Viva: Los pobres y la clase baja de la sociedad ocupada han experimentado cambios sociales y soportado dificultades, pero todavía son optimistas sobre la vida.
"Alive" es una novela escrita por Yu Hua después de escuchar la canción popular estadounidense "Old Slave" y quedar profundamente conmovido por la historia del viejo esclavo. La palabra "vivo" está llena de poder. Ese poder no proviene de gritar o atacar, sino de aguantar, cumplir las responsabilidades que la vida nos ha dado y sentir la alegría y el dolor, el aburrimiento y la mediocridad que la realidad nos ha dado.
"Alive" narra la trágica vida del protagonista Xu Fugui. Debería haber vivido en una familia completa, rica y feliz, pero en cambio cayó en una sociedad pobre de clase baja. Fu Gui experimentó las dificultades provocadas por los cambios sociales y finalmente decidió "vivir por vivir". Ha estado experimentando cambios sociales y la muerte toda su vida. Ante la trágica realidad de que sus familiares murieron uno a uno y la presión psicológica de los cambios drásticos en la vida, aún vivió con una actitud optimista y lloró con una sonrisa.
1. Caer al fondo de una sociedad pobre por casualidad no es un accidente, sino una inevitabilidad de experimentar cambios sociales: narrativa compatible con flashback en primera persona.
"Alive" es una obra escrita por Yu Hua hace más de diez años cuando fue al campo a coleccionar canciones populares. En ese momento, conoció a un anciano "Fu Gui" que le contó sobre su vida. experiencia de vida y la convertí en un prototipo de novela. El autor utiliza la perspectiva del "yo" en primera persona para dejar que "Fu Gui" cuente su vida. Al principio, utilizó flashbacks e interpolación en el proceso para crear un efecto de conmutación entre el espacio y el tiempo, que es fascinante y evita la somnolencia al leer.
1. De la sociedad de clases altas a la sociedad de clases bajas: el conflicto accidental entre los deseos humanos y la vida real.
El trasfondo de la obra comienza con la vida bajo el sistema terrateniente en la vieja sociedad. El maestro Fu Gui se encuentra en el escalón superior de la sociedad, a menudo gastando bromas a los sirvientes y contradiciendo a los maestros. Es la imagen típica de un hombre rico. Exuda olor a cobre y camina con el sonido del dinero, por lo que naturalmente se convierte en el centro de la admiración de la gente, pero vive en un mundo lleno de mentiras, rodeado por la ilusión de la felicidad.
A través de flashbacks, Yu Hua escribe que el Maestro Fu Gui es un lascivo y un anciano típico en dos aspectos: la familia y la escuela. Debido a la falta de educación familiar, el Maestro Wan lo ha estado acompañando a plantar flores en el invernadero. Tampoco estudió bien en la escuela, lo que provocó una mayor degradación.
Debido al desequilibrio entre el deseo humano de supervivencia y las necesidades de la vida real, el jugador Long Er creó un juego de apuestas para buscar propiedades familiares ricas. Codicia la vida de un terrateniente de la clase alta, y Fu Gui aparece como "la carne en la boca del cuervo". Long Er se dio cuenta de la debilidad del hábito de juego y la persistencia del joven rico, y de la noche a la mañana pasó de ser un terrateniente a un hombre común en bancarrota.
Fu Gui estaba tan desesperado que su esposa no pudo llevarlo a casa. Ignoró los consejos de su esposa y ignoró la disciplina en el hogar, lo que demuestra que este joven rico ha quedado paralizado por el juego. La aparición inesperada de Jia Zhen originalmente tenía la intención de revertir la tragedia, pero fracasó. El estatus de propietario y joven maestro rico se ha convertido en una cosa del pasado. Fu Gui tiene suerte de vivir en una familia de terratenientes, pero es desafortunado de vivir en un mundo lleno de mentiras.
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2. Los cambios en el sistema gobernante afectan la vida social: es inevitable que las necesidades de vida de las personas de abajo entren en conflicto con el desarrollo social.
La vida se basa en el trasfondo económico del sistema terrateniente de la antigua sociedad. Sigue el tiempo del desarrollo histórico, primero liberando a China a través de la guerra civil, luego marcando el comienzo del Gran Salto Adelante y finalmente terminando la historia con el Movimiento del 4 de Mayo como telón de fondo. La imagen de Fu Gui cambia en orden cronológico: terrateniente y joven rico - inquilinos en el fondo de la sociedad pobre - prisioneros del Kuomintang - rescatados por el Ejército Popular de Liberación - agricultores que recuperaron su libertad y regresaron a la aldea - trabajadores y padre frugal - anciano solitario.
Vivir bajo el sistema de terratenientes, el sufrimiento, la opresión y la miseria causados por la guerra siempre han suprimido las vidas de las personas de abajo, y vivir se ha convertido en una especie de supervivencia. Pero para Fu Gui, esos son sólo sentimientos reales, sólo una forma de vida. La propiedad de la tierra no se puede resolver. Sólo derrocando a los terratenientes podrá desarrollarse la sociedad y la gente corriente vivir una vida mejor. El sistema terrateniente ya no se ha adaptado al desarrollo de los tiempos y está destinado a desaparecer en el largo río de la historia.
El anciano ficticio de Yu Hua está lleno de sentimientos “reales” sobre la pobreza y el sufrimiento. La lucha por la propiedad de la tierra se ha convertido en la fuente de cambios de clases sociales. Entre la muerte y los cambios de clases sociales, pertenece a la miseria de los rufianes, la pobreza y la sociedad atrasada. Este anciano todavía intenta sobrevivir después del sufrimiento, lo que demuestra que las necesidades de los rufianes sociales no están coordinadas con el desarrollo social.
2. El sufrimiento de la vida real pone a prueba la conciencia humana con dramatismo: estableciendo capas de suspensión para cambiar el tiempo y el espacio.
Vivir surge de la tensa relación con la realidad. La vida de Fu Gui no está dispuesta deliberadamente, sino que surge de la experiencia vivida entre la ficción y la realidad. El autor utiliza las pausas en la experiencia de vida autoinformada por Fu Gui para completar el cambio entre la memoria y la realidad, y transformar inteligentemente el tiempo y el espacio.
Hace cuarenta años, mi padre rico caminaba por el campo, observaba trabajar a los inquilinos, pero disfrutaba de la vida de un joven maestro rico. En comparación con el prototipo de hace 40 años, la imagen real muestra que el anciano todavía está arrepentido y tranquilo.
Cuando su marido recogió a Jia Zhen en una silla de manos roja, la transfirieron al anciano que reía. Es feliz tener una esposa como Jia Zhen, pero es triste que Fu Gui no haya podido descubrirlo y no despertarse temprano.
En realidad, Fu Gui se detuvo a descansar bajo un árbol porque tenía hambre, hace 40 años cambió su profesión para llevar verduras a la ciudad y venderlas. Un conocido le habló de sus canas. En ese momento, Fu Gui era un padre trabajador y frugal, que corría y luchaba por la vida, asumiendo las responsabilidades de un padre para la familia.
Ser amable con la vida es objeto de burlas de la vida, y la sociedad, que está llena de drama, menosprecia a la humanidad amable.
Cuando el inquilino Fu Gui pasó por la casa del abuelo del condado, llamó amablemente a la puerta para sus hijos, pero inesperadamente ocurrió una farsa. Esto deja un suspenso, ¿por qué cerró la casa del abuelo en el condado? ¿Por qué este niño llama a la puerta? ¿Por qué los sirvientes se ven a sí mismos de esta manera? Fu Gui obviamente hizo un acto de bondad, pero ¿por qué sufrió tanto? ¿Por qué los niños en las ciudades se han vuelto tan naturales? El autor sitúa el suspenso en diferentes niveles y analiza constantemente la estrecha relación entre la naturaleza humana y los cambios en la naturaleza de la sociedad.
Fu Gui cayó de la clase alta a la clase baja, entendió la situación de los demás, pasó de diez mil a amable y sensato, y cambió la conciencia humana de mala a buena. La mala atmósfera social afecta el entorno de crecimiento de las personas y la bondad de la naturaleza humana será ignorada o incluso explotada. La gente de la ciudad representa un drama de supervivencia. Lo que es aún más sorprendente es que este inquilino fue capturado y se convirtió en soldado del ejército nacional por este acto amable. No sólo está lleno de suspenso sino también dramático.
②? La lucha al borde de la muerte despierta el deseo de supervivencia en lo más profundo de la naturaleza humana y pone a prueba la naturaleza humana.
“Cuando un pájaro está a punto de morir, su canto también es triste; cuando un hombre está a punto de morir, sus palabras también son amables”. Este es un dicho famoso de Zeng Zi en "Las Analectas de Confucio·Tabo", Revela que cuando la vida lucha al borde de la muerte, espera olvidar el dolor y el mal y anhelar la alegría y la pureza que le quedan. Al acercarme al final de mi vida, anhelo vivir mientras pruebo la bondad y la fealdad de la naturaleza humana.
Fu Gui estuvo al borde de la muerte, extrañando profundamente a su madre y a su esposa en casa. Pasó de ser un playboy que ignoraba a su familia a un hombre con una conciencia madura. La muerte no elige si temerle a la muerte. Excava a esas personas y cosas escondidas en lo más profundo de los corazones de las personas. Esas personas y cosas demuestran mejor la naturaleza humana. El dolor y el sufrimiento causados por la guerra y la muerte han despertado el deseo de supervivencia en lo más profundo de la naturaleza humana y han sido testigos de los resultados maduros de la conciencia humana, lo cual es encomiable.
En tercer lugar, vivir por vivir y resistir con valentía el sufrimiento causado por la vida real.
Todas las personas diferentes no pueden resistirse a una similitud básica, es decir, vivir. Vivir con optimismo es la mayor tolerancia ante las dificultades de la vida. La gente vive para la vida misma, no para nada más que la vida. Pero vivir no significa comprometerse con una vida de sufrimiento y no estar satisfecho con el status quo. Vivir es un contraataque valiente y poderoso contra la vida real llena de sufrimiento.
(1) Soportar una vida de sufrimiento, aceptar la madurez que trae el sufrimiento y promover el crecimiento de la naturaleza humana.
El joven maestro rico pasó de la clase alta a la clase baja y se empobreció. Cambió de la imagen de un playboy rico a una persona común y corriente que era diligente y frugal en el manejo de su familia y hacía lo mejor que podía. para ganarse la vida. En la superficie, esta vida desafortunada es causada por la influencia de los rufianes sociales causada por los cambios sociales, pero en realidad es causada por el propio Fu Gui. Perdió la vida en el juego, pero ganó la madurez de su mente y alma y el crecimiento de la conciencia humana.
La naturaleza humana se volverá psicológicamente madura y estable después de experimentar sufrimiento. El joven maestro del anfitrión no es una excepción. En la novela, con el halo del protagonista, éste ha atravesado capas de sufrimiento y ha lavado sus manchas y su infantilismo. Al final, emergió como un trabajador trabajador, valiente y enérgico, que soportaba en silencio las dificultades de la vida real, aparentemente simple.
Soportar una vida real llena de sufrimiento no es sólo vivir con la muerte, sino también tener la confianza para vivir con valentía. Dios le dio a Fu Gui una especie de suerte en la vida, que proviene de los sentimientos de la vida real. La delgada línea entre la vida y la supervivencia reside en la capacidad de soportar el sufrimiento. Cargar con el pasado es sobrevivir, no cargar con el pasado es el fin de la vida, pero la supervivencia de Fu Gui es solo una especie de vida.
③? Vivir una vida positiva y optimista, ser responsable de la vida y superar el sufrimiento de la vida real.
Fu Gui ha experimentado toda una vida de sufrimiento y los miembros de su familia lo han abandonado uno por uno, pero aún vive con optimismo, soportando todas las dificultades que trae la vida real y llorando para enfrentar la vida con un sonrisa forzada. Cuando Fu Gui supo que había perdido todos sus bienes, quiso acabar con su vida, pero al final no logró dejar este mundo lleno de dolor. En cambio, reunió el coraje para refutarlo.
Desde la perspectiva de Xu Fugui, ha experimentado toda una vida de sufrimiento, pero también está lleno de felicidad y alegría, porque finalmente cree que Jia Zhen es la mejor esposa del mundo, cree en sus hijos, y creer en Su yerno y nieto le hizo sentir la calidez entre familiares, y el mundo se llenó de amor verdadero. Xu Fugui finalmente vivió feliz con la vaca que salvó. Su propia experiencia de vida le hizo simpatizar con la difícil situación de Lao Niu, lo que también es un sentimiento noble.
Una vida positiva y optimista no se trata solo de llorar y sonreír a la vida, también es una responsabilidad dada a la vida, y es la continuación de las vidas y almas de familiares y amigos. Vivir para uno mismo es la supresión más eficaz y poderosa del sufrimiento real de la vida, y es responsable de la vida. Puesto que no aceptas el arreglo de una vida con sufrimiento real, debes reunir el coraje para resistir el sufrimiento de la vida.
Cuarto, conclusión:
En la superficie, escribir sobre las experiencias de vida de las personas mayores significa cambios en el sistema de clases sociales. Este cambio afecta la turbulencia de la clase baja y de la clase baja. agitación La causa fundamental es el sistema de propiedad y distribución de la tierra. Basada en la historia real y en la historia prototipo del "viejo esclavo", se crea la imagen virtual de Xu Fugui. En "To Live", Yu Hua escribe sobre los verdaderos sentimientos de la gente corriente que vive en el fondo pobre de la vieja sociedad.
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Vivir es tu verdadero sentimiento, no la opinión de nadie más. A los ojos de la mayoría de la gente, Fu Gui es una especie de supervivencia bajo los cambios sociales, pero esto es solo una especie de vida en su vida, y este tipo de vida proviene de sus verdaderos sentimientos. Después de experimentar las dificultades de mis seres queridos, experimentar la sorpresa de ver la verdad frente a la adversidad en el campo de batalla, experimentar el deseo de sobrevivir bajo los cambios sociales, experimentar el dolor de dejar a mis familiares uno por uno, finalmente elegí soportar las dificultades. de la vida real y seguir siendo optimista y con una mentalidad positiva.