Lea un extracto de "La segunda flor florece"
2. Impermanencia: la vida lleva a la muerte, la reunión lleva a la dispersión. Así son las cosas. Fuerte o débil, acepta o resiste, la vida continúa. En la prosperidad, en las ruinas, la vida continúa.
3. La práctica es una cualidad espiritual que puede traerte felicidad, como cultivar la bondad, la tolerancia, la humildad, ser amable con los demás, etc. Es decir, debemos prestar atención al bienestar de otros seres y ajustar conscientemente nuestro comportamiento para que otros seres se sientan cómodos y felices. Por lo tanto, hay dos aspectos indispensables de la práctica espiritual: uno es considerar a otros seres sintientes y el otro es transformar el corazón a través de acciones prácticas.
4. Refugiarse en las Tres Joyas se refiere a refugiarse en el budismo, refugiarse en el budismo y refugiarse en los monjes:
Refugiarse en el budismo significa refugiarse en nuestro maestro. El Buda Sakyamuni, así como el Buda Amitabha, el Buda de la Medicina y otros. Los diez Budas de tercera generación, como únicos maestros en su propio camino de práctica, no buscan ni se refugian en ningún otro maestro excepto en Buda.
El método del refugio son los 84.000 métodos transmitidos por el Buda Sakyamuni para el beneficio de todos los seres sintientes. Todos ellos se aprenden como sus propios métodos y caminos, incluidos el budismo chino, el budismo tibetano y el budismo Theravada. las enseñanzas enseñadas por el budismo no buscan otros métodos y caminos.
Refugiarse en un monje significa tomar a los monjes enseñados por el Buda Sakyamuni como compañeros taoístas en su propio camino espiritual, sin buscar otros compañeros taoístas. Específicamente, en el budismo Theravada, más de cuatro monjes pueden ser llamados monjes; en el budismo Mahayana, un monje iluminado o un miembro de la familia también pueden ser llamados monje tesoro.
Tras refugiarse en las Tres Joyas, entró oficialmente en el budismo y se convirtió en un auténtico discípulo del budismo.
5. La apostasía y la bodhicitta son lo que debemos tener al tomar refugio. Si se convierte, su motivación es mejorar su riqueza, la armonía familiar, el éxito profesional, etc. , esa motivación se ha desviado del camino correcto de refugiarse y aprender el budismo.
6. El Maestro Padmasambhava dijo: "Si quieres conocer tu vida pasada, mira tu situación actual; si quieres conocer tu vida futura, mira tu comportamiento actual".
7. Relájate, deja que tu mente se conecte con el mundo exterior, no busques deliberadamente ningún estatus o resultado, simplemente tranquilízate y vive tu vida. Este es realmente el ejercicio más importante.
1. Nos negamos a comunicarnos con los demás, normalmente porque pensamos que esas personas no nos entenderán. Lo que rechazamos en los demás refleja en realidad lo que rechazamos en nosotros mismos. Si crees que los demás no te entenderán, entonces no querrás entenderlos en absoluto. Si odias la pobreza de los demás, tienes miedo de tu propia pobreza. Si rechazas la superficialidad, la estrechez de miras y la indiferencia de los demás, significa que no quieres afrontar esas cosas en ti mismo. Por tanto, sólo no rechazando a los demás podremos aceptarnos a nosotros mismos.
2. Los budistas son personas decididas a llevarse bien consigo mismas. La intimidad tiene dos significados: uno es ser honesto el uno con el otro acerca de todas las actividades del cuerpo, el lenguaje y la mente, y el otro es ser amable con uno mismo. De la ternura del corazón nacen la bondad, la tristeza, la alegría y la resignación.
3. La bodhicitta no es un concepto vacío. Está construido sobre el corazón ilimitado de la bondad, la tristeza, la alegría y el abandono. "Que todos los seres sintientes sean felices para siempre", que todos los seres sintientes sean felices. Esto es compasión. Por lo general, comenzamos con nosotros mismos, con la esperanza de ser felices, y luego, de buen humor, gradualmente extendemos bondad a las personas que amamos, familiares y amigos, extraños, personas que odiamos y todos los seres vivos. Al observar nuestro propio comportamiento y sentimientos, gradualmente entenderemos qué tipo de comportamiento nos trae felicidad y qué tipo de comportamiento nos trae dolor. Para ser felices, aprendemos a elegir cuidadosamente nuestras acciones físicas y mentales.
4. Alégrate por el éxito, la salud, la bondad, la felicidad, etc. de otras personas. Simplemente feliz. Los celos parecen ser insatisfacción con los demás, pero en realidad reflejan insatisfacción con uno mismo.
5. Todavía queda un largo camino por recorrer desde el nacimiento de la bodhicitta hasta la iluminación completa, por lo que nos aferramos a la nuestra de seis formas poderosas: generosidad, preceptos, paciencia, diligencia, meditación y sabiduría. Las palabras y los hechos ayudan a realizar sus deseos. Esto es hacer bodhicitta.
Dar: La esencia es renunciar a la codicia. Regalar algo que no quieres o no valoras, sin importar si tiene valor o no, no es dar puro. Dar está dentro del poder humano de cada uno. Si tenemos algo que otros necesitan, se lo damos; nunca renuncies a lo que tienes y te conformes con lo que no tienes. Este es el mejor pago.
Disciplina: Se refiere al comportamiento apropiado.
Ser disciplinado significa hacer lo correcto en el momento adecuado, con el objetivo de no dañar a todos los seres sintientes, incluido uno mismo.
Sea paciente y soporte la carga: un comportamiento preciso significa que debemos permanecer atentos y no juzgar ni reaccionar fácilmente a la situación. El corazón es flexible y abierto y puede tolerar todo sin miedo.
Diligencia: el aprendizaje lleva toda la vida, por lo que caminaremos felices por el camino del aprendizaje permanente y no estaremos ansiosos ni deprimidos porque el camino es difícil y largo, y parece no haber un final a la vista. .
Meditación: significa abandonar los pensamientos que te distraen. Si puedes vivir en paz y permanecer despierto, entonces todas las acciones pueden ser meditación.
Sabiduría: clara, amplia, no testaruda, no rígida, no rechazadora, no expectante, no demorada. Todo es posible.
6. Un gurú calificado debe cumplir al menos las siguientes condiciones: primero, debe tener una bodichita perfecta; segundo, ser competente en las enseñanzas y poder enseñar plenamente un determinado método de liberación de acuerdo con las necesidades de sus discípulos. ; tercero Es la pureza disciplinaria. Para determinar si un practicante está calificado para convertirse en Master Kong, primero se debe dar prioridad a la pureza de sus preceptos secretos. El tipo de gurú que una persona merece conocer depende no sólo de la motivación personal y el karma con el gurú, sino también de la fuerza de todos los seres vivos al mismo tiempo.
No importa cuán lejos o cerca estés, siempre que mantengas una comunicación tácita con tu gurú, entiendas, comprendas y recuerdes sus enseñanzas, y aprecies profundamente sus méritos y bondad, serás bendecido por el gurú. Esto es seguir al gurú para aprender budismo y confiar en el gurú para lograr la liberación.
7. Para ti, la práctica es de segundo nivel. Es ordinaria y específica. Haces algo todos los días, como comer y dormir. El carácter es la base de la práctica. Sin él, la práctica es como construir un edificio en el cielo. Se puede decir que la bondad es la personalidad central de los budistas. La bondad es la fuente de todo mérito en el mundo.
8. Liberar, como su nombre indica, es rescatar animales de cuchillos de carnicero y jaulas, dejarlos vivir y liberarlos.