¿Quién es el "padre de la ciencia forense"? Song Ci (1186-1249) nació en Jianyang (ahora Nanping, Fujian), y Song Ci (1186-1249) nació en Jianyang (ahora Nanping, Fujian). En Occidente se cree generalmente que Song Ci inició la "medicina forense" en 1235. Song Ci, originario del condado de Nanhe, ciudad de Xingtai, provincia de Hebei, es descendiente de Song Jing en la dinastía Tang. Vivió en Jianyang con Zhu, un maestro del neoconfucianismo. Nacido en el año 13 del emperador Xiaozong de la dinastía Song del Sur (1186), nació en una familia de emperadores y generales. El apellido de su padre era Gong. Una vez sirvió como funcionario en Guangzhou. El joven poeta de la dinastía Song fue educado por el discípulo de Zhu, Wu Zhi. Por lo tanto, Song Ci tuvo la oportunidad de interactuar con eruditos famosos en ese momento. Song Ci ingresó a la Academia Imperial a la edad de veinte años. Zhen, que estaba a cargo del Colegio Imperial en ese momento, era un famoso neoconfucianista. Realmente descubrí que los artículos de Song Ci venían del corazón y expresaban sus sentimientos, así que lo valoré mucho. Los primeros maestros y amigos de Song Ci tuvieron una influencia considerable en su progreso académico y sus pensamientos posteriores. Logros en medicina forense Song Ci aplicó la medicina china, entonces líder en el mundo, a la vigilancia, y resumió exhaustivamente la experiencia práctica de la vigilancia oficial en dinastías anteriores desde la dinastía anterior a Qin, sistematizándola y teorizándola, y compiló la "Colección de Prisiones Injustas”》. Tan pronto como salió este libro, se convirtió en un libro de lectura obligada para los funcionarios penitenciarios de esa época y para las generaciones posteriores. Casi se consideraba una regla de oro, y su autoridad incluso excedía las leyes pertinentes promulgadas por la corte feudal. Durante más de 750 años, este libro se ha traducido al coreano, japonés, francés, inglés, holandés, alemán, ruso y otros idiomas. Hasta ahora, muchos países todavía lo están estudiando. Su influencia es de gran alcance y ha dejado una página gloriosa en la historia de la medicina, la medicina forense, la ciencia y la tecnología chinas y extranjeras. El espíritu científico de buscar la verdad a partir de los hechos que lo atraviesan todavía brilla intensamente hoy y merece seguir adelante. Búsqueda espiritual de la verdad Como compatriota y discípulo de Zhu, Song Ci recibió una educación sistemática y una influencia a largo plazo en el neoconfucianismo. Cuando era joven, trabajó como oficial militar en su ciudad natal "Kaoting (la residencia de Zhu es también su nombre)". Después de ingresar a la Academia Imperial, fue apreciado por Zhu Zhen, un famoso erudito neoconfuciano en ese momento, y estudió con él. Después de convertirse en erudito, sirvió como funcionario durante muchos años. Por naturaleza, una persona así debe tener un fuerte idealismo neoconfuciano. Sin embargo, Song Ci muestra una tendencia materialista en la teoría y la práctica de la ciencia forense. En sus famosas obras transmitidas de generación en generación, no hay ningún idealismo vacío que predique el neoconfucianismo, y él defiende firmemente el espíritu de búsqueda de la verdad. El neoconfucianismo de Zhu Cheng cree que "todas las cosas en el mundo son solo un principio", y el cuerpo del corazón humano encarna el principio de rectitud, "todo el corazón es claro y vacío, y todas las cosas son suficientes" y "todo las cosas están en un solo corazón". En otras palabras, tengo todo en mi corazón y no necesito pedirlo. Si actúas de esta manera, no necesitas comprender en absoluto la realidad del mundo exterior, solo necesitas pensar en ello con el corazón. Song Ci es todo lo contrario. Convirtió la "pobre racionalidad" idealista de Zhu en el principio epistemológico del materialismo, que no es la "pobre racionalidad" desde el corazón, sino la búsqueda de la verdad a partir de los hechos. En ese momento, los funcionarios estatales y del condado a menudo confiaban asuntos penitenciarios que ponían en peligro la vida a funcionarios recién elegidos o a soldados sin experiencia práctica. Además, algunos temían las dificultades y el trabajo sucio y no realizaban inspecciones en el lugar. de los casos ni siquiera fue a la escena del crimen, sino que "miró la escena del crimen con desdén. Por lo tanto, era inevitable que se produjeran errores de juicio, e incluso la confusión entre lo correcto y lo incorrecto conduciría a confusión". del bien y del mal, y de innumerables injusticias. Como funcionario de prisiones, Song Ci odiaba profundamente este fenómeno y se oponía firmemente a él. En el proceso de escuchar demandas y razonar sobre el castigo, puso la vida humana en primer lugar y buscó la verdad en los hechos. Dijo: "Cisi ya ha enviado una carta (a los agentes encargados de hacer cumplir la ley). No es joven y maneja los casos solo en prisión. No se atreve a ser lento. Esta confesión es de hecho un reflejo de su actitud seria al cumplir su condena". muchos años. Prestó especial atención a la prueba real del caso y creyó: "Los asuntos carcelarios son más importantes que el rey, el rey es más importante que el primer amor y el primer amor es más importante que las pruebas. El poder de la vida y la muerte está en en vano, así lo decidiré." La decapitación es el castigo más severo, y está determinado por los hechos del crimen, y los hechos del crimen deben ser probados para ser determinados, por lo que el resultado de la prueba a menudo es de vida o muerte. Sólo así la inspección no debe ser superficial ni formal, sino seria y responsable, "buscar la verdad en los hechos" y conocer la verdadera situación del caso. "Lo importante es juzgar sin perder". dinero". Para lograr esto, Song cree que los funcionarios de inspección deben "verlo por sí mismos". No importa dónde ocurra el delito, "visite el cuerpo en persona" y "evite lesiones graves". En caso contrario, deberá ser castigado con la vara del incumplimiento del deber. Incluso si el caso ocurrió en el verano y el cadáver olía mal, el oficial de inspección "debe ser decidido y no puede evitar el olor". Otra manifestación destacada de la educación de Song Fei es su actitud hacia el cadáver, especialmente si puede revelar y revelar. examinar el cadáver. Según el dogma neoconfuciano de "ver, escuchar, hablar y actuar de manera indecente" y "sin pensamientos delirantes en el interior ni acciones delirantes en el exterior", al examinar un cadáver, las partes ocultas deben cubrirse para evitar "pensamientos delirantes" y sospecha de "acciones errantes". Debido a las necesidades reales del examen, Song Ci rompió por completo el área prohibida de la autopsia al contradecir los conceptos éticos y las prácticas específicas de la época. Advirtió a los funcionarios de inspección que nadie debería cubrir áreas secretas y que todos los agujeros deben ser "inspeccionados cuidadosamente" para ver si se han insertado en ellos objetos extraños mortales, como agujas y cuchillos. También señaló específicamente: "Quien juzgue a una mujer no debe evitarlo" y debe ser llevado a un "lugar luminoso y estable". Si el difunto es una dama rica, el cuerpo debe ser llevado a la carretera para su inspección, "para que todos puedan verlo y evitar sospechas". El nuevo confucianismo, es decir, el taoísmo, examina el cuerpo de esta manera, lo cual es demasiado ". demonio". Sin embargo, es muy necesario conocer los hechos del caso y evitar que el personal relevante utilice este concepto ético para encubrir la verdad del caso. Lo que es digno de elogio es que Song obedeció resueltamente la realidad y barrió el espíritu taoísta. Precisamente porque la familia Song nació en una familia rica, les resultaba inconveniente criticar públicamente el idealismo como la familia Chen, Ye Shi y otros pensadores del mismo período.
Sin embargo, defendió el pensamiento materialista de búsqueda de la verdad con sus propias acciones y trabajos científicos, lo que tiene el mismo significado positivo que las críticas de Chen y Ye. Buscar la verdad a partir de los hechos El espíritu de Song de buscar la verdad a partir de los hechos también se refleja en el examen específico de los cadáveres. Examinar un cadáver, es decir, diagnosticar la causa de la muerte del fallecido, es muy técnico y es difícil diagnosticar a una persona viva. No sólo se debe tener buen carácter ideológico y moral, sino que también se debe tener una base sólida en medicina y farmacia, y dominar muchos conocimientos y métodos científicos. Song Ci nació en el confucianismo y no tenía conocimientos científicos relevantes como la medicina. Para compensar esta deficiencia, por un lado, estudió asiduamente los trabajos médicos, aplicó conocimientos y métodos de diagnóstico fisiológicos, patológicos, farmacológicos y toxicológicos pertinentes para examinar la realidad de las víctimas, por otro, resumió cuidadosamente la experiencia; de generaciones anteriores y llevamos a cabo muchos años de inspecciones. En la práctica, para evitar la "falta de supervisión" y los "errores de inspección regulares", no escatimamos esfuerzos para que los métodos de inspección sean diversificados y científicos. A juzgar por la "Colección de remedios" que se ha transmitido hasta el día de hoy, los métodos de prueba que contiene son diversos, completos y precisos sin precedentes. Este es también el contenido más interesante y de alta tecnología del libro. En "Recuerdos de la injusticia", algunos métodos de prueba pertenecen a la categoría de experiencia, pero son consistentes con la ciencia moderna, lo cual es sorprendente. Por ejemplo, si usa un paraguas mojado en aceite brillante para examinar los huesos, este es un ejemplo: "Después de la autopsia, los huesos fueron dañados, pero no quedan rastros. Si el cadáver se rocía con granos de destilería y vinagre, use un hilo de aceite nuevo o una funda de paraguas al aire libre". Si quieres ver el lugar, mira a través del paraguas y las marcas aparecerán inmediatamente. Si llueve, usa carbón caliente como sombra. "Cubre los huesos con un hilo rojo. "Paraguas de aceite". Hay una línea roja y una ligera nubosidad; en el lugar de la fractura, hay un halo de sangre en ambos extremos de la extensión; mirando al sol con rastros de huesos, está claro que Hong Huo fue golpeado. Antes de su muerte, incluso si no hay rastros de sangre en los huesos, tampoco hay rastros después de la muerte." Al igual que la irradiación ultravioleta moderna, este examen de daños óseos utiliza principios ópticos. Es solo que Song Ci estaba limitado al nivel tecnológico en ese momento y estaba en un estado inconsciente. Los huesos son objetos opacos que reflejan selectivamente la luz del sol. Cuando la luz pasa a través de un paraguas de aceite brillante o un paraguas de seda de aceite nuevo, parte de la luz que afecta la observación se absorbe, lo que facilita ver las cicatrices. Como se analiza en el libro, el método de ahorcamiento para salvar vidas es casi el mismo que el método contemporáneo de respiración artificial. También hay medicamentos como podrido, vinagre, ciruela blanca, agalla, etc. , puede prevenir infecciones externas, eliminar la inflamación y reparar heridas. También está en consonancia con los principios científicos modernos, pero los fármacos utilizados son diferentes. La lista sigue y sigue. Al aplicar y registrar estos métodos, el autor pretende descubrir las causas reales de muertes y lesiones, todas las cuales encarnan el espíritu científico de buscar la verdad a partir de los hechos. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </FONT></SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>. </SPAN>.