Red de Respuestas Legales - Derecho empresarial - Estándares de honorarios de abogados de Shanghai 2022

Estándares de honorarios de abogados de Shanghai 2022

1. ¿Cuáles son los honorarios de los abogados en Shanghai?

Cargos a destajo

(1) Agencia de casos penales

1. Cargos preparados para casos de litigios penales:

(1) Etapa de investigación 1.200-8.000 yuanes/pieza

(2) 1.200-8.000 yuanes/pieza en la etapa de revisión y enjuiciamiento.

(3) Etapa de juicio 1.200-15.000 yuanes/caso

2 A quienes actúen como acusados ​​en casos penales privados o como representantes de las víctimas en casos penales se les cobrarán honorarios reducidos. de acuerdo con las normas anteriores.

3. Para casos de litigios civiles incidentales penales, los honorarios de litigios civiles incidentales se cobrarán de acuerdo con los estándares de cobro para casos de litigios civiles.

(2) Actuar como agente en litigios civiles, litigios administrativos y casos de compensación estatal.

1 Si no hay relación de propiedad involucrada o el objeto de la disputa es menor que. 100.000 yuanes (incluidos 100.000 yuanes), cada uno. La tarifa básica de agencia para cada caso es de 1.000 a 8.000 yuanes.

2 Para relaciones de propiedad que involucren más de 100.000 yuanes, además de la tarifa básica de agencia, se aplicarán tarifas. se cobrará según el tamaño del tema en disputa y las tarifas acumuladas por segmento:

Más de 100.000 yuanes - 500.000 yuanes (incluidos 500.000 yuanes) 4-6

Más de 500.000 yuanes - 1 millón de yuanes (incluido 1 millón de yuanes) 3-5

100 Más de 10.000 yuanes - 5 millones de yuanes (incluidos 5 millones de yuanes) 2-4

Más de 500.000 yuanes - 10 millones de yuanes (incluidos 10 millones de yuanes) 1-3

1 millón de yuanes Más de 1-2

(3) Si representa casos penales, civiles y administrativos de segunda instancia, nuevo juicio y en los casos de modificación y en los casos de revisión de la pena de muerte penal, se aplicará la norma de honorarios de primera instancia, pero si representa la segunda instancia después de la primera instancia, o el nuevo juicio después de la segunda instancia, o si el caso se vuelve a juzgar después de la primera instancia; En segunda instancia, los honorarios se reducirán conforme a las normas de primera instancia.

Cargos por hora

Cuando los abogados manejan los asuntos legales anteriores, los bufetes de abogados pueden cobrar en función del tiempo. Los estándares específicos son los siguientes:

(1) 60-1200 yuanes por hora si supera los 30 minutos y es inferior a 1 hora, se calculará como 1 hora si es inferior a 30; minutos, no habrá ningún cargo.

(2) Calcule las horas de trabajo efectivas de los abogados para manejar asuntos legales, incluida la aceptación de consultas legales de los clientes, la comprensión de los hechos del caso de los clientes, la investigación y recopilación de pruebas, la revisión de expedientes del caso, la redacción de documentos de litigio y asuntos legales. documentos y reuniones con delincuentes, etc. en la vida diaria. Nuestro país tiene regulaciones y estándares muy estrictos sobre los honorarios de los abogados, como el tiempo que tardan los sospechosos y acusados ​​de delitos en comparecer ante el tribunal en Shanghai, participar en negociaciones de mediación, manejar diversos procedimientos y manejar otros asuntos legales relacionados. Si un abogado pierde asuntos legales, el tiempo de viaje (incluso dentro de la misma ciudad) se calculará como la mitad.

上篇: ¿Qué hizo Lu Buwei en su vida? 下篇: ¿Qué tal el libro más excelente, El derecho a la guerra y a la paz, de Hugo Grocio? Nota: Grocio, noble holandés, prodigio y leyenda (1583-1645), su esposa utilizó un coche para sacar de contrabando a Grocio, que fue condenado a cadena perpetua por motivos religiosos, de una prisión holandesa. fue a Francia para escapar del caos), fue autor de la "Libertad del Mar", la "Ley de Prisioneros" y la "Ley de Guerra y Paz", pero las dos primeras pueden quedar cubiertas. En un momento en que el Sacro Imperio Romano se estaba desintegrando y la Iglesia estaba cismada, las Leyes de Guerra y Paz de Grocio (1625) establecieron reglas universales de conducta internacional basadas en el derecho natural (relacionadas con la conducta correcta de individuos, monarcas y naciones en paz). y la guerra). Código de Conducta) se puede decir que es un gran progreso del racionalismo moderno en el derecho y la política. El sistema de derecho natural de Grocio tiene una profunda base en la teología y la ética cristianas, beneficiándose de las obras de Vásquez y de la tradición católica del derecho natural de Suárez: por ejemplo, los derechos de propiedad originales de los seres humanos provienen del don de Dios de la Biblia y la teología; sólo guerra. La definición de Grocio de derechos/Iure es muy sutil: la justicia, los derechos y la ley son casi iguales, y Iure se define desde múltiples perspectivas. Da una hermosa estructura jerárquica al derecho natural (la impresión original de autoconservación y reglas obligatorias superiores fusionadas en una sola), y también describe una hermosa estructura en la transformación no absoluta pero necesaria de los derechos de propiedad en derechos de propiedad privada. Quizás algo inadecuado: Grocio incluso defendió la legitimidad de la esclavitud, aunque consideraba que algunas libertades eran estados más primitivos. Además, el derecho natural y el derecho civil de Grocio ajustan directamente el comportamiento del Estado y de los individuos, pero no reducen el Estado a un individuo moral. Esto sugiere que Grocio no prestó atención al análisis de los orígenes o la formación del estado/mancomunidad, lo que puede ser la razón de su relativo abandono. En muchos lugares, Grocio también sostuvo algunas opiniones conservadoras: por ejemplo, el monarca puede tener soberanía y el pueblo cede permanentemente la soberanía; los individuos no siempre constituyen la piedra angular de la sociedad o los individuos pueden no tener prioridad para resistir la esclavitud y buscar la libertad; no constituye una razón para una guerra justa. El libro está dividido en tres partes. La primera parte define la guerra y la justicia y defiende la posibilidad de una guerra justa desde las perspectivas de la ley natural y la teología bíblica. La segunda parte analiza los elementos básicos de una guerra justa, que implica la transición de los derechos reales a los derechos de propiedad privada, y también analiza la libertad del mar; la tercera parte analiza algunos códigos de conducta en una guerra justa; La traducción al chino de "What Man" publicada por la Editorial Popular de Shanghai a menudo contiene errores importantes en las partes relacionadas con la religión y la teología, pero aun así proporciona una traducción al chino. Pero la versión inglesa de la edición de 1901 de Campbell está incompleta. La versión en inglés que verifiqué fue traducida por Richard Tuck basándose en la versión mejorada en francés de 1724 de Jean Baybeyrac. Las dos versiones en inglés deberían ser muy diferentes y la gramática de la oración en muchos lugares no es del todo correcta. La traducción al inglés de Tucker tiene más de 2.000 páginas en tres volúmenes. Es sorprendente, pero las notas detalladas de Baybeyrac representan la mayor parte. Las Leyes de Guerra y Paz de David Hill, publicadas en 1625, "marcaron una nueva era en la historia de las naciones soberanas,... creó un sistema claro de principios que iluminaron la lucha por la paz y el logro de la paz por parte de las naciones y sus ciudadanos". El camino del entendimiento." Grocio: La ley de la guerra y la paz, traducido por He et al. , Shanghai People's Publishing House, 2005, página uno, lo mismo sigue después de Datong... Cuando el Sacro Imperio Romano se desintegró, la iglesia se dividió y no existía una organización internacional autorizada, Grocio encontró una persona que podía guiar y lidiar con los problemas de guerra. El gran principio tiene un importante significado orientador e inspirador para la "Paz de Westfalia" de 1648. Predecesores de Grocio: los primeros códigos marítimos como el Codex Uniformis; en 1564, el teólogo español Vásquez "imaginó una comunidad de estados libres, en la que los derechos de los demás se regirían por la 'ley natural y el jus natural et gentium' serían regulados, en lugar de lo prescrito por alguna autoridad mundial del imperio o la iglesia”. 4 “Sobre los diplomáticos” y “Las leyes de la guerra” del italiano Gentilis. Hugo Grocio, nacido en los Países Bajos, fue un niño prodigio; en 1604 comenzó a escribir el "Prae dae de jure"; en 1625, las Leyes de la guerra y la paz, "un llamamiento a la humanidad en favor del verdadero derecho de las naciones... después del establecimiento por el estado de naturaleza En la relación íntima entre las personas, vio el mismo conjunto de derechos concluidos por contrato... Esta ley de la naturaleza humana (ley natural) tiene fuerza vinculante universal sobre la vida de las personas en todas las regiones y no cambiará con el tiempo. Pierde su eficacia debido a los cambios en el país y la región. De ello deriva el derecho de la guerra y también da origen al derecho de la paz. Este derecho es aplicable a los conflictos armados, lo que significa que la guerra sólo puede ser. se lanza cuando los propios derechos están salvaguardados; una vez que estalla la guerra, ambas partes deben luchar dentro del ámbito de la ley. De hecho, el derecho civil es sólo el derecho aplicable en tiempos de paz." 12 "El derecho público de todas las naciones no sólo está compuesto. de algunas conclusiones puras abstraídas de los principios generales de justicia, pero también incluye una teoría basada en el sistema de consentimiento, y es este sistema de obligaciones voluntarias y reconocidas lo que distingue la jurisprudencia internacional del pensamiento ético. La coexistencia de las costumbres nacionales y el derecho natural generalmente aceptado. ... rastreamos la evolución de los sistemas legales que regulan entre tribus. Se considera una especie de jurisprudencia positiva." 13 deficiencias: demuestra que la esclavitud está justificada; considera la supremacía de la soberanía como la única connotación de soberanía y la ignora. su fundamento moral. Después de 1633, Grocio se convirtió en el centro de los círculos jurídicos europeos. Posteriormente se convirtió en un diplomático un tanto ridículo (embajador de Suecia en Francia).

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