Diagnóstico psicoanalítico: comprensión de la estructura de la personalidad

Psicoanálisis y diagnóstico: comprensión de la estructura de la personalidad nos introduce en la teoría básica de la estructura de la personalidad. El siguiente "Psicoanálisis y diagnóstico: comprensión de la estructura de la personalidad" es lo que quiero compartir con ustedes. Bienvenido a navegar.

Diagnóstico psicoanalítico: comprensión de la estructura de la personalidad (segunda edición)

Autor: McWilliams

Publicado por: China Light Industry Press 2015-4

Tapa dura: 16

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Recomendación del editor

"Análisis de casos de psicoanálisis" ¿Nancy? ¿“Tratamiento Psicoanalítico” y “Diagnóstico Psicoanalítico”? El trabajo clásico del Dr. McWilliams es reconocido en el campo y es una referencia esencial para todo estudiante y profesional de la consejería y la terapia. La popularidad de la primera edición de este libro en China durante diez años como best-seller confirma que George? Predicción de George Atwood: este libro se convertirá en el más importante y utilizado en su campo.

Sobre la autora

Nancy. McWilliams, Ph.D., ahora enseña teoría y terapia psicoanalítica en la Escuela de Graduados en Psicología Aplicada y Profesional de Rutgers de la Universidad Estatal de Nueva Jersey. Mientras tanto, ejerce en la práctica privada en Flemington, Nueva Jersey. Es el presidente de la 39ª Sección Psicoanalítica de la Asociación Estadounidense de Psicología (APA). Sus tres libros "Análisis de casos psicoanalíticos", "Tratamiento psicoanalítico" y "Diagnóstico psicoanalítico" han sido traducidos a 15 idiomas y han ganado numerosos premios como el Premio Gradiva y el Premio Goethe no sólo en los Estados Unidos, sino también en Estados Unidos. Se ha convertido en el libro de texto psicoanalítico más vendido en Canadá, México, Rusia, Suecia, Grecia, Turquía, Australia, Nueva Zelanda y otros lugares. Después de que se publicara la primera versión china simplificada de "Análisis de casos psicoanalíticos" en 2004, fue muy elogiada por los psicoterapeutas nacionales y ha sido un éxito de ventas durante diez años. Se ha convertido en un libro esencial para la investigación psicoanalítica.

Teoría de la estructura de la personalidad

Identidad

Freud estudió el ello en sus inicios, y las teorías y casos de aquella época giraban básicamente en torno al ello. El ello es la fuerza impulsora de la supervivencia y la vida individual, por eso cuando solemos estudiar la teoría psicoanalítica decimos que es psicodinámica, que es lo que significa. La teoría psicodinámica enfatiza la fuente de la motivación psicológica, es decir, el instinto en el psicoanálisis. Los instintos se dividen en autoinstintos e instintos sexuales. Por ejemplo, id es el motor del automóvil y otras partes del automóvil, incluido el volante, las ruedas, etc. , es el ego y el superyó son las reglas de tránsito.

El DI es inconsciente, y la forma en que opera también es inconsciente. ¿Observar el inconsciente? ¿regla? Estas reglas resumen el principio de la felicidad, cómo ser feliz. En términos sencillos, significa buscar el placer y evitar el dolor. Ésta es una característica dinámica de la psicología.

Yo

Freud estudió el ello en sus primeros años y se centró en el yo en sus últimos años. Descubrió que uno mismo es en realidad muy importante. Según la teoría del trauma de Freud, los trastornos psicológicos de una persona son causados ​​por un trauma infantil. Sin embargo, todo el mundo sufre un trauma a medida que crece. ¿Por qué algunas personas desarrollan trastornos psicológicos en la edad adulta mientras que la mayoría no? Debido a que tienen una gran conciencia de sí mismos y la capacidad de protegerse, el trauma psicológico no causará trastornos psicológicos. Fue por esta razón que más tarde Freud se dedicó a estudiarse a sí mismo.

El yo sigue el principio de realidad. Limita las necesidades y los impulsos del ego basándose en el principio de realidad. Uno de los mecanismos de trabajo más importantes se llama gratificación retrasada. El ello exige una gratificación inmediata, mientras que el ego exige una gratificación retrasada. Se puede decir que el núcleo del mecanismo de autoacción en el comportamiento humano es la gratificación retrasada, porque en términos del entorno de vida y la adaptación social de las personas, muchas necesidades sólo pueden satisfacerse mediante la demora. La gratificación inmediata es la forma en que los niños satisfacen sus necesidades, mientras que los adultos retrasan la gratificación, que es una forma de comportamiento que compromete la adaptación social y la realidad. Quienes son capaces de retrasar la gratificación a menudo dan a entender que son más maduros. ¿La gratificación retrasada tiene en cuenta las normas sociales, mientras que la gratificación inmediata está subordinada al ego? Voluntad. . ¿Satisfecho y procrastinador, muy autoprobado? ¿capacidad? Por tanto, retrasar la gratificación promueve la madurez personal. A través de su coordinación, no sólo satisface las necesidades propias sino que también se ajusta a las normas sociales, de modo que no habrá conflicto entre las dos partes.

¿Cuál es el papel del ello y del ego en el proceso de satisfacción de necesidades? ¿lógica? no lo mismo. ¿Seguiría la irracionalidad? ¿lógica? ¿Por quién? Freud lo llamó dominio primario del pensamiento. ¿Proceso primario? . ¿Así llamado? ¿primario? ¿Significa crudo, ilógico o simplemente inconsciente? ¿lógica? ¿interino? Símbolo, transformación, inefable.

La lógica del yo es la lógica de las actividades del pensamiento humano, es decir, usar el pensamiento lógico para pensar, analizar y evaluar varios elementos, y luego usar el pensamiento de resolución de problemas para planificar, organizar y guiar el desarrollo de la conducta.

Cuando el yo y el pensamiento lógico se desarrollan hasta cierto punto, también puede volverse inconsciente, siempre que esté acostumbrado. En otras palabras, el pensamiento lógico y la autoactividad se volverán inconscientes después de volverse habituales. Por ejemplo, cuando algunos escritores y científicos crean inventos, su pensamiento lógico suele estar en un estado inconsciente y no hay ninguna actividad de "conciencia" consciente en el proceso. Una vez que se activa la mente, la inspiración es como un resorte, un proceso automático sin participación consciente.

En los primeros días del desarrollo de la tecnología informática, muchas personas estudiaban las actividades de pensamiento de los científicos, con la esperanza de encontrar mecanismos relevantes, imitarlos y compilarlos en programas de computadora.

Sin embargo, un estudio encontró que los científicos en realidad no participan en el pensamiento lógico durante el proceso de invención científica. En otras palabras, no tiene el corazón para pensar mucho, pero ¿lo tiene? ¿idea? Se me ocurrió de repente.

Esta forma de pensar sobre el yo, a diferencia de los procesos primarios del ello, fue lo que Freud llamó el ? ¿Proceso secundario? Es decir, es procesado por la conciencia. Como muchos mecanismos de defensa psicológicos, también es un proceso secundario. ¿Estoy actuando de una manera que sea a la vez de gratificación instantánea y también a través del simbolismo y la transformación? ¿pensar? De esta manera, hay muy pocos mecanismos de defensa psicológica y se trata más de acciones. ¿Eso es parte de esto? ¿idea? Y los impulsos se expresan directamente a través del comportamiento. De hecho, este es también un punto de entrada para que el psicoanálisis evalúe los estados mentales, o un método para observar la psicología a través del comportamiento.

Existen varias formas de expresar las actividades psicológicas individuales, una es la somatización. Algunas hipocondriasis y trastornos psicosomáticos tienen somatización. Existe un trastorno psicológico, pero causa malestar físico, que incluye palpitaciones, mareos, opresión en el pecho y urgencia para orinar. Se trata de somatizaciones, enfermedades mentales que se manifiestan como enfermedades físicas. La expresión física externa de estas personas está controlada por el ego, ¿a quién pertenece? ¿Tipo de identificación? personal. Además del cuerpo, la otra cosa es la acción, también llamada acción. Una vez que tienes una idea que no puedes detener, dila inmediatamente o hazla directamente. Por ejemplo, durante una conferencia, una persona de repente recordó algo y salió corriendo sin importar lo que decían los demás. La gente en el lugar se sentirá muy extraña: ¿Por qué saliste corriendo? También hay algunas personas que golpean la mesa y cierran la puerta cuando están enojadas. En términos de mecanismos de afrontamiento, la acción está más avanzada que la somatización. El tercero es emocional. Los estados e impulsos internos se expresan directamente a través de emociones, como la ira, el mal humor, el ceño fruncido, el mal humor, el enojo, etc. Lo que es más avanzado que la emoción es la verbalización, que consiste en expresar infelicidad interior, malestar, enojo e incluso enfado a través de palabras. El quinto es el nivel más alto, llamado conciencia. No se trata de expresar cosas como los cuatro puntos anteriores, sino de usar palabras internas para pensar, comprender lo que está pasando y ver cuál es la verdad.

Los pacientes con trastornos de la personalidad están más orientados a la acción, mientras que los pacientes con neurosis son más emocionales y relativamente avanzados. El propósito del psicoanálisis es hacer crecer a las personas. El proceso de crecimiento va de la somatización a la acción, de la emoción al habla y finalmente a la conciencia. El proceso del psicoanálisis se expresa en palabras. En el proceso de contacto libre, los pacientes expresan su estado psicológico interno con palabras, lo expresan, lo liberan, lo experimentan y luego maduran y crecen.

Freud decía que el ego sigue el principio del placer, las personas felices lo aceptarán y las personas dolorosas lo evitarán. El ego sigue el principio de la realidad, trasciende el placer y el dolor, puede soportar el dolor y suprimir el placer. Esto muestra que el ego es lo opuesto al ello. Pero a la hora de organizar estas actividades y contenidos mentales, el ego tiene dos códigos de conducta: seguridad y felicidad. Sólo aquellos que satisfacen las necesidades internas y pueden traer felicidad pueden entrar en sí mismos, y sólo aquellos que sufren pueden evitarlo. Esta es una función defensiva. La existencia de esta función defensiva provocará una desconexión entre la vida real y las actividades psicológicas. Después de la desconexión, la actividad mental puede resultar menos realista.

El principio de realidad sirvió originalmente para la adaptación social del individuo en actividades reales, pero luego hizo que el individuo fuera irreal. El Yo es siempre realista: vive el momento y está conectado con el entorno. Pase lo que pase afuera, cambiará inmediatamente y sin demora. Porque procrastinar significa falta de armonía, significa conflicto. Entonces, en comparación, el ello es más realista, mientras que el ego proporciona ilusiones, construye mecanismos de defensa, autosatisfacción y autoconfort. Este argumento parece contradecir la afirmación anterior, por lo que pocas personas lo han estudiado.

Muchas teorías psicológicas ahora enfatizan el momento presente y el verdadero yo. De hecho, el llamado yo presente y verdadero es el retorno al yo y el actuar de acuerdo con los principios del yo. Esto se debe a que después del autodesarrollo, ahora es demasiado. Originalmente, el ego ayudó al ego a realizar sus deseos, pero se desarrolló demasiado y desarrolló su propio conjunto de contenidos y reglas, lo que a su vez obstaculizó y restringió la realización de los deseos del ego. Ha ido en la dirección opuesta y violó su original. intención. Por lo tanto, para satisfacer los deseos del ego, a veces es necesario eliminar las limitaciones del ego.

En la teoría de las relaciones objetales se menciona un concepto llamado? ¿Falso yo? , ¿también conocido como? ¿Falso yo? Sí. En otras palabras, para adaptarse mejor a la sociedad, ¿qué harán los individuos? ¿fabricación? Dar algo para hacer frente al medio ambiente. A esta parte la llamamos el falso yo. Es falso porque no es el yo puro original sino que ha sido creado artificialmente. Después de que se creó el yo falso, originalmente estaba destinado a proteger y satisfacer al yo verdadero, pero ¿se creó demasiado? ¿Perfecto? Se adaptó demasiado bien, sólo para ser reprimido. Es por este motivo que el falso yo puede provocar trastornos psicológicos en los individuos. Rogers se dividió en su yo real y su yo ideal. El yo real es equivalente a mi ello y el yo ideal es equivalente a mí mismo. Si un individuo quiere adaptarse mejor a la sociedad, debe tener un estado de identidad ideal. Este ideal pretende ayudar a los individuos a adaptarse a la sociedad, pero a veces es demasiado ideal y conduce a la separación de la sociedad. En ese momento, el yo ideal estaba divorciado de la realidad, incluso contradictorio. Cuando surge un conflicto, los individuos utilizan su yo ideal para reprimir su yo real. Con el tiempo, conduce a la pérdida de uno mismo, a la autoalienación e incluso a trastornos psicológicos.

Por eso existe una tendencia a abogar por un retorno moderado a uno mismo.

Superyó

El otro es el superyó. Freud creía que el superyó consta de dos partes: la conciencia y el ideal del yo. La diferencia entre estas dos partes es obvia. La conciencia es punitiva.

Cuando era niño, mis padres me castigaban si hacía algo mal y las reglas que seguía se internalizaban en mi conciencia. Una vez formada la conciencia, si haces algo mal o haces algo que va en contra de tu conciencia, te sentirás culpable e incluso te castigarás. La autoidealización es beneficiosa. Si tienes un ideal, debes realizarlo. Si tu ideal se hace realidad, serás muy feliz y serás recompensado. Estas dos partes evolucionaron hacia dos emociones: culpa y vergüenza. Tener la conciencia culpable y sentirse culpable es culpa. Si el comportamiento de una persona no logra los resultados deseados y sus ideales no se realizan, uno se sentirá avergonzado. Esto es vergüenza. Freud investigó mucho sobre la culpa pero muy poco sobre la vergüenza, principalmente porque la cultura occidental pertenece a una cultura de la culpa y está relacionada con la teoría cristiana del pecado original. Los occidentales tienen un fuerte sentimiento de culpa. Por culpa, muchas cosas no se harán, de lo contrario sería la voluntad de Dios y automáticamente acatarían las normas de las relaciones interpersonales y actuarían según la conciencia. Si no, te culparás a ti mismo.

Hay muchos pacientes con depresión en Occidente. Se sienten culpables y dicen que lo son. Están deprimidos e infelices. La vergüenza es diferente. ¿Muchas veces la vergüenza es a través de los demás? ¿Supervisión? Comprendió. Si una persona hace algo malo y no se descubre, no se sentirá culpable. Si lo descubren, se sentirá culpable, avergonzado y avergonzado. Nosotros, los orientales, tenemos un fuerte sentimiento de vergüenza y un débil sentimiento de culpa, por lo que hay muchas cosas que la gente hará mientras piense que no serán descubiertas. Es precisamente por esta razón psicológica que ha habido muchos funcionarios corruptos en nuestro país desde la antigüedad y es difícil erradicar la corrupción. ¿Por qué los occidentales son tan disciplinados que utilizan la culpa para restringir su comportamiento? Algunas personas piensan que esto se debe a que los occidentales tienen fe y tienen a Dios en sus corazones. Dios está en todas partes y Él sabrá lo que estás haciendo en secreto. Con Dios mirando desde el cielo, no importa si otros se enteran o no, y no hay deseo de hacer cosas malas. Los chinos no tienen a Dios en sus corazones. Piensan que no hay ningún Dios que los cuide. También creen que nadie descubrirá que hacen cosas malas, por lo que las personas malas están en el poder y hacen todas las cosas malas.

Sin embargo, algunas personas dicen que los chinos también tienen dioses en sus corazones. ¿Nuestro idioma hablado? ¿Quién sabe? ,¿algo más? ¿Dios sabe lo que hiciste? ,¿algo más? ¿Es un dios que mira hacia arriba a un metro? , significa Dios, equivalente a Dios. Porque hay un dicho que dice que a China le gusta hacer cosas malas. Esto no tiene nada que ver con la fe, sino con la ley. Las leyes de China no son perfectas, mientras que las de los países occidentales son relativamente sólidas y la naturaleza punitiva de las leyes es desalentadora. Incluso si tienes la intención, no te atreves a hacer cosas malas. Además, en Occidente, las leyes sólidas funcionan bien y se internalizarán en las emociones y normas de comportamiento de los ciudadanos. Este es el sentimiento de culpa. Sin embargo, las leyes de China no son perfectas. Muchas personas, incluso si cometen un delito o tienen algún conflicto, no aceptan el castigo de la ley, pero se deshacen de él a través de la mediación, es decir, pueden eludir la ley y resolverlo por otros medios, como el dinero. o a través de las relaciones sociales. Estos pueden transmitirse a través de medios como la heteronomía o la moralidad. , ¿cuáles no son estrictos? ¿Norma? Ajústelo. Debido a estas operaciones fuera del escenario y a métodos relativamente informales para resolver conflictos, es difícil para el pueblo chino desarrollar un sentimiento de culpa, pero sí un fuerte sentimiento de vergüenza. Cuando una persona se siente culpable, será autodisciplinada; un fuerte sentimiento de vergüenza depende de la heteronomía.

Desde la perspectiva del proceso de desarrollo moral, los occidentales son más avanzados, tienen estándares morales más elevados y son más autodisciplinados. Los chinos valoran la heteronomía y necesitan la supervisión de los demás. Sin supervisión, habrá caos, por lo que el nivel moral, es decir, el nivel psicológico del pueblo chino, es relativamente bajo.

La posición ideal del yo no es muy segura. La conciencia debe ser el superyó, y el ideal del yo se encuentra entre el yo y el superyó, porque el yo mismo es un producto de la adaptación social. En el proceso de adaptación, los individuos harán todo lo posible por disfrazarse, engañar a los demás y hacer cosas estúpidas. Su ideal de sí mismo está básicamente en ese nivel. Además de las normas legales y sociales, también puede estar relacionado con la educación, supervisión y restricción de los padres. En general, los padres son punitivos. Si el niño es desobediente, dirá la madre, díselo al padre. El padre golpeaba a sus hijos cuando regresaba a casa. Los padres son a menudo la encarnación de las reglas. Sabe lo que puede y lo que no puede hacer, y tiene un código en su corazón, por lo que puede imponer restricciones a sus hijos. Las madres son diferentes. Es un símbolo de tolerancia y desempeña un papel solidario, solidario y gratificante en la educación de los niños. El niño no tiene reglas frente a su madre, y la madre tampoco tiene reglas. Muchas veces mamá depende de su estado de ánimo. Si está de buen humor puede hacer cualquier cosa, pero si está de mal humor no puede hacer nada. Informal, sin reglas. Sin reglas, es imposible aprender la autodisciplina. La autodisciplina significa tener reglas y estándares correspondientes.

En la sociedad occidental el padre juega un papel más importante, mientras que en nuestros países del Este, por el contrario, la madre juega un papel más importante. Esto tiene que ver con la tradición religiosa. ¿La sociedad cristiana occidental es obviamente una sociedad patriarcal en la que entró antes la cultura cristiana? ¿Sociedad dominada por los hombres, y nosotros en China ya estamos en ella? ¿Sociedad matriarcal? en el ambiente cultural. En realidad, esta situación está relacionada con el desarrollo cultural. Los caracteres chinos son caracteres cuadrados, que se finalizaron relativamente pronto. Dos mil años después, siguen siendo los mismos, restringiendo así la evolución de la cultura social. ¿La cultura china obviamente se formó antes y siempre ha estado acompañada de vida social? ¿Sociedad matriarcal? El color cultural continúa hasta el día de hoy. Sin embargo, en las sociedades occidentales su forma escrita es el pinyin. Con el tiempo, su tipografía ha cambiado mucho, sin mencionar su pronunciación. Cien años después, todavía no sé cuál es el significado o la pronunciación de esas palabras y palabras. En otras palabras, el texto original ha perdido su significado después de cien años.

? ¿Sociedad matriarcal? Más sobre relaciones, ¿y qué? Una sociedad patriarcal, pero centrada en los valores individuales. Por lo tanto, en los tiempos modernos, el individualismo prevalece en los países occidentales, mientras que el colectivismo se promueve mucho en Estados Unidos.

Actualmente se dice que el pobre sentido moral del pueblo chino se debe al declive del espíritu aristocrático y al predominio del vandalismo. El espíritu aristocrático se rige por las reglas de la sociedad patriarcal, mientras que la conciencia gangsteril es el producto cultural de la sociedad matriarcal. No tiene reglas, juega de oído, aprovecha las oportunidades y lucha por el éxito a través de la reconciliación. El espíritu aristocrático de China prevaleció en la sociedad esclavista de las dinastías Xia, Shang y Zhou. En aquella época, la cultura patriarcal era muy fuerte, especialmente en el período de primavera y otoño, y las reglas también se enfatizaban en la guerra. Durante el Período de los Reinos Combatientes, no había reglas y abundaba el caos. Por lo tanto, hay que decir que el declive del espíritu aristocrático comenzó en el Período de los Reinos Combatientes, y en la dinastía Qin todo era un caos. El éxito o el fracaso es una expresión concentrada de vandalismo.

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