"Las patas del conejo macho están confundidas y los ojos de la coneja están borrosos; cuando dos conejos caminan junto al suelo, ¿puede Ann decir si soy macho o hembra?"
"Lu Zhonglian es un ser humano. Curioso por la gran guía de pintura. "Los" Registros históricos de justicia "de Zhang Shoujie citaron a Lu Zhonglian diciendo: "El polemista de Qi, Tian Ba fue enviado para disparar a Qiu, discutir el mijo, destruir a los cinco emperadores, pecar contra los tres reyes, servir al quinto tío, dejar a Jianbai. , distintos contratos, someten a miles de personas en un día. Uno de los discípulos de Xu Bandit, Lu Zhonglian, que tenía doce años, fue a preguntarle a Tian Ba y le dijo: "No estoy cansado en clase, la hierba en el campo no crece, todavía no he hecho una espada. y tengo prisa por salvar flechas." Ahora el ejército de Chu está en Nanyang y Zhao está atacando a Gaotang con cien mil soldados Yan. Si no se deja Liaocheng, el país perecerá. ¿Qué puedes hacer? De lo contrario, las palabras del Sr. Yuan sonarán como un búho, lo cual resulta molesto cuando la gente abandona la ciudad. No repitas. "Tian Ba dijo: 'Quiero saber sobre mi vida'. Ba le dijo a Xu Jie: '¡El señor es un conejo volador y no puede ser heterosexual! No me lo cuente por el resto de su vida'.
Tian Ba quedó profundamente impresionado por Lu Zhonglian y elogió a Lu Zhonglian no solo como un "caballo de mil millas" sino también como un "conejo volador". Parece que este "conejo volador" es mucho más poderoso que el "caballo de las mil millas". Aquí, el "conejo volador" se compara con el "caballo de las mil millas", y el caballo de las mil millas debería ser un caballo. Esto es muy probable, pero no absolutamente seguro. El autor finalmente obtuvo información de "Chun Qiu" de Lu, que finalmente confirmó la conclusión básica de que "Flying Rabbit" es un buen caballo:
"Lu Chunqiu: Li Shi": "Flying Rabbit, exigente y "Caballos antiguos". Gaoyou señala: "Los conejos voladores son todos nombres de caballos. Si viajas miles de millas todos los días, volarás como un conejo porque crees que es famoso".;
"Chishe Fu" de Han· Yang Ying: "Los reyes están enjaulados en pelo escamoso y sus cinturas vuelan.";
"Respuesta al rey Dong'a" de Chen Lin: "Como conejos voladores y Estrellas fugaces, cruzando montañas y mares. Nota de Li: "Conejo volador, estrella fugaz, inmortal". "."
Además, también se dice en "Song Shu·Fu Ruizhi": "El volador, también conocido como el caballo divino, puede viajar miles de kilómetros tres veces al día". "Conejo volador" es sin duda un "conejo volador" Conejo volador ". Sé que "Conejo" significa "Caballo", pero la pregunta clave es ¿por qué el nombre "Conejo"? ¿Eres "famoso" sólo porque "vuelas como un conejo"? ¿Existen otras conexiones entre caballos y conejos? La respuesta es sí y la relación es profunda. Consulte el Capítulo 9 "Agricultura de las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte" en el "Volumen de historia de la ciencia y la tecnología de China". La primera sección, "Descripción general de los libros agrícolas e introducción a los libros agrícolas perdidos", tiene una explicación más detallada. , porque puede usarse como referencia para nuestra selección de temas, y las palabras relacionadas no son muchas, por lo que esta sección se cita de la siguiente manera:
En términos de libros agrícolas profesionales, los más registrados son "Xiang Hu" y "Mu". "Hanshu·Yiwenzhi" "Categoría Xingfa" incluye treinta y ocho volúmenes de seis animales. En la "Biografía de Shu Wei de los Tres Reinos" se cita a Xiang diciendo que el "Método Xiang Yin" se originó en la dinastía Han. .....Existen el Sutra del Águila, el Sutra del Buey y el Sutra del Caballo. "Shishuo Xinyu Baodian" citó a "Xiangniu Jing", las "Obras seleccionadas" de Zhang Jingyang anotadas "Seven Worlds Record" también citaron a "Xiang". Hay un volumen "Xiang Ma Jing" en "Sui Shu Jing Ji Zhi·Five Elements". La nota original dice: "Liang You Bole Xiang, Método del caballo de bronce Quezhong, Imágenes de ocho caballos, Qihou Dafu Ning Qi Xiang Niu Jing, Xiang Niu Jing, Gao Xiang Niu Jing, Huainan Bagong Xiang Yu Jing, Gongxiang He Shu, Xiang a través.
Pero aun así, debe haber más de un tipo de escritura animal que circuló durante las dinastías Qin, Han, Wei, Jin, del Sur y del Norte, incluidos escritos similares sobre caballos y sobre ganado.
Debido a que el "Clásico del Caballo" mencionado en "El Libro de Xiangyin" y el "Clásico del Caballo" escrito por Bole Xiangyin en la Dinastía Sui se han perdido, es difícil verificar si es el mismo libro. con nombres diferentes o dos libros diferentes. La mayoría de la gente cree que la parte Xiangma en "Qi Yao Min Shu" conserva su contenido básico y, por lo tanto, cree que es el antiguo Xiangma Jing. Sin embargo, en la década de 1970, el libro de seda "Xiangma Sutra" fue desenterrado de la tumba Mawangdui Han en Changsha. Su contenido es diferente del "Qi Min Yao Shu" y de esta edición de "Xiang Ma Sutra". El texto completo tiene unas 5.200 palabras. A juzgar por su estilo de prosa similar y sus referencias a Nanshan, Hanshui y Jiangshui, algunos estudiosos especulan que es obra de un pueblo Chu durante el Período de los Reinos Combatientes. La parte principal de todo el texto solo habla de los ojos, las pestañas y las cejas de Xiangma, que pueden no ser todo el Sutra de Xiangma. Pero a juzgar por las partes existentes, también contiene una gran cantidad de contenido maravilloso. Resume los elementos esenciales del Método de la Frase del Caballo como: "Consigue conejos y zorros, consigue pájaros y peces, consigue estas cuatro cosas y nada más". Específicamente: "Quiero conseguir la cabeza y los hombros del conejo, la hierba alrededor del zorro". , y sus orejas." , sus vientres, los ojos de los pájaros y sus cuellos y las aletas de los peces son "vívidos y simples". El descubrimiento del rollo de seda "Artículo" mostró una vez más el rico contenido de la cría de animales en la antigua China (nota original: Grupo de compilación del libro de seda de la tumba de Mawangdui Han, Interpretación del libro de seda "Artículo" de la tumba de Mawangdui Han, Reliquias culturales, 1977, 8 ; Xie, Discusión "Artículo" Artículo "Artículo" del libro de seda de la tumba Han de Changsha Mawangdui, Reliquias culturales, 1977, 8). ——(Ver "Historia de la agricultura científica y tecnológica china", editado por Dong y Fan Chuyu, páginas 193-194, Science Press, junio de 2000.)
Se puede observar que, al menos durante el En el período de los Reinos Combatientes de nuestro país, la experiencia y el conocimiento de Xiangma han sido muy maduros y se han aplicado y resumido ampliamente, como lo demuestra el "Xiangma Jing". "Hay un tronco en el mundo y un caballo de mil millas". Este famoso dicho es conocido por todos. En la antigüedad (no sólo en China), los caballos desempeñaban un papel extremadamente importante. Desempeñan un papel irreemplazable en la guerra, el transporte, la agricultura y la vida cotidiana, y son nuestros importantes amigos y socios. Entonces, a nuestros antepasados se les ocurrió un resumen racional de los caballos basado en una rica experiencia práctica: el Libro de los caballos o El libro de los caballos. "Conejo" es una expresión de imagen que resume y resume científicamente la forma del cuerpo y la forma de un buen caballo. Esto significa que la cabeza y los hombros de un buen caballo deben tener las características físicas de un conejo, de lo contrario puede caer en la categoría de mediocre. El "Xiangma Jing" escrito por el camarada Wang Shujin del Museo Provincial de Hunan en la Tumba Han de Mawangdui también tiene una explicación similar en el artículo "Research Review", porque el contenido de la revisión de "elementos" en este artículo se puede comparar con la "Historia de la ciencia y la tecnología chinas" citada anteriormente ·La discusión sobre "Xiang" en el "Volumen de ciencia agrícola" tiene referencias cruzadas y un extracto de la siguiente manera:
"La escritura de seda "Xiang" tiene un total de setenta y siete líneas y 5200 palabras, de las cuales 500 están incompletas y 200 están incompletas. Las palabras se pueden buscar y complementar, pero las 300 palabras no se pueden procesar porque no existe una versión moderna comparable de este libro antiguo que pueda ser. Comprobado con precisión, y la mayor parte no se puede encontrar en el "Xiangma Sutra" transmitido, por lo que no podemos entender completamente algunos de los contenidos. Pero en el primer artículo, está escrito que "Bole es el caballo de un caballero" y las palabras. "Fa Yue" y "Te pido que me expliques" se utilizan repetidamente, lo que indica que este libro está escrito heredando, absorbiendo y desarrollando los logros de Bole Xiangma Jing. No es el trabajo original de Bole Xiang Ma Jing. Xiang Ma Jing" consta de tres partes: clásicos, biografías y enseñanzas antiguas. La parte de las Escrituras está escrita en verso de cuatro caracteres, que es similar a la poesía descriptiva o fu. Muchos expertos creen que pudo haber sido escrita por el pueblo Chu. durante el Período de los Reinos Combatientes El contenido se centra en mirar al caballo desde la cabeza, pensando que es un buen caballo con ojos grandes. Resume los puntos clave de la fisionomía del caballo como: "Si consigues un conejo, obtendrás un". zorro." Si obtienes un pájaro y un pez, obtienes estas cuatro cosas, y el resto es irrelevante. "Sucinto y vívido. El libro de seda desenterrado "Xiang Ma Jing" muestra la rica connotación de "Bole Xiang Ma Jing" y también demuestra el importante estatus de "Bole Xiang Ma Jing" como la primera monografía sobre Xiang Ma en mi país. ..
El Sr. Zhang Jun cree que la escritura en seda es en realidad una copia de los clásicos y biografías si este artículo perdido "Xiang Ma" fue copiado a principios de la dinastía Han Occidental y escrito al final de. Durante el Período de los Reinos Combatientes, entonces "Xiang" debería escribirse a más tardar en la mitad del Período de los Reinos Combatientes. Algunas de las palabras del libro de la seda también se pueden encontrar en las obras de los eruditos anteriores a Qin. La extracción del libro debe ser la preferencia del propietario de la Tumba No. 3. Solo por los "ojos" extraídos del libro de seda, podemos ver con qué cuidado el pueblo Chu observaba a los caballos. La huella más profunda de la cultura Chu en los libros de seda es que. No importa en qué parte de la imagen del caballo, lo importante es distinguir entre "buenas acciones" y "malas acciones". La costumbre de la gente de ser rápida y rápida es la misma. El libro de seda "Xiang" debería ser la cristalización del pueblo Chu. Rica experiencia en la crianza de caballos.
(Nota original: Zhang Jun: "Un estudio preliminar sobre la cría de caballos en el estado de Chu", "Revista de la Universidad de Beida · Edición de Filosofía y Ciencias Sociales" Número 3 +0988)"
En biomorfología, el La forma llamada cabeza y hombros de conejo es buena. No hace falta decir que los caballos son lo que conocemos como "caballos de conejo rojos" y "rojo" describe el color de su pelaje. Los llamados "caballos rojo-marrón" generalmente entran en esta categoría. Se puede ver que Mulan tiene una relación cercana con los caballos. El poema dice: "Compre caballos en el mercado del este, compre sillas de montar en el mercado del oeste, compre riendas para caballos en el mercado del norte". estado luchando en el campo de batalla durante diez años con su espada dorada y su caballo de hierro ("Un general morirá en cien batallas, pero un hombre fuerte regresará en diez años"). y el caballo de guerra, y su familiaridad con su montura es evidente. Todo esto tiene algo que ver con el conejo. ¿Cuál es la relación? Si no importa, ¿no lo es también el conejo al final del poema? ¿Brusco y un poco inexplicable? En la poesía antigua, el final del artículo se suele llamar "Luanyue", que juega un papel importante y está relacionado con la continuidad del estilo y un resumen del propósito principal del artículo. Malinterpretar la exégesis de cosas famosas, a menudo será un error una vez cada mil años. La relación de "fatiga cultural" conducirá a un mayor uso indebido cultural y malentendidos de la fabricación de derivados en las generaciones posteriores, lo que eventualmente se convertirá en un hecho sin retorno. Esto es algo muy lamentable.
No es ninguna tontería, hay que traer de vuelta a los caballos salvajes. Llegados a este punto, podemos confirmar que los llamados "dos conejos" del poema de Mulan son dos buenos caballos. . Pero aún queda una pregunta sin resolver: ¿por qué dices "Cuando dos conejos caminan por el suelo, puede Ann saber si soy macho o hembra?" La observación de caballos tiene una larga historia y un rico conocimiento en la antigua China, por lo que para las personas que saben observar caballos, ¿cómo puede ser diferente? Aquí podemos hacer un juicio retórico sobre si "hombres y mujeres" se refieren a género, pero a. "enfrentamiento". "Registros históricos de Xiang Yu": "Wang Xiang convocó al rey de Han y le dijo: 'Hay muchas personas en el mundo, pero yo soy el único que ha desafiado al rey de Han a un enfrentamiento'. Esto es una prueba clara de que está en consonancia con la conocida canción popular de las dinastías del Norte: "Los atletas deben ser caballos rápidos y los caballos rápidos deben ser atletas". Bajo el polvo amarillo, no hay ni hombres ni mujeres (). "Colección de poesía Yuefu", "Liang Gujiao Hengchui Song", "Zhe "Yangliu Song") significan competencia y victoria. Es normal que los jóvenes muestren su fuerza y hay muchas formas de ganar. Entre ellas, " "Las carreras de caballos" es el evento competitivo más común y antiguo del poema de Mulan. "Dos conejos caminando por el suelo" hace referencia a las carreras de caballos o carreras de caballos. Aquí encontramos un buen ejemplo del famoso nombre de Cao Zhi;
El hermoso nombre está lleno de belleza y los jóvenes de Luoyang son más elegantes. La espada vale mil yuanes y la ropa es hermosa y fresca.
Peleas de gallos en los suburbios del este. En el árbol catalpa Cuando estaba en camino hacia allí, un par de conejos saltaron frente a mí. Tomé el arco y los platillos y subí a Nanshan. Tiré del arco con mi mano izquierda y disparé la flecha con mi mano derecha. Solo golpeé a los dos conejos con una flecha.
No usé ninguna otra habilidad y me encontré con el hombre que volaba la cometa en el aire. Los peatones que miraban a Hunt vitorearon al unísono y los que estaban cerca. Los arqueros quedaron impresionados por mí.
De vuelta en Pingle Ancient View, el vino vale 10.000 yuanes. La carpa es un feto, la tortuga de caparazón blando y el oso se asan juntos.
Convocó a sus amigos a su mesa y el largo banquete se llenó al instante. Cuju y Jirang están ocupados, son ágiles e innovadores.
El sol siempre galopa hacia el suroeste, y el paso no será superado. ¡Después del banquete, salimos corriendo como una nube para regresar y disfrutar de la diversión nuevamente mañana por la mañana!
En este poema, “Un viaje de mil millas comienza con un solo paso” nos dice claramente que ganar es la “carrera de caballos” de un joven, es decir, las carreras de caballos. Y más adelante en el poema dice: "A mitad del galope, dos conejos me adelantaron". Nos dice claramente: "Durante el galope, mi oponente me alcanzó rápidamente. Y este "caballo corriendo" al menos tiene a los dos oponentes". Los dos caballos que me adelantaron, Double Rabbit, eran absolutamente extraordinarios y buenos caballos. De esta manera, hay muchas brujas en el mundo y Luo Jing es un adolescente. La espada cuesta mil yuanes y la ropa es hermosa y fresca. "La descripción es proporcional, extremadamente extravagante. Aquí, Yu Guanying también cometió inevitablemente un pequeño error. Consideró los" conejos dobles "en este poema como dos" conejos ", y luego" ató el brazo izquierdo con el pelo derecho, dos pájaros conectados verticalmente. "Como resultado, se disparó contra los "conejos dobles". Luego, para salvar la contradicción de que los conejos son "animales" y no "pájaros", se ampliaron los "pájaros" y se explicaron diciendo: "Dos pájaros se refieren a dos conejos, y todos los pájaros y bestias cazados se llaman pájaros". (Ver "Notas sobre poemas seleccionados de Yuefu" de Yu Guanying) Así que este malentendido ha persistido hasta el día de hoy, lo creo firmemente.
De hecho, la primera mitad de este poema trata obviamente sobre el "niño Luo Jing" que galopa en la naturaleza mientras caza, e inmediatamente demostró sus habilidades para disparar arco y flecha. Al final, el protagonista "yo" fue mejor, doblando el. arco y tiro, matando dos pájaros con una flecha (el arco izquierdo es el derecho) Fa, un palo son dos pájaros). Esto no es suficiente. Antes de que la presa aterrizara, el autor de repente se acercó y levantó la mano para atrapar la "cometa voladora". Permítanme reiterar aquí que es obvio que la presa es una "cometa voladora", y esta "cometa voladora" son obviamente los "dos pájaros" mencionados anteriormente. En este punto, volvamos a las dos últimas frases de "Mulan Poems": "Dos conejos caminan junto al suelo. ¿Puede An saber si soy macho o hembra? No es necesario que pienses detenidamente para hacerlo". Sepa que estos conejos Los conejos son dos buenos caballos, y "caminar por el suelo" significa "caminar a caballo", que es montar a caballo y correr. En la competición, cada uno tiene sus propias ventajas, y cuando el resultado de este duelo es indeciso, ¡es difícil juzgar a los llamados "hombre y mujer" (este "hombre y mujer" es un juego de palabras)! Es una respuesta a la letra clásica de la ópera "Mulan" de Henan: "¡Esta mujer no es tan buena como un niño!"
Hay otra evidencia. El emperador Wen de la dinastía Wei, Cao Pi, dijo en su obra representativa "Dian Lun Wen": "Los literatos de hoy: Kong Ju de Lu, Chen Zhang de Guangling, Wang Can, Xu Ganweichang de Beihai, Delian de Runan, comerciantes de Dongping Liu Zhen, los siete hijos de Si, son buenos leyendo y todos están llenos de palabras. ¡Es difícil usar este conjunto! ¡Un caballero puede juzgarse a sí mismo juzgando a los demás, por lo que puede escribir el artículo sin obtenerlo! Las carreras de caballos en las que hombres y mujeres compiten entre sí no son interesantes, de eso no hay duda.
"Notas varias de Xijing": "Un buen palacio es un placer, un palacio, un matadero.";
"Jardín Wang Xiliang Tu Fu" de Meicheng: "Así que caminé con calma, peleas de gallos, lanzamientos, tiro, cocina, tiro, estoy muy feliz."
"Las peleas de gallos y las carreras de caballos" son activos importantes para que las familias adineradas muestren su identidad, riqueza y estatus. Las peleas de gallos y las carreras de caballos también son una forma de vida y entretenimiento típica de una familia dandy. Nada de esto tiene nada que ver con los conejos, y Wang Xiliang nunca pondría el nombre del insignificante conejo a sus costosas obras palaciegas y a su amado paraíso de placer. Por tanto, el "elemento tierra" se debe sin duda a la presencia de buenos caballos.
(Este artículo fue escrito originalmente por Bu Diandong. Bienvenido a seguir "La casa vacía para los auspicios blancos" y comunicarse).