¿Por qué el éxito del "trasplante de cabeza" requiere una resolución urgente de cuestiones éticas y legales?
Desde un punto de vista técnico, el avance sustancial de este experimento es muy pequeño. Porque no se trata de una operación clínica real, sino de un experimento de anatomía simulada. Los donantes y receptores del experimento no son seres humanos vivos, sino cadáveres. En palabras de Ren Xiaoping: "Se realizó un diseño quirúrgico preclínico en un cadáver vivo".
Aunque el diseño de un esquema de este tipo es necesario y deseable, su importancia ni siquiera es tan importante como la de experimentos anteriores con animales en perros o monos. No puede resolver el problema clave del "reemplazo de cabezas": la fusión y regeneración de la médula espinal, y mucho menos la reconstrucción del sistema inmunológico y la coordinación de las funciones neurológicas. Además, incluso si la tecnología futura que "cambia la cabeza" resuelve con éxito estos problemas clave, puede que no sea de gran importancia. Es probable que los avances tecnológicos generales conduzcan a mejores soluciones, lo que hará que esta operación parezca demasiado arriesgada y se abandone.
El término "cambio de cabeza" en sí no es riguroso. En lugar de cambiar de cabeza, cambia de cuerpo. La cabeza (refiriéndose principalmente al cerebro humano) es una parte vital de la personalidad y es insustituible. Por el contrario, otras partes del cuerpo tendrán margen de sustitución en circunstancias extremadamente especiales, como la conexión de extremidades, el trasplante de órganos, etc.
La razón por la que se promueve de manera tan destacada el "trasplante de cabeza" es para despertar respuestas positivas desde varios aspectos. El primero son los fondos, cualquier progreso científico y tecnológico requiere dinero, especialmente este tipo de experimento médico; el segundo, los pares, sin la atención y participación de otros expertos, habrá varios obstáculos en el camino a seguir; La opinión pública es, en gran medida, el terreno para el desarrollo de la ciencia y la tecnología. Puede ser suelo fértil o suelo salino-álcali. Cuando se trata de progreso tecnológico, la opinión pública china tiende en general a ser tolerante.
Sin embargo, en medio de la gran discusión provocada por el "reemplazo de cabezas", una de las preocupaciones del público radica en las consideraciones éticas de este experimento. De hecho, las controversias éticas aseguran que mantengamos la precaución necesaria al afrontar la vida. La tecnología puede ayudar a las personas a obtener muchas comodidades, pero no puede reemplazar el juicio de las personas sobre el bien y el mal. En este sentido, el pensamiento moral en un sentido ético es indispensable.
Los rápidos avances en ciencia y tecnología han convertido las discusiones éticas en un conjunto de retórica que es casi una ocurrencia tardía. Además, la investigación ética alguna vez fue abstracta, estilizada y conceptual, incapaz de guiar la realidad. Desde la década de 1970, con el rápido desarrollo de las ciencias de la vida, surgió la bioética. Considera el valor y la dignidad de la vida como principios fundamentales de la investigación y presta atención a las opciones éticas en diversos avances científicos y tecnológicos, como la investigación genética, el control de la natalidad, los experimentos humanos, el trasplante de órganos, la eutanasia, la protección animal, etc. Las implicaciones teóricas de estas discusiones son grandes, pero los resultados prácticos son pocos.
En el artículo quirúrgico de este experimento de "trasplante de cabeza", se afirma: "Esta investigación ha sido aprobada por el Comité de Ética en Investigación en Humanos de la Universidad Médica de Harbin de la República Popular China y los pacientes (refiriéndose a los familiares que firmaron el formulario de consentimiento para el experimento de investigación de donación de cuerpos). De acuerdo "Sin embargo, el público no conoce el estatus legal del comité de ética, ni los principios y el contenido de la aprobación.