Las razones de la legislación atrasada de las Dinastías del Sur durante los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte
Los gobernantes de las dinastías del Norte reformaron activamente la ley, otorgaron gran importancia al sistema legal e introdujeron rituales en los castigos.
Después del establecimiento del régimen, llevaron a cabo activamente reformas políticas, adoptaron y aprendieron humildemente el avanzado sistema económico feudal, el sistema político y legal y la cultura tradicional Han con la etiqueta confuciana como cuerpo principal, y concedió gran importancia al papel de la etiqueta en la construcción del sistema legal de su régimen. Desempeña un papel rector y concede gran importancia a la unidad de la etiqueta y el castigo. El emperador Xiaowen de la dinastía Wei del Norte propuso el pensamiento legal del castigo benévolo y el castigo cauteloso y lo practicó activamente. Los gobernantes de aquella época creían que era inmoral y contrario a la etiqueta ser torturado desnudo al ejecutar los castigos, por lo que ordenaron que se cambiara el sistema. Además, los gobernantes modificaron el "castigo de conserjería" en el que una persona comete un delito y toda la familia es hackeada basándose en el principio de "hay que detener el mal". Mientras no sea traición, una persona asumirá la responsabilidad. Los gobernantes de la dinastía Qi del Norte establecieron los "Diez artículos de delitos graves" para imponer fuertes penas por violaciones del sistema de etiqueta.
Todo el período de los Tres Reinos, los Dos Jines, las Dinastías del Sur y del Norte fue un período de gran agitación social. El poder político estaba controlado por el grupo de la nobleza, y se hacía alarde del confucianismo en la legislación para mantener los privilegios jerárquicos del grupo de la nobleza, y se integraron aún más la ética confuciana y la ley feudal. Los gobernantes de los Tres Reinos, los Dos Jines y las Dinastías del Sur y del Norte compilaron códigos a gran escala, pero en gran medida sólo se utilizaron como símbolos de la ortodoxia. Durante este período, las formas legales se fueron completando gradualmente. Además de las leyes y reglamentos, también hubo formas como división, proporción y cuerpo. La ley se desarrolló aún más.