"El amor entre el hombre y la naturaleza" se basa en la filosofía de Li Yihe.
──Rayos insuficientes
El término "la relación entre el cielo y el hombre" proviene del "camino del cielo y el hombre" en "Sobre la falta de comunicación", de la adaptabilidad a la inmortalidad, y luego a Estar cómodo, armonioso y normal. Hacer el bien al cielo es felicidad, hacer el bien a la tierra es beneficioso y hacer el bien a las personas es felicidad. El cielo y el hombre se aman, Fangcun es tan largo. "
"La unidad de la naturaleza y el hombre" se refiere a la relación normal entre la naturaleza y el hombre, y entre el hombre y la naturaleza. Esta relación es estable, pacífica, armoniosa y hermosa. "Amor mutuo entre la naturaleza y el hombre Es dialéctico. Expone el orden, la relación inclusiva, el principio armonioso, el medio dorado y la ley del cambio entre el cielo y el hombre. "Por un lado, describe qué tipo de estado ideal debe alcanzar la relación entre el hombre y la naturaleza y, por otro lado, también responde cómo mantener la naturaleza en una situación tan hermosa de amor mutuo entre el hombre y la naturaleza para siempre. enfatiza la iniciativa subjetiva del hombre y pide que la autodisciplina y la reflexión del hombre despierten la conciencia moral de las personas
Primero, la relación entre el cielo y el hombre se basa en la palabra Li Yi. "Yi" está compuesto por el sol y la luna, lo que significa que el yin y el yang se alternan, se vuelven fáciles, fáciles: significa alternancia, cambio, cambio, corrección, ajuste, armonía, regulación, etc. : Las leyes objetivas se forman en el movimiento del cielo, la tierra, el sol y la luna, y hay certeza y armonía en los cambios. "Sobre la falta de comunicación" dice: "Hay una constante en todos los cambios, y hay una constante en todos. cambios." "Li Yi es el principio del cambio del cielo y la tierra. Su núcleo es el cambio interactivo y la combinación del yin y el yang. La alternancia de dureza y suavidad es la fuerza impulsora del cambio infinito, que conduce al movimiento, cambio y desarrollo de todas las cosas en el universo.
"El camino del cielo y de la tierra, Castidad significa "Castidad": Zhen significa rectitud, determinación, lealtad y perseverancia; Guan: se refiere a observación, inspección, investigación, identificación, comprensión, opinión, escena, escena, paisaje, etc. Por lo tanto, el autor cree que las personas deben ser juzgadas por el camino recto del cielo y la tierra, es decir, examinar e identificar todo sobre las personas en función de las leyes y virtudes del cielo. y tierra.
Significado: "Tai" a menudo se refiere a paz, tranquilidad, auspiciosidad, estabilidad, estabilidad, belleza, etc., Taishi, Taiyun, calma, calma, etc.; simboliza acceso, suavidad, tolerancia, integración, como cielo y tierra, yin y yang. Etimología: Tai se basa en el undécimo hexagrama "Tai" en el "Libro de los Cambios". Está compuesto por Shangkun y Shangkun. La unidad de Qian y Kun es como la integración del cielo y la tierra, el yin y el yang, arriba y abajo, movimiento y quietud, dureza y suavidad, lo que indica que todo en el mundo es una escena infinita "Tongtai" Yue: Tai,. desde la niñez hasta la edad adulta, Da, Ji Heng Entonces el cielo y la tierra se cruzan, todas las cosas están conectadas, lo superior y lo inferior se encuentran, y tienen ideas afines, el yang interior es fuerte y el yin exterior es suave, el caballero interior es. En el exterior, el villano, el caballero es largo, y el villano también es eliminado. "Xiang" dice: El cielo y la tierra están conectados. Después de eso, la riqueza (corte) se convirtió en el camino del cielo y la tierra, ayudando al bien. cielo y tierra, e influir en la gente "Tai" dijo: "Tai: de pequeño a grande, de pequeño a próspero, auspicioso y próspero". "En el Yao superior, Kun es el ministro de la tierra, y en el Yao inferior, Kun es el rey del cielo. Kun está en la cima y el mérito está en la parte inferior, lo que significa que el cielo y la tierra interactúan entre sí y todo va bien. El emperador y sus ministros se compadecen mutuamente y comparten los mismos intereses. La adivinación interna es Yang y la adivinación externa es Yin. Significa que la energía yang está llena y la energía yin se disipa. Tiene la virtud de la fuerza, mientras que Kun Gua tiene el carácter de flexibilidad. Por lo tanto, la virtud de Qian Gua es una metáfora de un caballero, y el Gua Kun es una metáfora de un villano. También muestra que el caballero está en el poder y. el villano está en el campo. Cuando el caballero está en el poder, el Tao florecerá; cuando el villano pierde el poder, el Tao declinará.
Palabras relacionadas: El cielo y el hombre son uno, el cielo y el hombre son. amables entre sí, el cielo y el hombre se benefician mutuamente, en consecuencia, el cielo y el hombre están en armonía, el cielo y el hombre están en amistad, el cielo y el hombre se aman, el cielo y el hombre están en armonía, el cielo y el hombre son felices el uno en el otro. , el cielo y el hombre son hermosos el uno en el otro, y la naturaleza y el hombre están en armonía. Los "antónimos" se refieren a daño mutuo, daño mutuo, odio mutuo,
Dong Zhongshu, pensador y político de la dinastía Han. , dijo: "El cielo es el rey de todos los dioses, y él tiene todos sus hijos e hijas, aunque es inútil usar las cosas de los dioses. También dijo: “Seguir el destino del emperador es una gran cosa en el cielo. "Esto muestra su conciencia religiosa y la idea de que "el monarca obedece a Dios", y también es una nota a pie de página de su idea de "la unidad de la naturaleza y el hombre". El "cielo" al que se refiere se refiere a la religión, a la naturaleza humana. y su naturaleza religiosa está determinada por el trasfondo de su época. Su naturaleza humana está influenciada principalmente por el confucianismo, y su naturalidad está determinada por los atributos naturales de todas las cosas en el universo. El significado de "Cielo" se refiere principalmente a todo. Para demostrar que la naturaleza y el hombre interactúan entre sí, propuso proposiciones como "similitud" y "unidad de la naturaleza y el hombre".
"Los hechos y la práctica históricos han demostrado que si los seres humanos dañan al mundo, eventualmente sufrirán las consecuencias. Si violan las leyes del cielo y de la tierra, eventualmente serán castigados. "Sobre la falta de comunicación" señaló: "La historia de la La relación entre el hombre y la naturaleza nos dice que en lo 'primitivo - De las tres etapas de equilibrio y desequilibrio, el equilibrio es bueno y el desequilibrio es peligroso. Hoy en día es urgente y obligatorio que la humanidad reflexione y examine su propio modelo de desarrollo. "Por lo tanto, en el proceso de supervivencia y desarrollo, los seres humanos deben ajustar y modificar conscientemente y constantemente sus comportamientos, abandonar conceptos egoístas y estrechos como el antropocentrismo y el antropocentrismo, y persistir en hacer lo que está dentro de sus capacidades y ser frugales en el desarrollo y utilización. El principio de uso de los recursos naturales es agradecer la creación del cielo y la tierra, mirar el mundo, tener en cuenta el futuro, dejar tiempo y espacio para que el cielo y la tierra se recuperen y manejar correctamente la relación contradictoria entre el desarrollo humano. y protección del medio ambiente ecológico, y seguir el camino del desarrollo verde, el desarrollo bajo en carbono y el desarrollo circular Establecer una visión correcta de la naturaleza y el hombre, tratar todas las cosas en el mundo con la misma vida, abogar por una vida simple y civilizada. estilo de vida saludable, perseguir el "beneficio mutuo entre la naturaleza y el hombre" como visión y objetivo ideal, y lograr el equilibrio dinámico general de los seres humanos, el medio ambiente natural y la ecología natural.