1 Notas de lectura de "El Capital" 2018-02-05

Das Kapital, escrito por Marx, traducido por Guo Dali y Wang Yanan, Librería Shanghai Joint Publishing (***3 volúmenes)

Notas sobre notas de lectura: Las palabras en cursiva son Ideas de lectura personales, ¡critique y corrija si hay algún problema!

Tomo 1

Prefacio del autor original a la primera edición, página 1, tercer párrafo

Siempre todo es difícil al principio. Esta frase se puede aplicar a todas las ciencias. Un viaje de mil millas comienza con un solo paso, una expresión occidental. El primer capítulo (especialmente la parte sobre el análisis de las materias primas) es el más difícil de entender.

La forma de valor que toma la forma monetaria como su forma completa es extremadamente simple y carente de contenido. Durante más de dos mil años, los esfuerzos espirituales de la humanidad por estudiar esta forma simple han sido infructuosos. Por el contrario, el análisis de formas más ricas y complejas está al menos cerca del éxito. ¿Por qué? Porque el cuerpo desarrollado es más fácil de estudiar que las células que forman el cuerpo. Al analizar formas económicas no se pueden utilizar microscopios ni reactivos químicos, sino que se debe recurrir a la abstracción. A excepción de unos pocos genios que tienen una gran capacidad abstracta, la capacidad abstracta de la mayoría de las personas es escasa. Soy una de las personas comunes, pero no te desanimes, ¡podemos entrenar si nos falta! Cualquier deficiencia se puede mejorar mediante el aprendizaje y la formación.

Párrafo 4

A excepción de la parte sobre la forma del valor, no se puede decir que este libro sea difícil de entender. Por supuesto, los lectores que no desean estudiar y no están dispuestos a pensar de forma independiente no pueden generalizar. Muchas personas anhelan un pensamiento independiente, pero ¿no saben que la “independencia” tiene un significado profundo? No hay atajos, no hay comida preparada, este camino sólo puede ser explorado por uno mismo.

Párrafo 5: Sí, aprendí que el lenguaje de Marx era agudo y que era un maestro de la ironía.

Página 2: Párrafo 2

No puedo decir nada al respecto. En lugares donde Alemania ha sido plenamente capitalista (como las fábricas reales), la situación es mucho peor que en Gran Bretaña porque no hay resistencia por parte de las fábricas. En otras zonas, Alemania, al igual que los países del continente europeo occidental, sufre no sólo por el desarrollo de la producción capitalista, sino también por el subdesarrollo de la producción capitalista. Además de los diversos dolores propios de la vida moderna, también hay muchos dolores del pasado que nos oprimen. Este tipo de dolor del pasado es el resultado de la supervivencia de métodos de producción antiguos, y la supervivencia de estos métodos de producción antiguos provocará naturalmente todo tipo de relaciones sociales y políticas anacrónicas. No sólo sufrimos por los vivos sino también por los muertos. Los muertos causan problemas a los vivos. Este pasaje es tan revelador que simplemente quiero arrodillarme. Después de leer este pasaje, creo que es igualmente aplicable hoy para describir la situación en la que muchas personas en el período de transición luchan por sobrevivir. Un buen párrafo que vale la pena imitar para una futura autoexpresión.

Párrafo 5

Un país debe aprender de países extranjeros y también puede aprender de países extranjeros. La sinización del marxismo

El propósito final de este libro es revelar las leyes de vinculación económica de la sociedad moderna. Sin embargo, incluso si una sociedad ha descubierto sus propias leyes de movimiento, no puede omitirlas ni abolirlas. de la naturaleza por decreto. Sólo puede acortar o aliviar el dolor del parto. El respeto de Marx por los hechos y las leyes objetivas es realmente impresionante...

Desde mi punto de vista, el desarrollo de las formas económicas y sociales es un proceso de historia natural. No importa cuán subjetivamente un individuo pueda trascender los acontecimientos que lo rodean, socialmente siempre es un producto de ellos. Desde mi punto de vista, él es tan irresponsable como cualquier otra persona por que sucedan este tipo de cosas. No se pueden negar los atributos sociales humanos. Cada uno debe respetar su propia historia, la historia de su familia y la historia de su país; en lugar de dividir y olvidar la historia, de lo contrario no podrá encontrar la salida, no comprenderá por qué parte y mucho menos hacia dónde se dirige. Me voy y termino sin nada. Me convertí en una persona vacía y viví una vida miserable.

Página 9

Párrafo 3

Mi dialéctica no sólo es fundamentalmente diferente de la dialéctica de Hegel, sino también lo contrario. Para Hegel, el proceso de pensar, al que llamó "idea" y lo transformó en un sujeto independiente, es el creador de la realidad, la realidad es sólo el fenómeno externo del proceso de pensar. Pero para mí el mundo conceptual no es más que el mundo material trasplantado y traducido a la mente humana. Este párrafo explica brevemente la diferencia entre dialéctica idealista y dialéctica materialista.

Párrafo 4

Critiqué la misteriosa aparición de la dialéctica hegeliana hace casi 30 años, cuando todavía era muy popular. Pero cuando escribí el primer volumen de "Das Kapital", el mediocre arrogante y engreído, en quien los intelectuales alemanes de hoy tienen mucha confianza, ya era como Moisés Mendelssohn en la época de Lessing, Mendelssohn trataba a Hegel como a un "perro muerto" tal como lo trataba él mismo. Espinoza. Por tanto, admito abiertamente que soy discípulo de este gran pensador. En el capítulo sobre la teoría del valor, ocasionalmente utilicé el método único de Hegel para alardear. Aunque la dialéctica quedó desconcertada en manos de Hegel, éste debe ser el primero en describir de forma integral y consciente la forma de movimiento general de la dialéctica. En la mano, la dialéctica está patas arriba. Tienes que revisarlo y luego podrás encontrar el núcleo razonable en el caparazón misterioso. La búsqueda de la verdad por parte de Marx a partir de los hechos, el respeto de Marx por Hegel y los derechos de propiedad intelectual de Hegel son dignos de estudio de nuestra gente contemporánea. Nunca robes el trabajo de otros como si fuera tuyo. Esto no afecta la profundidad de la teoría de Marx, sino que demuestra la amplitud de miras de Marx. Además, este párrafo muestra una vez más que Marx es un maestro del lenguaje y su uso de la palabra "coqueta" es realmente sorprendente. Por supuesto, las traducciones de los señores Guo Dali y Wang Yanan son indispensables para hacer más elegante el lenguaje escrito de Marx.