"Si no ves el salario, no hay necesidad de ser claro;" ¿Por qué no ser más amable con la extraordinaria protección de la gente? "

Texto original y traducción:

Texto original:

El rey Xuan de Qi preguntó: "¿Has oído hablar de Qi Huan y las inscripciones de bronce?"

Mencio le dijo: "Los seguidores de Zhongni no tienen nada que ver con la literatura, pero no tienen nada que difundir en el futuro, y nunca he oído hablar de ellos. Si no hay manera, entonces ¿quién es el rey?"

Dijo: "¿Qué clase de virtud puede convertirte en rey?"

Dijo: "Proteger al pueblo es un rey, y no puedes defenderte a ti mismo".

Dijo: "Si lo fuera, ¿cómo puedo proteger a la gente solo?"

Dijo: "Sí".

Yue: "¿Cómo sabes que puedo hacerlo?" ¿También?"

Dijo. "Escuché a Hu Bi decir: 'El rey está sentado en el salón, y hay un hombre sosteniendo un buey en el salón, dijo: '¿Qué?' Qué es un buey?' Derecha: “Será una campana”. El rey dijo: "¡Ríndete!" No podía soportar estar envuelto en eso. Si fuera inocente, moriría. dijo, "pero ¿por qué usar un reloj?" "Dijo: '¿Qué se puede abolir? Cámbialo por ovejas. ¿No sabes nada?

Dijo: "Sí".

Dijo: "El corazón y la alegría son el rey. ." Toda la gente ama al rey, y sé que el rey no puede soportarlo".

El rey dijo: "Qi es joven, ¿por qué amo a una vaca? Si soy inocente, Lo haré. Muerte, por eso quiero cambiar la oveja."

Dijo: "No hay diferencia en el amor entre el rey y el pueblo. ¿Cómo puede el rey ocultar su inocencia y morir? ?"

Wang dijo con una sonrisa: "¿Por qué eres sincero? No amo a las ovejas, pero es apropiado que la gente diga que las amo". Él dijo: "Es inofensivo". , pero es una especie de técnica benévola. No puedo ver la oveja cuando veo la vaca. Un caballero es como un animal: cuando la ve viva, no soporta verla morir cuando oye su sonido; , no puede soportar verlo morir". No puedo soportar comer su carne. "Yuanzhu también es un caballero". Wang dijo: "Si otros están interesados, considérelo". Este es mi nombre. lo que hago, pero lo que pido no es mi corazón; lo que dijo el maestro es lo que me importa mucho. ¿Por qué este corazón es adecuado para el rey? suficiente para ver el final del otoño, pero no puedo ver un salario "¿Qué pasa con Wang Xu? "

Dijo: "No. ”

“Esta gracia es suficiente para ser una bestia, pero no un hombre. ¿Qué es esto? Sin embargo, si no levantas una pluma, no usas tu fuerza; si no puedes ver tu salario, no necesitas ser claro; si no puedes ver el seguro, no lo ves; hay que ser amable. Por lo tanto, si el rey no es rey, no será rey. ”

Yue: “¿Cuál es la diferencia entre los que no lo hacen y los que no saben cómo hacerlo? ”

Dijo: “Puedo cruzar el Mar del Norte con el Monte Tai, pero otros dicen: ‘No. 'Sí, no puedo. Cuando rompo la rama de un árbol para un anciano, dicen: "De ninguna manera". Tienes que hacerlo incluso si no lo haces. Por lo tanto, el rey no es el rey y no depende del Monte Tai para trascender el Mar del Norte, etc., el rey no es el rey, sino una rama rota. Yo soy viejo y la gente también; los jóvenes, los jóvenes, los jóvenes: el mundo se puede transportar en la palma de la mano. Como dice el poema: "El castigo es para la viuda, y para el hermano, es en casa". Por lo tanto, la bondad es suficiente para proteger al mundo entero, y sin bondad, no hay manera de proteger a tu esposa. La razón por la que los antiguos eran tan grandes es porque eran buenos promoviendo lo que hacían. La bondad hoy es suficiente para los animales, pero no para las personas. ¿Lo único? Sí, entonces puedes saber el peso; el grado, y luego la longitud, todo es natural, y lo que es el corazón es lo que es. Rey, ¡mídelo! ¿Suprimir el desarrollo de un soldado, un ministro peligroso, culpar a los príncipes y luego estar feliz con su corazón? "

El rey dijo: "No, pronto conseguiré lo que quiero. "

Dijo: "¿Puedes oír el gran deseo del rey? ”

Wang sonrió y no dijo nada.

Yue: "¿Porque la grasa no es suficiente para la boca y la boca? ¿La luz y el calor no son suficientes para el cuerpo y el cuerpo? ¿La supresión y la selección de color no son suficientes para los ojos y los oídos? El ¿La voz no escucha lo suficiente? ¿No fue suficiente hacer un pedido antes? Todos los ministros del rey están lo suficientemente calificados, pero ¿tiene razón el rey?

Dijo: "No, lo hice mal".

Dijo: "Sin embargo, el mayor deseo del rey es expandir el territorio. Tu, ve a Qin y Chu, ve a China y haz lo que quieras, tienes que perseguir lo que quieras". ."

Wang dijo: "¿Qué tal eso?"

': "Es casi nada si intentas pescar un pez, incluso si no puedes pescar, lo habrá. no habrá desastre; haz lo que quieras hacer, haz lo que quieras hacer y hazlo de todo corazón, pero después habrá desastre."

Él dijo: "¿Puedes oírlo?"

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Di: "¿Quién cree el rey que ganará la batalla entre Zou y Chu?"

Di: "El pueblo de Chu gana".

Dijo: "Sin embargo, una entidad pequeña no puede ser enemiga de una entidad grande, una entidad pequeña no puede ser enemiga de muchas entidades y una entidad débil no puede ser enemiga de una entidad fuerte. Hai Di, Fang Jiu, en la colección Una cosa : ¿Por qué es diferente del enemigo de Zou, Chu Zai? Gai también es lo opuesto. El rey actual gobierna con benevolencia, por lo que todos los funcionarios del mundo quieren establecerse en la dinastía, los agricultores quieren cultivar los campos reales. y todos los comerciantes quieren esconderse en la ciudad real y viajar. Todos quieren ser pintados por el rey, y todos en el mundo quieren estar hartos del rey. Si es así, ¿cómo puedo resistir?" El rey dijo: " Lo siento, no puedo entrar. Espero que el maestro pueda ayudarme a entender; no soy sensible, pero por favor inténtalo."

Yue: "Sólo aquellos que tienen perseverancia. pero no la producción constante es capaz; si eres un ser humano, no tendrás una producción constante, porque sin perseverancia, no podrás producir de manera constante. Él hará lo que quiera, siendo atrapado cometiendo un delito y luego siendo castigado. Es una pérdida de tiempo si gobierna una persona benévola, ¿por qué debería destruir al pueblo para evitar la muerte; luego expulsar a los buenos, y el pueblo será castigado ligeramente? No es suficiente mantener a tus padres y no es suficiente mantener a tu esposa. Los años felices son difíciles y los años feroces son inevitables. Esto es solo para salvar una vida. Si quieres ser rey, tienes que tener miedo. Hay cinco acres de casas, moreras, ropa para cincuenta personas, pollos, delfines, perros y hamburguesas de cerdo, y se puede comer carne. por 70 personas; cien acres de tierra, si no se dan prisa, una familia de ocho pasará hambre; espero sinceramente que el ahijado del grupo religioso sea filial y los premiados no se queden en el camino; . Los ancianos no tendrán hambre ni frío: pero si no son rey, no tendrán nada."

Traducción:

El rey Xuan de Qi preguntó (Mencius) ". ¿Puedo escuchar al Duque Huan de Qi y al Duque Wen de Jin?"

Mencius. Él respondió: "Ninguno de los discípulos de Confucio contó la historia del Duque Huan de Qi y el Duque Wen de Jin, por lo que las generaciones futuras han Los perdí. Nunca he oído hablar de eso. (Si) no puedes evitar decirlo, hablemos de ello. ¡Sé el rey!"

(Rey Xuan de Qi) dijo: "¿Qué tipo de ¿Se requiere virtud para ser el rey del mundo?"

(Mencio) dijo: "Sólo si estabilizas al pueblo, el talento es el rey, y nadie podrá resistirlo. "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Puede una persona como yo apaciguar a la gente? "

(Mencio) dijo: "Sí. "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Cómo supiste que puedo hacerlo? "

Mencius dijo: "Escuché a Hu Bi decir (escuché a Hu Bi decir): 'Estás sentado en el salón principal y un hombre pasa junto a Su Alteza sosteniendo una petunia. Viste a este hombre y preguntaste: "¿Dónde está la vaca?" (El hombre) respondió: "Quiero usarla para sacrificar la campana". Dijiste: "¡Olvídalo! No podía soportar verla asustada, así que". murió. No es culpable." (El hombre preguntó) "Entonces, en ese caso, ¿quieres abandonar la ceremonia del sacrificio de la campana?" Dijiste: "¿Cómo podemos abolirla, no sé si existe? es tal cosa. "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "Hay esto. "

(Mencio) dijo: "Esta clase de corazón es suficiente para ser rey en el mundo. La gente pensaba que el rey era tacaño. Sé que no puedes soportarlo. "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "Sí. Hay gente así (me malinterpretan).

Aunque la tierra de Qi es pequeña, ¿cómo puedo ser tacaño con una vaca? Simplemente no podía soportar verlo asustado y muriendo así inocentemente, así que lo cambié por una oveja. ”

Mencio dijo: “No te sorprendas si los demás piensan que eres tacaño. ¿Cómo saben lo que estás pensando cuando cambias lo pequeño por lo grande? Lamentándose de que murió inocentemente, ¿cuál es la diferencia entre una vaca y una oveja? "

El rey Qi Xuan sonrió y dijo: "¿Qué clase de idea es esta? (No lo sé), (realmente) no me refiero al dinero, a cambiar ganado por ovejas. (Parece) La gente dice que soy tacaño. ”

(Mencio) dijo: “No importa, muestra el camino de la bondad, porque lo que ves es una vaca y no una oveja”. "Una persona moral trata a los pájaros y a las bestias: cuando los veo vivos, no soporto verlos morir; cuando oigo su voz, no soporto comer su carne. Por eso, un caballero se mantiene alejado de la cocina. ."

El rey Xuan de Qi estaba muy feliz y dijo: "El Libro de los Cantares dice: 'Puedo adivinar lo que otros están pensando'. - Eso es lo que dije, señor. Esto, y después de pensarlo, tampoco puedo entender por qué. Señor, lo que dijo realmente me tocó el corazón. ¿Cuál es la razón para que este tipo de corazón esté en línea con el rey? : "(Supongamos) que alguien le informara al rey: "Soy lo suficientemente fuerte como para levantar tres mil libras, pero no puedo levantar una sola pluma. Mi vista es suficiente para ver las puntas de los nuevos pelos otoñales de pájaros y animales, pero yo. No puedo ver todo el carro de leña." ¿Lo crees? "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "No lo creo. "

"Ahora tu amabilidad es suficiente para motivar a los animales, pero la gente común no puede obtener tus méritos. ¿Por qué? De esta manera, levantar una pluma no requiere esfuerzo; no puedo ver todo el carro de leña porque no necesito verlo; las personas no están protegidas porque se niegan a mostrar amabilidad. Por lo tanto, Su Majestad, no puede gobernar el mundo como un rey, pero no puede hacerlo, no significa que no pueda hacerlo. "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "¿Cuál es la diferencia entre negarse a hacerlo y no poder hacerlo? ”

(Mencius) dijo: “Sostén el monte Tai y salta a través del mar de Bohai, diciéndoles a los demás: 'No puedo hacerlo. "Esto es realmente imposible. Baja la cabeza y diles a los demás: 'No puedo hacerlo'. Significa que no estás dispuesto a hacerlo, no que no puedas hacerlo. El rey no puede unificar el mundo, así que lo hace. No pertenecer a cosas como el Monte Tai cruzando el Mar de Bohai. El rey no puede unificar el mundo. Es una cuestión de inclinarse ante los mayores. Respetar a los propios mayores se extiende a respetar a los mayores de otras personas y luego extenderse a los mayores. cuidar de los hijos de otras personas es tan fácil como girar las cosas en la palma de la mano: “(El monarca) da un buen ejemplo a su esposa, lo transmite a sus hermanos y luego gobierna bien un país. "——Eso es simplemente difundir este tipo de corazón a los demás. Por lo tanto, la promoción de Ander es suficiente para consolar a la gente de todo el mundo. Sin ella, ni siquiera su esposa e hijos pueden ser consolados. La razón por la que los santos antiguos superaron en gran medida a los demás no es nada más. que ser bueno en Promocionar tus buenas obras. Ahora (tu amabilidad) se puede extender a los animales, pero la gente común no puede obtener tus beneficios. Solo pesando puedes saber el peso; solo midiendo con una regla puedes saber la longitud; Esto es cierto para todos, especialmente para el corazón humano. ¡Majestad, piénselo!

¡O será feliz si comienza una guerra y arriesga la vida de sus soldados y se hace enemigo de varios estados principescos!

El rey Xuan de Qi dijo: "No, ¿cómo puedo ser feliz si hago esto?" "

Mencio dijo: "¿Qué es lo que más deseas? ¿Puedo oírlo? "

El rey Xuan de Qi simplemente sonrió pero no dijo nada.

(Mencius) dijo: "¿Es porque no hay suficientes alimentos ricos y dulces para comer? ¿Qué pasa con la ropa ligera y abrigada? ¿O será porque el color no es suficiente? ¿No te cansas de escuchar buena música? ¿No es suficiente estar cerca de los que amas? (Estos) pueden ser proporcionados en su totalidad por sus ministros. ¿Es ésta realmente la razón de Su Majestad? "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "No, esta no es la razón por la que hice esto. "

(Mencius) dijo: "Entonces podrás saber lo que el rey más quiere hacer: quiere expandir el territorio, permitir que Qin y Chu se reúnan, gobernar todas las Llanuras Centrales y apaciguar a las minorías étnicas. en todas direcciones. (Pero) perseguir ese ideal de esta manera es como trepar a un árbol para pescar.

"

El rey Xuan de Qi dijo: "¿Es tan grave como (usted dijo)? "

(Mencio) dijo: "Me temo que es más grave que esto. Es posible que trepar a un árbol para pescar no capture peces, pero no habrá problemas si utiliza este método para perseguir ese ideal y lo hace de todo corazón, el resultado será un desastre; "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "(Cuál es la razón) ¿Puedo escuchar? "

Mencius dijo: "(Si) Zou y Chu pelean, ¿quién crees que ganará? "

(El rey Xuan de Qi) dijo: "Chu ganará. ”

Mencio dijo: “Entonces, los países pequeños no deberían ser enemigos de los países grandes, los países con poca gente no deberían ser enemigos de los países con mucha gente, y los países débiles no deberían ser enemigos de los países fuertes. Hay nueve países en el mundo con una superficie terrestre de más de 1.000 millas, pero al final solo uno ha crecido. ¿En qué se diferencia del estado de Zou y Chu, que usaron una fuerza para conquistar el gu de ocho patas? Volvamos a lo básico. (Si) ahora emites decretos para implementar un gobierno benévolo, de modo que todos los funcionarios del mundo quieran ser funcionarios en tu corte, todos los agricultores quieran cultivar en tus campos y todos los comerciantes quieran almacenar bienes en el mercado del rey, para que todos los viajeros querrán entrar y salir de los caminos del Rey, y personas de todos los países que odian a su monarca querrán venir y quejarse contigo. ¿Quién puede resistirse a ti así? "

El rey Xuan de Qi dijo: "Estoy muy confundido y no puedo entender esta verdad. Espero que pueda ayudarme (cumplir) mi deseo, señor. Enséñame claramente, aunque no soy inteligente, por favor (déjame) intentarlo. "

(Mencius) dijo: "Ninguna industria puede sostener la vida de las personas durante mucho tiempo, sólo las personas con ideales elevados pueden hacerlo. En cuanto a la gente corriente, no tienen una industria fija, por lo que no tienen ambiciones a largo plazo. Sin buena voluntad a largo plazo, habrá (habrá) desobediencia y resistencia, y no se podrá hacer nada. Cuando cometan un delito, utilicen el derecho penal para castigarlos. Esto es incriminar al pueblo. ¿Cómo pudo el benévolo monarca en el poder hacer tal cosa para incriminar al pueblo? Por lo tanto, un monarca sabio estipula los derechos de herencia de la gente común, lo que definitivamente les permitirá mantener a sus padres en esta vida y a sus esposas e hijos en el futuro. Tendrán suficiente comida y ropa cuando crezcan, y no la tendrán; morir de hambre si no crecen. Luego, anímelos a hacer cosas buenas. Por eso es fácil para la gente corriente seguir al monarca. Ahora se estipula que la propiedad del pueblo no puede sustentar a los padres del mundo y no podrá sustentar a sus esposas e hijos en el futuro. Cuando los tiempos son buenos, siempre viven en la pobreza; cuando los tiempos son malos, están condenados a morir de hambre. En este caso, me temo que no es suficiente para salvarme de la muerte. ¿Dónde puedo ser cortés? Si el rey realmente quiere implementar un gobierno benévolo, ¿por qué no regresar a su naturaleza original? Planta moreras en una casa con cinco acres de terreno, para que un hombre de 50 años pueda vestir ropas de seda; las gallinas, los lechones, los perros, los cerdos y otros animales domésticos no pierdan su temporada, para que un hombre de 70 años... el anciano puede tener carne para comer; cien acres de tierra, sin demora Durante la temporada agrícola, una familia de ocho ya no pasará hambre y les recordará repetidamente el principio de piedad filial hacia los hermanos; que el anciano de pelo blanco ya no llevará cosas a la espalda en el camino. El anciano viste ropas de seda y come carne, y la gente corriente no tiene hambre ni frío. Si esto no puede unificar al mundo, entonces no existirá tal cosa. ”