¿Cómo surgió la reforma del antiguo y nuevo orden legal llevada a cabo por Tiansheng? ¿Cuáles son sus características y significado?
El primer clímax se produjo en las dinastías Wei, Jin, Sur y Norte. Al final de la dinastía Han del Este, Cao Wei promulgó la "Nueva Ley" en 229. Esta ley tuvo muchas innovaciones e inició la reforma legal en este período. Después de esto, los gobernantes también promulgaron nuevas leyes. Después de la dinastía Jin Occidental, la ley se dividió en dos ramas: la del norte y la del sur.
Las leyes del sur heredaron las leyes de la dinastía Jin, pero las leyes del norte se reformaron con bastante frecuencia. Los gobernantes de Wei del Norte, Wei del Este, Wei del Oeste, Qi del Norte y Zhou del Norte aplicaron activamente políticas de sinización y otorgaron gran importancia a la revisión de las leyes. Estos regímenes fueron establecidos por minorías étnicas que trabajaron más duro que las leyes de la Dinastía del Sur para cumplir con los requisitos de la ética confuciana. Con la ayuda de la dinastía Han, la dinastía Wei del Norte formuló cinco leyes a gran escala, que heredaron completamente las tradiciones legales de la dinastía de las Llanuras Centrales. Después de la división de la Dinastía del Norte, los Qi del Norte y los Zhou del Norte promulgaron leyes.
El segundo clímax fueron las dinastías Liao, Xia y Jin. Los regímenes de minorías étnicas como los Liao, Xia y Jin crearon sus propios códigos legales. Sobre la base de absorber las leyes y regulaciones de las dinastías Tang y Song, las dinastías Liao y Jin formularon sucesivamente leyes escritas como las "Nuevas regulaciones para el culto a Occidente", el "Nuevo sistema de Tong imperial" y el "Mingchang". Ley". Pero estas regulaciones escritas en chino nunca han sido transmitidas. Fue en este contexto histórico que surgieron y se transmitieron los dos nombres en clave de Taihe Lv y Tiansheng Ling.
Es parte de una gran cantidad de documentos Xixia desenterrados por Kozlov durante las excavaciones en el sitio de la ciudad de Heishui en Mongolia Interior a principios del siglo XX. Este código es el documento legal de Xixia más antiguo descubierto hasta ahora. Es el único libro legal en la historia de China compilado por un régimen minoritario. También es el primer código de dinastía completo en la historia de la antigua China. Es la encarnación más concentrada e importante del sistema legal de Xixia y refleja el énfasis de la dinastía Xixia en la construcción del sistema legal y la construcción del sistema legal.
Es un ejemplo típico del régimen Qiang en China bajo la influencia y penetración de la cultura avanzada de la nación Han, refiriéndose principalmente a las leyes Tang y los castigos Song. Este código fue escrito durante el reinado de Li Renxiao Renzong. Explique el motivo de la formulación del Espejo de Jade de Zhenguan: "Ve al cielo, respeta las artes marciales, busca la sabiduría y la justicia, protegete del mal, respeta a los antepasados como santos y haz el bien". y utilizar las enseñanzas budistas. Como resultado, los ministros y otros discutieron el plan, compararon las regulaciones antiguas y nuevas y descubrieron que había dudas y obstáculos desconocidos. Entonces, con esta intención a largo plazo, crearon un libro de 20 volúmenes llamado "El método de Tian Sheng para reemplazar lo viejo por lo nuevo". Una vez terminada la talla, me gustaría rendir homenaje a Su Majestad. Según las normas, transmítelas al mundo y sigue esta nueva ley. "Esto demuestra que este código se formuló sobre la base de heredar la antigua ley y cumplir con la opinión pública.
Este prefacio contiene 20 volúmenes, incluidos libros de xilografías de Xixia, disfraces de mariposas, etc. Ley 150, Ley 1463 Se trata de derecho administrativo, derecho penal, derecho civil, derecho económico, derecho procesal, derecho militar, etc. Entre ellos, el derecho penal ocupa una posición dominante, abarca los contenidos principales del antiguo derecho penal feudal chino y refleja plenamente los aspectos políticos y económicos. , militar y otros aspectos de la sociedad Xixia. Hoy estamos estudiando la valiosa información de la historia y la cultura de Xixia.
El sistema legal de Xixia no está registrado en los libros de historia chinos y no se encuentra que las leyes. de Xixia se transmitieron desde la antigüedad, esta ley fue formulada por Renzong sobre la base de heredar y comparar las leyes anteriores a Xixia, lo que indica que había un código antes de la promulgación de "Shengsheng Xiuling".
Según Según los registros, debería haber "Shengsheng Lu". La traducción china de "Revise the Biao", pero desafortunadamente,
Primero, las leyes y regulaciones de Tiansheng son consistentes con las de las Llanuras Centrales como régimen minoritario. Xixia afirma ser diferente de la dinastía de las Llanuras Centrales en todos los aspectos, pero en realidad los elementos del partido son diferentes. Como miembro de la nación china, Qiang no puede escapar de la influencia y penetración de la civilización china. Esta influencia penetra en todos los aspectos de la vida social de Xixia en términos de contenido ideológico, principios legales y. En términos de estilo de compilación, el pensamiento y el sistema legales de la dinastía de las Llanuras Centrales fueron básicamente prestados o heredados. En particular, el orden de nacimiento y. El orden de nacimiento tuvo una gran influencia en la compilación del orden de nacimiento. La ideología rectora y la base teórica de los Edictos Xixia se confirmaron en forma de ley." "Tres principios básicos", que promueve la inviolabilidad de la monarquía, el patriarcado y los derechos del marido. La ley también encarna el principio de que la soberanía está por encima de todas las leyes.
La idea confuciana de "gobernar mediante la etiqueta" fue la idea dominante en la formulación de los códigos de dinastía de Xixia. " y "ley" es una característica importante de "reemplazar la antigua ley en el cielo santo" y es el resultado de la influencia de la cultura de las Llanuras Centrales en la política, la economía y la vida de Xixia. Desde que el emperador Wu de la dinastía Han "exclusivamente respetado el confucianismo", los gobernantes de todas las dinastías han defendido la ideología rectora de la "moralidad como pilar del castigo" y han puesto la ley centrada en la violencia bajo el manto de la ética.
En los años de nacimiento y muerte, El respeto al emperador, la piedad filial y los funcionarios son el núcleo de la ética legal. Mantener el dominio político de la clase dominante y proteger sus intereses económicos. Además, el estilo de compilación también hereda el estilo de compilación de los antiguos códigos sociales feudales chinos. es decir, el derecho penal es el cuerpo principal y está compilado en regulaciones departamentales independientes.
En segundo lugar, el orden natural refleja la estrecha combinación de ley y orden. El código promulgado oficialmente por la antigua dinastía china se llama "ley". Según la ley actual, la "ley" pertenece a la categoría de derecho penal y desempeña el papel de "ling". Es un sistema administrativo nacional en nuestro país y no existe sanción directa.
El significado original de la palabra "Ling" es "liderar", que originalmente se refiere al cuello de una persona. Más tarde, significa "liderar" y "liderar", expresando el significado rector positivo de. "principal". La diferencia entre "ley" y "orden" es que "la ley confiere justicia" y "el orden surge con la existencia de las cosas". "Orden" incluye principalmente el sistema administrativo, el sistema de selección oficial, el sistema de gestión y el sistema administrativo. Debido a que es demasiado trivial y complicado, el "orden" cambiará mucho con los cambios en el sistema oficial.
Las regulaciones administrativas de la dinastía Tang existían principalmente en edictos imperiales y Tang Liudian, mientras que las reglas del derecho administrativo de la dinastía Song incluían los asuntos legales de Yuan Yu de la dinastía Qing. La "Nueva Ley de Reforma Tiansheng" de Xixia es un código basado en el derecho penal. Contiene disposiciones sobre cómo condenar y sentenciar actos ilegales como el robo y la rebelión, así como una gran cantidad de regulaciones administrativas institucionales sobre el establecimiento, envío y evaluación. de los funcionarios de Xixia.
Por ejemplo, los 10 volúmenes del "Código Tang" se concentran en el contenido del derecho administrativo de Xixia. Este volumen contiene regulaciones sobre la renovación, transferencia y recompensas de funcionarios, regulaciones sobre la duración del mandato de los funcionarios, regulaciones sobre la obtención de órdenes oficiales y órdenes militares, regulaciones sobre el orden de redacción de varios departamentos y regulaciones sobre el envío de funcionarios. por los departamentos de defensa fronteriza. El contenido es más detallado.
Además, existen algunas leyes administrativas en otros volúmenes de esta ley. La combinación orgánica de "ley" y "orden" es una característica importante del Código Xixia.
En tercer lugar, Xixia estableció su país por la fuerza y estuvo rodeado de vecinos poderosos durante mucho tiempo. Para satisfacer las necesidades de supervivencia, seguridad y guerra, concede gran importancia a la legislación militar. Xixia tiene una ley militar especial, que se incluye en los cambios de las leyes antiguas y nuevas formuladas naturalmente. Tiene cuatro volúmenes, cinco volúmenes, seis volúmenes y dieciséis puertas, que estipulan el reclutamiento, la inspección puerta a puerta y el blindaje del ejército de Xixia.
Esto está relacionado con el sistema de Xixia de "todas las personas son soldados" y la costumbre de defender la fuerza. También es una de las diferencias entre el orden natural y el Código de las Llanuras Centrales.
En cuarto lugar, el "Song Xingshu" de Tiansheng heredó y desarrolló el derecho penal de las dinastías Tang y Song. 12 piezas de titanio antiguo heredadas desde la antigüedad
Los materiales históricos de la literatura de Xixia son extremadamente escasos, y los materiales históricos de Xixia en China están llenos de prejuicios y calumnias nacionales, lo que ha provocado investigaciones académicas sobre Xixia. estar en problemas durante mucho tiempo. El descubrimiento de una gran cantidad de documentos Xixia en la ciudad de Heishui, especialmente el descubrimiento del orden natural, involucra varios campos de la historia social, la producción y la vida de Xixia, como la política, la economía, el ejército, la cultura, la religión, las costumbres, el origen étnico, el matrimonio, tecnología, estilo de vida, moralidad, etc. Además, está escrito en la lengua materna, lo que constituye un material histórico fiable y aporta gran vitalidad al estudio de los estudios Xixia.
Al mismo tiempo, el "Nuevo Prefacio de la Transformación del Santo Celestial" es el primer código de dinastía integral compilado y promulgado en idiomas de minorías étnicas en la historia de China, y también es el único código de dinastía sobreviviente. minorías étnicas. Es un material histórico particularmente valioso para estudiar la historia jurídica de las minorías étnicas en la historia de China e incluso la historia jurídica de China.
El libro "Ley Sheng Xiu" publicado por Xixia tiene un valor histórico único.
La publicación de la versión Xixia de "Natural Order" y la aparición de un gran número de libros impresos Xixia han confirmado que las impresiones Xixia deberían ser tan importantes como las impresiones Song y Jin en la historia de China. Demuestra que la tecnología de impresión en madera de Xixia ha alcanzado el alto nivel de Hejin. Al mismo tiempo, también muestra que la cultura Xixia única nació en la matriz de la cultura avanzada de los Han y otros grupos étnicos.