3. ¿Cuáles son las características artísticas de las pinturas de seda en forma de T de Mawangdui en la dinastía Han Occidental?

La aparición de la pintura sobre seda en forma de T muestra que a principios de la dinastía Han, tenía características nacionales. Se pintaba con pincel y alcanzaba un nivel excelente en técnicas de pintura, coloración, diseño, etc. Familiarizado con las técnicas de pintura y cómodo con la pluma. Las imágenes son vívidas, tanto realistas como imaginarias; hay varios colores, incluidos monocromos y en color; Diferentes objetos, diferentes colores y diseños inteligentes. Como el cielo, la tierra y la tierra, el cielo está marcado por la puerta del cielo y la tierra está limitada por la plataforma. El cielo y la tierra son personas naturales. En todos los ámbitos de la vida, algo típico destaca en su espacio, no es demasiado complejo ni demasiado organizado. Especialmente la parte del cuerpo humano, la imagen del propietario de la tumba es prominente y el tema es prominente, lo que está totalmente en consonancia con el propósito de la pintura sobre seda. Se puede decir que el lenguaje artístico de la pintura sobre seda en forma de T es muy claro. La práctica de entierros pesados ​​prevaleció en la dinastía Han. La gente cree que el alma es inmortal después de la muerte y puede ascender al cielo. La clase dominante feudal quería disfrutar del poder y la riqueza como lo hacían en vida, por lo que se mantuvieron al día con la competencia, construyeron tumbas, tallaron y pintaron las paredes de las tumbas y dispusieron las tumbas como si fueran personas. En las pinturas de seda que cubrían el ataúd, representaron la escena del alma ascendiendo al cielo y al país de las hadas donde vive el alma, para expresar su ensoñación de anhelo de inmortalidad. Aunque este contenido conmovedor ha aparecido durante mucho tiempo en las pinturas de seda de los Estados Combatientes, la más imaginativa y romántica es una pintura de seda en forma de T desenterrada de una tumba de la dinastía Han Occidental en Mawangdui, Changsha.

Durante 1972, se excavaron tres tumbas Han occidentales en la parte oriental de la ciudad de Changsha. Los propietarios de la tumba son Hou Licang, el primer ministro de Changsha a principios de la dinastía Han, su esposa y uno de sus hijos. Se desenterró una pintura de seda en forma de T de la Tumba No. 1 y de la Tumba No. 3, entre las cuales la pintura de seda en forma de T de la Tumba No. 1 es la más llamativa. Esta pintura de seda tiene la forma de una letra mayúscula inglesa "T", por lo que en la política se la llama "no ropa", llamada así porque su forma es "como ropa pero no ropa". El uso de no servidor en ese momento puede tener dos significados: uno es convocar espíritus. Ya en el Período de los Reinos Combatientes en el estado de Chu, la costumbre de convocar las almas de los muertos era popular. En "Calling the Souls" está registrado que "Qin Gou Lu lo abandona, Zheng Cotton cae bajo la lluvia" se refiere al uso de hebras de algodón para hacer un ataúd para atraer el alma del difunto. Tiene un fuerte color supersticioso. Durante el entierro, una persona especial conduce el alma al frente de la procesión y conduce el alma al cielo. Otro significado es desear que el alma del difunto, sin ropa, se eleve en el cielo como un pájaro. En los primeros años de la dinastía Han Occidental, la clase dominante creía en el arte de Huang-Lao y buscaba la inmortalidad. Creen que después de la muerte, las personas pueden volverse inmortales y volar por el cielo como pájaros.

Todo el cuadro en seda está pintado sobre un trozo de seda marrón, y el contenido se divide en tres partes. En la parte superior se representa una escena del cielo: justo encima se encuentra un dios con cabeza de serpiente, el dios legendario del dragón vela. Cuenta la leyenda que su poder era inmenso. Cuando tiene los ojos abiertos, es de día, cuando tiene los ojos cerrados, es de noche. También puede decidir si el clima será soleado o lluvioso. Él es simplemente el Señor Supremo del Cielo. A la izquierda del dragón vela, hay nueve soles encaramados en un alto árbol de hibisco. En un sol grande y redondo hay un pájaro negro. Algunos estudiosos creen que estas manchas solares fueron descubiertas por nuestros antepasados ​​cuando observaban el sol. De hecho, nuestros antepasados ​​comenzaron a observar manchas solares ya a finales del Neolítico. Los primeros registros de manchas solares se encontraron en materiales históricos en el año 28 a.C. Este es también el registro de manchas solares más antiguo reconocido en el mundo. Desde entonces hasta 1638 d.C., se registraron 112 manchas solares en China. En los registros de esa época, las manchas solares se llamaban "aire negro", "manchas" o "negras", y su tamaño se describía como "tan grandes como el dinero", "tan grandes como los huevos", como los melocotones, como las ciruelas, etc. Muy vívido. A la derecha del dragón vela, hay una imagen que representa el Palacio de la Luna. Hay una luna creciente. En la luna hay un sapo enorme con un Ganoderma lucidum centenario que puede curar todas las enfermedades. Debajo de la luna, hay una hermosa mujer sosteniendo la luna y elevándose lentamente. Debajo del Dios Dragón Vela, hay dos monstruos con cabezas de animales montados en un caballo amarillo volador, sosteniendo una cuerda en sus manos, galopando de izquierda a derecha. En el otro extremo de la cuerda suena un instrumento musical, el Tudor, que es la ceremonia más alta para dar la bienvenida a quienes ascienden al cielo. Debajo del Tudor está el Tianmen, custodiado por un leopardo y un dios de la puerta respectivamente.

La parte central es el mundo humano: bajo el dosel, una anciana está parada sobre un palo. Ella es la propietaria de la Tumba No. 1, Xin Zhui. Mírela: es gorda y regordeta, su cabeza está inclinada hacia adelante, su espalda ligeramente encorvada, sus movimientos son solemnes y lentos, y retrata con éxito la imagen de una mujer aristocrática. La imagen de Xin Zhui es muy realista. Frente a ella, dos hombres vestidos con Liu Changguan estaban arrodillados y ofreciendo algo, y luego tres sirvientas los despidieron. Este es el centro de la imagen y el foco de la descripción del autor. La parte inferior de la parte media tiene jade colgando y coloridas cortinas de seda flotan a su alrededor. Debajo de ellos están los familiares de la anciana Xin Zhui, todos los cuales lucen melancólicos y tristes, como si estuvieran de luto por la muerte de la anciana. Pero los antepasados ​​​​fallecieron y solo pueden escuchar la música triste que suena. por los jóvenes sobre sus cabezas.

La parte inferior es la parte subterránea: representa a un pistolero terrestre desnudo sosteniendo la Tierra con dos pulpos gigantes bajo sus pies. Se dice que sólo un arma puede estabilizar al pulpo haciendo olas y evitar que ocurran terremotos y deslizamientos de tierra. Hay perros extraños aún más feroces y búhos de ojos grandes en el infierno. Aunque tuvieron mala suerte, pudieron reprimir a los demonios en el inframundo y no perturbar la pacífica vida no-muerta de la anciana.

El contenido de esta pintura sobre seda es extremadamente rico y complejo, y abarca desde la tierra hasta el cielo y la tierra, desde la realidad hasta la fantasía. En general, las técnicas de expresión son diversas y coordinadas, como una extraña y armoniosa sinfonía interpretada por múltiples instrumentos. Al mismo tiempo, la combinación de un alto estilo decorativo y técnicas realistas es una característica importante de esta pintura sobre seda.

El contenido de las pinturas sobre seda es muy complicado, pero se puede tratar de manera muy integral, muy integral e interrelacionada, sin sentirse desordenado en absoluto, no solo puede resaltar algunos contenidos principales, sino que también tiene tema y objeto, y no está aislado; . Muestra el nivel más alto del arte de la pintura china antigua. Es una obra maestra poco común en la historia de la pintura china antigua y tiene un valor artístico inconmensurable.

Toda la pintura en seda unifica perfectamente el mito, la imaginación y la vida real, encarnando la imaginación del cielo y la búsqueda de la vida eterna de los antiguos. ¡Se le puede llamar un tesoro artístico de la nación china!

Además, también se desenterraron de la tumba otras formas de pinturas sobre seda. El descubrimiento de estas pinturas en seda de la dinastía Han occidental no sólo llena los vacíos de las pinturas chinas, sino que también es refrescante. Al mismo tiempo, sus logros artísticos influyeron y crearon el surgimiento de artistas posteriores.