? Xiao Shuzhen: sentimientos y reglas humanos
El toque humano
Una agencia de viajes china en Boston organizaba viajes a Nueva York y Washington. Tan pronto como subí al autobús, el pueblo chino me resultó familiar. "¿Dónde está mi ciudad natal?" "¿Cuánto tiempo llevas en los Estados Unidos?" Los chinos no tienen mucho sentido de privacidad. Una vez que se abre un tema así, no hay distancia entre nosotros, al igual que viejos amigos que se reencuentran después de muchos años de no verse. Todo el viaje es animado, un viaje tras otro.
En el viaje de regreso, para ganar más dinero, la agencia de viajes invitó a algunos invitados de Nueva York. Los estadounidenses pueden saber cómo ahorrar dinero tomando un autobús en una agencia de viajes china, varios estadounidenses se acercaron a China en Nueva York. De esta manera, existe un marcado contraste entre los chinos al frente y los estadounidenses detrás.
La gente frente a China es como una sartén, llena de gente. Filas delante, detrás, izquierda y derecha, charlando entre sí. Si está lejos y no puede hablar con claridad, oír o disfrutar hablando, simplemente incline la cabeza y el cuerpo hacia el pasillo. Con frialdad, de vez en cuando vi a los estadounidenses detrás de mí. Todos se quedaron quietos y miraron a los chinos frente a ellos en silencio, como si no entendieran por qué los extraños chinos podían estar tan cerca: esta escena es realmente un símbolo. de la cultura china y estadounidense el excelente contraste también hace que la gente comprenda inmediatamente que la libertad estadounidense se consigue a costa de la soledad.
Los niños de otros países, incluidos Japón y Corea del Sur, se portaron bien en varias reuniones. Incluso cuando no tienen nada que hacer, se sientan aburridos, nunca gritan y corretean. Por el contrario, incluso si los niños chinos son honestos y se portan bien, irán de un lado a otro entre la multitud y se lo pasarán genial. Cuando los chinos viajan al extranjero, un grupo de personas que charlan, ríen y hacen ruidos fuertes también se considera "incivilizado".
Si miramos este tema desde la perspectiva de la cultura nacional en su conjunto, el pueblo chino en realidad está muy agraviado, no porque algunas personas en China sean de baja calidad, sino porque la cultura china enfatiza el colectivismo y el colectivismo. Si quieres que un grupo de chinos haga un gran espectáculo sin hablar ni divertirse, eso es imposible. Los extranjeros suelen decir que en nuestro país la gente es educada y cortés, pero no son tan cercanos entre sí como los chinos y es difícil hacer verdaderos amigos como los chinos. Esto nos da razón. Es difícil acercar tanto a las personas y al mismo tiempo ser educado con los de afuera.
Reglas y confianza
En Estados Unidos hay otra escena que no puedo olvidar por el marcado contraste.
En una calle de Boston, hay un supermercado americano. A menos de 200 metros hay un supermercado chino. Se especializa en cosas que a los chinos y otros asiáticos les encanta comer y usar.
Fui primero al supermercado americano. Siguiendo la práctica doméstica, me dirigí a un lugar parecido a un mostrador de información y pregunté si se trataba de un depósito de bolsos. Después de hablar mucho tiempo, la niña no entendió. Finalmente, saqué mi bolso y se dio cuenta. Ella dijo que no, no, por favor tómalo. De hecho, ella reveló la película allí. Creo que, por un lado, es porque soy nuevo aquí y mi inglés no es lo suficientemente bueno para expresar mis pensamientos con claridad, por otro lado, también puede ser porque los supermercados americanos no tienen este servicio; Esa chica no tiene ese concepto en absoluto, por lo que es aún más difícil de entender.
Los supermercados de Estados Unidos lanzan ofertas especiales cada semana. Cuando la gente espera reducciones de precios, cuelgan carteles en las tiendas y eligen cosas que han estado observando durante mucho tiempo. Después de que terminé de elegir mis artículos y pagarlos, descubrí que la pasta aquí era más barata, así que quise volver y comprarla. Creo que debería guardar las cosas que compré ahora, pero la chica aun así dijo que no, así que tomé las cosas que compré, los fideos y la cajera, sintiéndome incómoda, por miedo a no poder decir cuáles tenían. fueron pagados y cuáles no. Simplemente puse los macarrones en la caja, sosteniendo mi compra anterior en la mano, mirando la caja, listo para explicar. Nadie preguntó hasta que pagué y me fui.
Con la sensación de confiar plenamente en mí, salí del supermercado de muy buen humor.
Después de caminar menos de 200 metros, fuimos nuevamente al supermercado Zhonghua. Después de la agradable experiencia de hace un momento, tomé mis cosas y entré directamente. Inesperadamente, un guardia de seguridad negro me detuvo y me indicó que salvara a la gente primero. De repente, el placer anterior desapareció repentinamente.
Tal vez algunas personas de China vienen a los Estados Unidos y compran cosas en los supermercados, lo cual es preocupante; tal vez sea porque los chinos conocen mejor a los chinos y necesitan evitar los robos, así que incluso si los chinos vienen a Estados Unidos. En los Estados Unidos, todavía existen pensamientos y hábitos de gestión chinos.
Los supermercados son los lugares más populares para vivir, y ir de compras es lo más común. Debido a este fuerte contraste, tengo un profundo conocimiento de las diferencias entre las culturas china y occidental.
El crédito y la confianza son interdependientes. Sin crédito no hay confianza, no hay respeto por las personas y no hay respeto mutuo entre las personas basado en la confianza. Exigir a los clientes que depositen sus maletas primero se basa en la premisa de que todos son sospechosos de robar. Al principio se sentirá psicológicamente incómodo, pero con el paso del tiempo se adormecerá. No guardar la bolsa, al menos en forma, da a la gente la confianza de que no van a robar, o de que existen las correspondientes precauciones o preparativos legales. Cualquier cosa que se haga, bajo reglas claras, da a las personas un alto grado de confianza y libertad.
¿Cuál es mejor o peor?
Las dos historias anteriores pueden parecer no relacionadas, pero en realidad están profundamente relacionadas.
La filosofía cristiana cree que las personas tienen pecado original y la naturaleza humana es inherentemente mala, por lo que defiende que las personas están sujetas a sistemas y leyes. Con un buen sistema, las personas malas harán cosas buenas sin un buen sistema. , la gente buena hará cosas malas.
Los chinos creen que la naturaleza humana es intrínsecamente buena y, a través de la educación moral, "todos pueden ser como Yao y Shun". El sistema no funciona, por estricto que sea, lo formulan e implementan personas. Si la gente no aprende bien, los sistemas y las leyes serán sólo un pedazo de papel. Por lo tanto, el pueblo chino concede gran importancia a la educación moral para resolver fundamentalmente este problema. El confucianismo enseña a la gente a ser una buena persona.
Si crees que la naturaleza humana es inherentemente buena, por supuesto que debes prestar atención a la educación moral; si crees que la naturaleza humana es inherentemente mala, por supuesto que debes prestar atención al control y al castigo. Aunque China ha formulado sistemas y leyes detallados en todos los aspectos desde la antigüedad, y aunque las religiones occidentales en realidad desempeñan un papel en la educación moral, es decir, los sistemas y la educación se llevan a cabo simultáneamente en la gestión social, China sin duda presta más atención a la moralidad. En educación, lo que está profundamente arraigado en los huesos del pueblo chino son los conceptos morales; Occidente presta más atención al castigo legal, y lo que está profundamente arraigado en los huesos de los occidentales es la conciencia jurídica: la comprensión básica del bien y del mal. de la naturaleza humana, lo que ha dado lugar a dos sistemas sociales y conceptos culturales diferentes.
Pero el quid de la cuestión es que bajo estos dos sistemas diferentes, la libertad que disfrutan los individuos y el uso de la libertad son de naturaleza completamente diferente.
Bajo la premisa de que la naturaleza humana es mala, el sistema legal occidental ha hecho mucho para prevenir y contener el lado "malo" de la naturaleza humana. Cuando no se puede proteger el lado "bueno" de la naturaleza humana, al menos se puede frenar el lado "malo". Gracias a la confirmación y garantía jurídicamente vinculantes, las personas pueden disfrutar de la confianza del Estado y de la sociedad en la máxima medida dentro de las normas permitidas por la ley y, por lo tanto, disfrutar de más libertad.
Sin embargo, las leyes estadounidenses han penetrado en los detalles de la vida diaria, infiltrándose y reemplazando los campos y funciones de la moralidad, el sentido común e incluso los hábitos de vida. El alcance involucrado es asombroso. La naturaleza general, trivial y complicada de la ley estadounidense a veces la vuelve ineficaz y complicada hasta el punto de que la gente común no puede entenderla y debe consultar a un abogado sobre todo. Así, el 80% de los abogados en ejercicio del mundo se encuentran en Estados Unidos. Aristóteles dijo en "Política": "La ley es sabiduría sin emoción". La ley domina la sociedad y aísla a las personas en individuos educados, libres y solitarios, y la ley se convierte en una herramienta fría.
Bajo el supuesto de que la naturaleza humana es intrínsecamente buena, la sociedad presta más atención a la educación moral personal que a la construcción de sistemas sociales, y atribuye la estabilidad a largo plazo de la sociedad al cultivo personal. Por otro lado, según el confucianismo, las personas pueden considerar plenamente la situación específica al hacer cumplir las reglas, lo que puede hacer que las personas se sientan más cálidas. Por lo tanto, en la sociedad humana al estilo chino, las personas están más cerca unas de otras. Sin embargo, la naturaleza humana está lejos de ser tan simple como el bien y el mal. Sobre la base de comprender la bondad de la naturaleza humana, sólo nos centramos en el cultivo de la "bondad", y el lado "malo" no puede ser restringido como debería ser.
Entonces, por un lado, los chinos manejan las cosas de manera aleatoria y flexible, y pueden intentar deshacerse de las trabas de los compromisos o normas en términos de forma y detalles. Debido a la falta de un estado de derecho estricto en la cultura china, lo que se debe hacer. Faltan normas claras sobre qué hacer y qué no hacer. La gente no se inmuta ante las cosas malas y su pensamiento está en el camino. borde del bien y el mal confusos. Esta flexibilidad puede fácilmente convertirse en un comportamiento desenfrenado y arbitrario. En este momento, la sociedad humana al estilo chino ha recibido la mayor cantidad de críticas, es decir, cuando el lado "bueno" de la naturaleza humana no puede protegerse, al menos no puede contenerse el lado "malo".
"Las Analectas de Confucio" señala: "El gobierno se rige por el Tao, y se imponen castigos, para que el pueblo pueda evitarlos.": Moralidad, etiqueta, justicia, integridad y calificaciones. "También hay antiguos que decían: "La ley puede castigar a la gente, pero no puede hacerla humilde; la ley puede matar a la gente, pero no puede hacerla amable". Shen Congwen también dijo: "La ley es importante para evitar que la gente haga el mal, pero la moralidad puede hacer que la gente esté feliz de hacer el bien". "Estas palabras también aclaran de un vistazo las ventajas y desventajas de las dos culturas. La frialdad y la agudeza de la ley no pueden reemplazar la suavidad y calidez de la naturaleza humana, y las reglas engorrosas conducirán inevitablemente a la rigidez de la naturaleza humana. En resumen , en una sociedad legal, aunque el estado de derecho hace que las personas sean rígidas o incluso indiferentes, también las hace simples y relajadas, en una sociedad ética, las personas son flexibles y humanas, pero también astutas y complejas. >Todos debemos anhelar vivir en un país y una sociedad donde el país confíe en la gente, la gente confíe en el país, la gente confíe entre sí, la vida sea libre y sencilla, y la vida sea cálida y feliz.
(Extraído del libro “Descubriendo la Naturaleza Humana” de The Commercial Press)