiene su principio y su fin. Cuando llegue la virtud, se pudrirá en gusanos y los peces se marchitarán hasta convertirse en polillas. . Tu cuerpo es un desastre. Si hay maldad en el cuerpo, habrá resentimiento. Si el fuego es el mismo, el agua será la misma y los pájaros y los animales serán diferentes. Un pedazo de naturaleza, el arco. y la flecha son importantes; el bosque es pesado, y el hacha es pesada; los árboles dan sombra, pero las aves descansan. Por tanto, si hay problema en las palabras, habrá humillación en las acciones. Cuando el suelo acumulado se convierte en una montaña, el viento y la lluvia se vuelven prósperos; cuando las gotas de agua se funden en un océano, nace un dragón, cuando se acumulan buenas obras, los dioses quedan satisfechos y el corazón santo está preparado. acumula pasos, no puedes viajar miles de millas; si no acumulas pequeños arroyos, no puedes dar un salto a través del mar; esta es una gran contribución al éxito de Ma Xu; La perseverancia, el oro y la piedra se pueden tallar. Las lombrices no tienen la ventaja de los minions. Comen la tierra y beben el loess, pero también usan el corazón. El cangrejo se arrodilla seis veces y lo pellizca dos veces. no hay sustento en la guarida de la serpiente, pero también es impetuoso.
Por lo tanto, las personas con motivos ocultos no tienen un futuro brillante; aquellos que crean problemas de la nada no tienen nada que ver con eso. no lo permitirán. No pueden ver con los ojos ni oír con los oídos. La víbora no tiene patas para volar y la rata no tiene cinco habilidades. Un buen caballero con buen carácter moral es siempre una persona educada. "¡Como un nudo en el corazón de una persona!" Por lo tanto, el caballero está atado a uno.
En el pasado, yo tocaba el tambor, pero el pez escuchaba; Boya tocaba el guqin y Liu Ma levantaba el yuan. Por tanto, si el sonido no es silencioso, no se escuchará, y si la acción no está oculta, no será visible. El jade está húmedo en las montañas, las perlas crecen en el abismo y los acantilados nunca se marchitan. ¿Hacer buenas obras sin acumular maldades? ¿Alguien no escuchó esto?
¿Aprender el mal desde cero? ¿Mal hasta el final? Dijo: Su numeración comienza con el canto de las Escrituras y termina con los rituales de lectura de las Escrituras; su significado comienza con convertirse en un erudito y termina con convertirse en un santo; Si realmente acumulas fuerzas durante un largo periodo de tiempo, avanzarás, y si has aprendido lo suficiente, te detendrás. Por tanto, el número de estudiantes tiene un fin, y si es justicia, no se puede abandonar ni por un momento. Hazlo, los humanos lo hacen; déjalo, los animales también lo hacen. Así, el libro, la disciplina de los asuntos políticos; el poeta, el cese de la etiqueta media, la cuestión de la ley, la disciplina de clase.
Por lo tanto, el aprendizaje debe detenerse en la etiqueta. A mi marido lo llaman el extremo moral. El respeto a la etiqueta, la armonía de la música, la abundancia de poemas y libros, las sutilezas de la primavera y el otoño, entre el cielo y la tierra.
La sabiduría de un caballero también está en los oídos, en el corazón, en los cuatro cuerpos y en el cuerpo. Finalmente, si haces un movimiento, se convierte en ley. El conocimiento del villano también se oye, no se habla; ¡los diez centímetros entre la boca y las orejas son siete pies de belleza! Los eruditos de la antigüedad eran ellos mismos, pero los eruditos de hoy son personas. El estudio de un caballero también es por la belleza; el estudio de un villano es por la belleza. Por lo tanto, si no preguntas, estarás orgulloso de ello; si preguntas, estarás orgulloso de ello; Orgulloso, no, oh, no; un caballero es como él mismo.
Aprende a no acercarte a los demás. No se menciona la etiqueta ni la música, no se cortan poemas ni libros, y el período de primavera y otoño no es feliz. Si aprendes de un caballero, lo respetarás en todo el mundo. Por lo tanto, aprender Mo está casi cerca de los seres humanos.
Aprender las Escrituras no es tan rápido como conocer gente buena y luego practicar rituales. No puedes ser una buena persona en este mundo, ni puedes ser un regalo en la próxima vida. Ant puede aprender conocimientos diversos, poesía y libros. Luego, en los últimos años pobres, es inevitable ser un confuciano vulgar. El rey original era benévolo y justo, y lo correcto estaba en su longitud y latitud. Si tocas tu cuello con cinco dedos, tendrás innumerables seguidores. Si no respetas la Constitución, usa poemas y libros como ejemplo, úsala para medir ríos, úsala como herramienta, úsala como cono, no obtendrás nada. Por lo tanto, aunque Long Li es desconocido, también es abogado, si no se le dan largos rituales, será un erudito relajado, aunque puede observar y discutir;
Si preguntas, no demandes; no preguntes si se lo dijiste a otros; no escuches a los que hablan. No discutas con personas que no están a la altura de sus expectativas. Así que aprende de ello y retomalo de nuevo; evítalo a menos que sea el método. Por lo tanto, debes ser cortés antes de poder hablar con la persona en cuestión; tus palabras pueden ser fluidas, y luego tus palabras y acciones pueden ser consistentes y justificadas, por lo tanto, al color pueden seguir las palabras y las acciones; Por lo tanto, si no puedes decirlo con palabras, es orgullo; si no tienes nada que decir, significa que está oculto en términos de color, es feo; Por eso, un caballero no es arrogante, no se esconde, no es celoso y deja que la naturaleza siga su curso. El poema dice: "El bandido es libre de ser bandido, y el emperador se lo da".
Un disparo que acierta cien veces no es suficiente para disparar; mil millas no son suficientes, y lo suficientemente bueno no es lo suficientemente bueno; aprender no es bueno porque no hay conexión entre la ética y la naturaleza humana. . La gente que aprende bien aprenderá bien. Una vez en el camino, una vez en el camino, la gente en el callejón es como gente; hay poca gente buena, mucha gente mala, y todavía roban pies. Todas las personas y los eruditos.
Un caballero sabe que su marido no es lo suficientemente perfecto y no puede pensar en la belleza, por eso la recita constantemente, la piensa detenidamente, trata a los demás con ella y los educa con ella. Que tus ojos no tengan deseos de ver, tus oídos no tengan deseos de oír, tu boca no tenga deseos de hablar y tu corazón no tenga deseos de preocuparse. Cuando es bueno, los cinco colores son buenos para los ojos, los cinco sonidos son buenos para los oídos, los cinco sabores son buenos para la boca y la mente es buena para el mundo. Por lo tanto, no se puede deshacerse del poder, no se puede mover a las masas y no se puede sacudir al mundo. La vida depende de la razón, la muerte depende de la razón, yo lo llamo virtud. Joder, luego decides, luego decides, luego respondes. Si un marido responde afirmativamente, es mayor de edad. El cielo ve su luz y la tierra ve su luz. Un caballero valora todo esto.
Comentarios de frases
Junzi: se refiere a una persona erudita y culta.
Tienes que aprender (yǐ): Tienes que aprender.
El verde proviene del azul: el índigo proviene del índigo. Cian, índigo, un tinte. Las hojas de índigo, índigo y mijo contienen jugo azul, que puede usarse como tinte azul.
Cuerda Zhong: (madera) línea recta de tinta. Cuerda, línea de tinta.
Róu: Tongguan, el antiguo oficio de doblar tiras de madera cociéndolas al fuego.
Guía: Brújula, una herramienta para dibujar círculos.
Aunque haya tormenta (Pò u): Aunque esté seco. Sí, pase "otra vez". Hazlo, hazlo. Violencia, con "exposición", secado.
Hermosa: recta.
Coger la cuerda: medir con línea de tinta.
Oro: se refiere a espadas de metal, etc. Simplemente afílalo: llévalo a una piedra de afilar y muélelo. Afila, afila esta piedra. Sólo, verbo, cerrar, cerrar.
Provincia de ginseng japonés (cān) (xǐng) confía en ti mismo: reflexiona sobre ti mismo todos los días. Referencia, traducción, verificación, prueba; la segunda traducción es lo mismo que "tres", muchas veces. Provincia, inspección provincial. Hu, preposición, en. Erudito: aprende ampliamente. Día: todos los días.
Zhi (zhiì): a través de “sabiduría”, sabiduría. Ming: Mingda. No hay falta de conducta.
Últimas palabras: enseñanzas antiguas.
Gan (hán): Igual que "Han", se llamaba en la antigüedad. Fue destruido por el Estado de Wu en el Período de Primavera y Otoño. Está situado en el noreste de Yangzhou, Jiangsu. , y se refiere al Estado de Wu. Yi: un antiguo grupo étnico que vive en el este de China. Miao (mò): Tong "Miao" es un antiguo grupo étnico que vive en el noreste de China.
Seis frases de "Eres un caballero": para citas, consulta "El libro de las canciones·Xiaoya Xiaoming".
Jing, An. * * *, por "para". Presentar, dar. Rey, grande.
Yu: Por un tiempo, por un tiempo.
Qǐ: Ponte de puntillas.
Bojian: Ver el mundo.
Enfermedad: Voz alta.
Aquila: Evidentemente, claramente. La idea aquí es escuchar más claramente.
Falso: dependencia, uso. Yu: Carro, aquí se refiere a automóviles.
Li Zu: Camina rápido.
Agua: nadar.
Traducción de "fomentar el aprendizaje"
El señor dijo: El aprendizaje no puede parar.
El índigo se extrae del índigo, pero es más oscuro que el índigo; el hielo se condensa del agua, pero es más frío que el agua. La madera es lo suficientemente recta como para ajustarse a la línea recta de la tinta. Si se hace una rueda usando técnicas de pintura, entonces la curvatura de la madera se ajustará al estándar de un círculo. Incluso si se seca con el viento y el sol, la madera ya no estará recta porque ha sido procesada así. Por lo tanto, la madera puede medirse con líneas de tinta y enderezarse con herramientas auxiliares. Una espada puede afilarse con una piedra de afilar. Un caballero puede estudiar extensamente y reflexionar sobre sí mismo todos los días. Entonces será sabio y sus acciones no estarán equivocadas. .
Así que, si no subes a la montaña, no sabes qué tan alto está el cielo; si no te enfrentas al arroyo profundo, no sabes qué tan espesa es la tierra; si no comprendes el legado del emperador, no conoces la amplitud del conocimiento. Los hijos de padrinos, vietnamitas, extranjeros y mapaches lloran igual cuando nacen, pero sus costumbres y hábitos son diferentes cuando crecen. Esto se debe a la educación. El Libro de los Cantares dice: "Eres un caballero, no siempre seas codicioso de la facilidad. Respeta tu trabajo y ama la virtud de la integridad. Cuando los dioses escuchen todo esto, te concederán buena suerte y bendiciones". nada más poderoso que ser influenciado por la moralidad. No hay mayor bendición para un gran cultivo espiritual que ningún desastre.
Solía pensar todo el día, pero no aprendí tanto en un momento; una vez me puse de puntillas y miré a lo lejos, pero no podía ver tan amplio como cuando subía alto. . Cuando saludas desde un lugar alto, tus brazos no se alargan, pero otros pueden verlo desde la distancia; cuando haces una llamada telefónica con el viento, el sonido no se hará más fuerte, pero el oyente puede escucharlo claramente incluso desde un lugar alto. distancia. Con la ayuda de carruajes y caballos, las personas pueden viajar miles de millas sin caminar rápido; las personas que usan botes y botes no son buenas para nadar, pero pueden cruzar ríos. Las calificaciones de un caballero no son diferentes de las de la gente común, pero es bueno usando cosas externas.
En el sur, existe un pájaro llamado "paloma mongol" que utiliza como nido plumas, tejidas con pelos y atadas a la oreja de una caña tierna. Cuando sopló el viento, las espigas de caña se rompieron, el nido del pájaro se cayó y todos los huevos se rompieron. No es que el nido esté mal tejido, sino que no se debe atar a las cañas. En Occidente, hay una hierba llamada "Shegan" que crece en las montañas altas. Mide sólo cuatro pulgadas de alto pero tiene vistas a cien millas de distancia. No porque la hierba crezca alta, sino porque crece en la cima de las montañas. Pennisetum crece en campos de cáñamo y puede mantenerse erguido sin apoyo. La arena blanca no se vuelve blanca cuando se mezcla con tierra negra. La raíz del algarrobo azul se llama Ai Xiang. Una vez empapado en agua maloliente, tanto los caballeros como los sirvientes lo evitarán. No es que la moxa en sí no huela bien, es que ha estado en remojo y huele mal. Por lo tanto, un caballero debe elegir un buen ambiente para vivir y una persona moral con quien entablar amistad, a fin de evitar demoras y proteger su moderación e integridad.
Todo sucede por una razón, y la llegada del honor y la deshonra también corresponde a la virtud. Cuando la carne esté podrida, crecerán gusanos; cuando el pescado esté muerto, crecerán gusanos; si sois flojos y olvidáis las reglas de conducta, algo sucederá; Los objetos demasiado duros se rompen fácilmente y los objetos demasiado débiles se atan fácilmente. Si tratas mal a la gente, provocarás resentimiento. La leña seca es inflamable, las zonas bajas son propensas a la humedad y hay muchos animales y plantas. Todo es como un rebaño de ovejas. Por lo tanto, cuando se fije el objetivo, se disparará el arco y la flecha. Cuando los árboles crecen en un bosque, invitan a las hachas a talarlos. Cuando el bosque es frondoso y sombreado, los pájaros vienen para quedarse. El vinagre que se vuelve amargo atraerá a los mosquitos. De modo que las palabras pueden causar problemas y las acciones pueden causar desgracia. Un caballero no puede ser descuidado al interactuar con los demás.
La acumulación de tierra y rocas crea altas montañas, de las que surgen el viento y la lluvia; la acumulación de agua fluye hacia el abismo, de donde nacen los dragones que acumulan buenas obras, cultivan morales nobles y mejoran la vida; espíritu, poseyendo así el estado de ánimo de un santo. Por lo tanto, sin la acumulación de medio paso, no hay forma de llegar a miles de kilómetros de distancia; sin la acumulación de diminutas corrientes de agua, no hay forma de fusionarse con los ríos y mares; Un caballo salta a menos de diez pasos; un caballo malo camina continuamente durante diez días, su éxito radica en no parar. Si tallas unas cuantas veces y luego te detienes, la madera muerta seguirá tallando. Si insistes en tallar, entonces esta piedra se puede tallar con éxito. Las lombrices de tierra no tienen garras ni dientes afilados ni músculos ni huesos fuertes, pero pueden comer tierra y beber agua de manantial subterránea. Esto se debe a que tienen un solo propósito. El cangrejo tiene seis patas y dos garras, pero no tiene dónde esconderse sin serpientes y anguilas porque es impetuoso.
Por lo tanto, sin la voluntad de estudiar mucho, no habrá un rendimiento académico significativo; sin trabajo duro, no habrá grandes logros en la carrera. Ninguna de las partes tolerará que una persona tome el camino equivocado para llegar a su destino y sirva a dos monarcas al mismo tiempo. Los ojos no pueden ver dos cosas con claridad al mismo tiempo y los oídos no pueden oír dos sonidos con claridad al mismo tiempo. Las serpientes venenosas pueden volar sin patas. Las ratas tienen cinco habilidades, pero todavía no pueden hacer nada. "El Libro de los Cantares" dice: "El cuco construyó un nido en la morera con siete pájaros jóvenes. Un buen caballero debe ser resuelto e imparcial. Sólo cuando eres resuelto e imparcial tu voluntad puede ser tan sólida como una roca." Así que la voluntad de un caballero será tan fuerte como una roca. Determinada y dedicada.
En la antigüedad había un arpista, y los peces salían del agua para escuchar. Cuando Boya toca el piano, el caballo que tira del carro se detiene para comer y mira hacia arriba. Por lo tanto, la voz no será escuchada porque es débil, y el comportamiento no será descubierto porque está oculto. Si el precioso jade se entierra en lo profundo de las montañas, la hierba y los árboles estarán húmedos; si la perla cae al abismo, los acantilados no se marchitarán; Las buenas obras se pueden acumular, pero si no se predican ampliamente, ¿cómo se pueden acumular para convertirlas en virtudes?
¿Dónde debería empezar y terminar el aprendizaje? Respuesta: Según su enfoque, debería comenzar leyendo poesía y otros clásicos y terminar leyendo el "Libro de los Ritos". En cuanto a su significado, comienza con el aprendizaje y termina con convertirse en santo. Con práctica sincera y acumulación a largo plazo, definitivamente podrás apreciar profundamente la diversión y aprender a renunciar a ella. Por tanto, aunque el aprendizaje tutorial tiene un punto final, las ganas de progresar no pueden aflojar ni un momento. Se necesita toda una vida para aprender a ser un ser humano y viceversa. El "Libro de los Cantares" es un registro de los asuntos políticos; el "Libro de los Cantares" es un resumen de la voz interior. El "Libro de los Ritos" es la premisa del sistema legal y el esquema general de varias regulaciones, por lo que no estará completo hasta que se estudie el "Libro de los Ritos", que es el pináculo de la moralidad. El "Libro de los Ritos" respeta la etiqueta, el "Libro de los Ritos" habla sobre la armonía, el "Libro de las Canciones" y "Shangshu" son amplios y profundos, y "Primavera y Otoño" son impresionantes y cubren todos los grandes conocimientos del mundo. .
El saber de un caballero está profundamente influenciado por los ojos y los oídos, y se manifiesta en ser digno y comportarse de manera coherente con la etiqueta. Cada acción, incluso la más mínima palabra o hecho, es un ejemplo para los demás. El villano aprende por sus oídos y por su boca, a sólo diez centímetros de distancia. ¿Cómo logran la figura perfecta de siete pies? El aprendizaje de los antiguos era la necesidad de su propio cultivo moral, pero el aprendizaje de hoy es sólo para presumir ante los demás. Los caballeros aprenden a superarse, mientras que los villanos aprenden a lucirse y a ser sensacionalistas, y utilizan el conocimiento como obsequios, como aves de corral y terneros, para ganarse elogios. Por lo tanto, enseñar a otros sin pedir tu opinión se llama impetuoso; hacer y responder dos preguntas se llama verbosidad y ser prolijo es incorrecto; Las preguntas y respuestas de un caballero deberían ser como ecos en un valle vacío, ni más ni menos, perfectas.
No hay nada más conveniente que estar cerca de un mentor. "Libro de ritos" y "Libro de música" son legales pero demasiado toscos; "Libro de canciones" y "Libro de registros" son simples pero no se acercan a la realidad; "Primavera y otoño" están implícitos pero no imitan lo suficiente; Los profesores y el aprendizaje el aprendizaje de un caballero es noble y completo, también puede llegar al mundo. Por eso no hay nada más conveniente para aprender que estar cerca de un mentor.
Respetar al instructor es la forma más conveniente de aprender, seguido de defender la etiqueta. Si no respetas a los maestros en clase, no saludas en clase y solo lees algunos libros diversos y explicas el Libro de Canciones y el Libro de Documentos, entonces solo serás un erudito por el resto de tu vida. Para estudiar la sabiduría de los santos y buscar la raíz de la benevolencia y la rectitud, el atajo para comprenderla es comenzar con la etiqueta. Como doblar los cinco dedos para levantar el cuello de una bata de piel. Cuando termines de comer, tu cabello estará completamente liso. Sin aprender la etiqueta, es como medir el río con los dedos, sostener el mijo con los dedos y conseguir algo de comer en la olla de arroz con un punzón. Por lo tanto, si respetas la etiqueta, incluso si tu conocimiento no es completo o poco claro, aún puedes ser considerado una persona moral y culta; si no eres educado, incluso si puedes distinguir el bien del mal y ser elocuente, eres justo; un erudito confuciano superficial sin un cultivo real.
Si alguien viene a hacerte preguntas groseras, no respondas; venga a hablar de cosas groseras, no hagas preguntas; digas palabras groseras delante de ti, no participes; No seas agresivo con la gente salvaje, discute la gente. Por lo tanto, la recepción debe estar en consonancia con la etiqueta y la rectitud; evitar a aquellos que no se ajusten a la etiqueta y la rectitud; por lo tanto, sólo las personas respetuosas y educadas pueden hablar sobre el propósito del Tao; sólo las personas con una escritura fluida pueden hablar sobre el contenido del Tao; el Tao. Sólo aquellos con una actitud sincera pueden hablar del significado profundo del Tao. Por lo tanto, hablar con alguien que no puede hablar contigo se llama impetuoso; no hablar con alguien que puede hablar contigo, eso se llama negligencia; hablar casualmente sin mirar la reacción de la otra persona se llama ceguera. Por tanto, un caballero no debe ser impetuoso, negligente ni ciego. Debe tratar con precaución a todos los que acuden a él. "El Libro de los Cantares" dice: "Es el emperador quien te alaba por no ser impetuoso o negligente. Este es el hecho".
Una flecha que siempre da en el blanco no puede considerarse una buena flecha si no da en el blanco; un carro y un caballo que viajan a miles de kilómetros de distancia, a sólo medio paso, no pueden considerarse un buen conductor. No se pueden dominar las normas éticas y adherirse a los principios de benevolencia y rectitud, por supuesto, no se puede considerar bueno para aprender. Aprender es algo que requiere total concentración. Aprenda un rato y deténgase un rato. Son gente corriente en el mercado. Hay pocas buenas acciones y muchas malas acciones. Jie, Zhou y Tuo eran todas esas personas. Se considerará a un erudito sólo si tiene una comprensión completa y completa del conocimiento que ha aprendido.
Un caballero sabe que el aprendizaje no es perfecto, por lo que para lograr el dominio, lee una serie de libros, comprende a través del pensamiento y la exploración, practica imitando a un mentor y mantiene y mantiene sus propios hábitos erróneos. temperamento. Si tus ojos están mal, no querrás ver, si tus oídos están mal, no querrás oír, si tu boca está mal, no querrás hablar, y si tu corazón está mal, no querrás hablar. No pensaré. Cuando alcances el estado ideal de concentración en el aprendizaje, desearás, al igual que tú, tener ojos coloridos, buenos oídos y buena boca. Si esto se logra, entonces no habrá malos pensamientos frente al poder y los deseos egoístas, muchas personas no se rendirán y nada en el mundo podrá sacudir su fe. Así es como vives y no cambiará hasta que mueras. A esto se le llama integridad moral. Sólo con virtud e integridad podemos ser firmes y con perseverancia podemos adaptarnos a los cambios. Si puedes tener determinación y adaptarte a los cambios, eres una persona madura y perfecta. En ese momento, el cielo será brillante, la tierra será amplia y el valor de un caballero radicará en la perfección de su virtud.
Apreciación del “Aprendizaje Inspirador”
Este artículo se centra en el argumento central de que “el aprendizaje por sí solo no es suficiente”, desde el significado, rol, actitud, contenido, método, propósito del aprendizaje, etc., se explica de forma ordenada y jerárquica. Este artículo se puede dividir en cuatro párrafos.
El primer párrafo, desde el principio hasta "Un caballero, cuidado con la independencia", explica la necesidad de aprender y la necesidad de elegir un buen ambiente de aprendizaje. Comienza con "El caballero dice: No es posible aprender". Esta no es sólo la primera frase del artículo "Fomento del aprendizaje", sino también la primera frase de toda la obra de Xunzi. Xunzi creía que la naturaleza humana es "mala" y debe corregirse con cortesía, por lo que concedía gran importancia al aprendizaje. "La Teoría de la Naturaleza Malvada" es el punto de partida del pensamiento social y político de Xunzi. Por primera vez en su trabajo, propuso que el aprendizaje no debería limitarse a captar los puntos clave y resolver problemas fundamentales. Debido a que concede gran importancia a este tema, expone sus puntos de vista por boca de un "caballero" para mostrar su dignidad.
El argumento central se plantea al principio. El lenguaje es conciso y el significado profundo, lo que naturalmente lleva a la siguiente discusión. Con "el verde, tomado del azul, el verde es azul; del hielo, se toma agua, pero es más fría que el agua", lo que significa que cualquiera puede progresar mediante un duro estudio. La persona que soy hoy puede superar a la persona que fui ayer, y los alumnos pueden superar al maestro. Estas dos metáforas inspiran e inspiran enormemente a los estudiantes. Sin embargo, lograr el objetivo de "mejor que el maestro" y "frío que el agua", de ninguna manera es algo que se pueda lograr "estudiando hoy y abandonando mañana". Debemos seguir aprendiendo, lo que significa que "aprender por sí solo no es suficiente". Por lo tanto, estas dos metáforas ilustran profunda y poderosamente el argumento central e inspiran a la gente a seguir adelante. Luego, el artículo establece además una metáfora para aclarar fundamentalmente esta verdad: "La madera está recta en la cuerda, pensando que es una rueda, y sus curvas están en las reglas, incluso si hay tormenta, las que ya no". ponerse de pie será obligado a hacerlo. "Anímelos más a los estudiantes. Después de enfatizar el importante papel del conocimiento, el artículo utiliza metáforas para llegar a la conclusión: "Entonces, si la madera tiene cuerdas, será recta, y si el oro tiene filo, será afilado. Un caballero informado se salva al participar en Japón. Sabe en su corazón que no ha hecho nada malo. "
La madera se vuelve recta cuando se mide con una línea de tiza, y una espada de metal se afila cuando se coloca sobre una piedra de afilar. Esto es como un caballero que lee muchos libros y se revisa a sí mismo todos los días, así que que tendrá conocimiento. No hay fallas en el comportamiento. Es más convincente sacar conclusiones a través de metáforas. La palabra "日" en la oración del juicio se hace eco de la palabra "Ji" en la primera oración, lo que resalta eso. para "comprender claramente y actuar correctamente". Debemos continuar aprendiendo, ilustrando así efectivamente el argumento central. Este pasaje ilustra la gran importancia del aprendizaje para cambiar la calidad de las personas y mejorar la inteligencia de las personas. Xunzi cree que el aprendizaje no puede simplemente sentarse en una habitación. Meditar. Debemos utilizar objetos externos para aprender de la realidad. Por lo tanto, "he estado pensando todo el día, así que es mejor aprender lo que he aprendido en un momento". La palabra "aprendizaje" a diferencia de la fantasía es evidente por sí misma, que consiste en utilizar cosas externas para aprender de la realidad. Esta visión del aprendizaje también la propone Xunzi basándose en su epistemología.
Xunzi rechazó la opinión de Mencius de que las personas tienen "conciencia" y "buenas habilidades" innatas, por lo que enfatizó aprender de cosas prácticas externas. El concepto de "aprendizaje" que propuso aquí tiene elementos de materialismo. Luego, utilizando cinco metáforas, Xunzi partió de su propia experiencia de vida: De pie en un lugar alto, puedes ver más que estar de puntillas, agitar las manos, gritar con el viento, tus brazos no son largos, tu voz sí; no en voz alta, pero la gente nunca puede ver y oír claramente desde la distancia, se puede ver que el uso de las alturas y el uso de la dirección del viento son de gran importancia. Por extensión, las personas con "caballos falsos" y "barcos falsos" no son buenos para caminar o nadar, pero pueden "caminar miles de kilómetros" y "cruzar ríos". Debido a que los ejemplos utilizados en las metáforas son comunes en la vida cotidiana, no sólo resultan identificables sino también creíbles. A medida que continúa la metáfora, los principios explicados se profundizan cada vez más en la mente de los lectores y, naturalmente, llegarán a la conclusión de que "los caballeros son iguales, el bien y el mal también son cosas diferentes". Los caballeros tienen más talento que la gente común porque son buenos usando objetos externos para estudiar mucho.
Infiere que si una persona es buena en el uso de las cosas externas y estudia mucho, también puede convertirse en un caballero talentoso y virtuoso. Esto es consistente con el primer párrafo "Cuando la luz te ilumina, el hielo está más frío que el agua y la madera recta se puede usar como rueda", el significado también es consistente y la estructura también es oscura. Además, Xunzi conecta “lo que se aprende” con “lo que es bueno y lo que es falso”. "Esto significa que el propósito del aprendizaje es comprender las leyes de las cosas objetivas y utilizar estas leyes para transformar el mundo objetivo". (Citado de la explicación de Yan Beiying sobre "fomentar el aprendizaje") Esto también está relacionado con su idea de " controlando el destino". Este párrafo muestra que el aprendizaje debe ser bueno en el uso de cosas extrañas.
Antecedentes creativos
Los representantes importantes del confucianismo durante el Período de los Reinos Combatientes fueron Mencius y Xunzi. Mencius defendió a la clase dominante defendiendo la idea de que "los que trabajan duro gobiernan al pueblo, y los que trabajan duro gobiernan al pueblo", mientras que Xunzi creía que los humanos pueden conquistar la naturaleza y deberían utilizar la naturaleza para servir a los humanos. Sus discípulos Han Fei y Li Si se convirtieron en importantes representantes del legalismo al final del Período de los Reinos Combatientes.
Sobre el autor
Xunzi (alrededor de 365438 a. C. + 03 a. C. - 238 a. C.), un famoso ministro, fue natural de China (nacionalidad Han) y Zhao a finales del siglo XIX. Período de los Estados Combatientes. Famoso pensador, escritor y político, se le llama respetuosamente "Xun Qing". También fue llamado en la dinastía Han Occidental porque evitaba el tabú del emperador Gaozu de la dinastía Han y porque la antigua pronunciación de "Xun" y "Sun" son la misma. Sirvió como ceremonia de bebida de Xia Ji Gong Xue en el estado de Qi tres veces, y luego fue designado por Chu Lanling (ubicado en el condado de Lanling, Shandong).
Xunzi desarrolló el confucianismo. Sobre la cuestión de la naturaleza humana, defendió la teoría de la naturaleza maligna, defendió que la naturaleza humana es inherentemente mala, negó la moralidad innata y enfatizó la influencia del entorno y la educación adquiridos en las personas. Las generaciones posteriores a menudo comparan su teoría con la teoría de Mencio sobre la bondad de la naturaleza. Xunzi también hizo contribuciones considerables a la clasificación de los clásicos confucianos. Pero en comparación con Confucio y Mencio, los pensamientos de Xunzi son más realistas. Si bien se centró en la etiqueta y la educación moral, también enfatizó la función punitiva del sistema político y legal.