_ _ _El destino de las mujeres en la antigua China,
Desde la primera colección de poemas en China, el Libro de los Cantares, las mujeres siempre han sido una parte importante de diversos géneros literarios y obras. El destino de las mujeres en la antigua China también se muestra vívidamente en estas obras literarias. En términos generales, el trágico destino de las mujeres chinas antiguas se manifiesta principalmente de tres maneras:
l.Víctimas del sistema social.
La imagen de mujeres abandonadas creada en la primera colección de poemas de China, "El Libro de las Canciones·Mang", refleja vívidamente el duro golpe y el desafortunado destino que sufrieron las mujeres antiguas bajo el sistema social donde los hombres eran superiores a mujer. La esposa abandonada del poema es una mujer enamorada, amable, trabajadora y fuerte, pero una esposa tan virtuosa finalmente fue abandonada por su marido y ridiculizada por su familia. El poema refleja profundamente la opresión y el daño causado a las mujeres por el sistema matrimonial social en ese momento, y también refleja vívidamente el estatus pasivo y bajo de la mujer en el matrimonio y la familia en ese momento. Du Shiniang en "La caja del tesoro furiosa de Du Shiniang" de Feng Menglong de la dinastía Ming es una mujer inflexible y que se respeta a sí misma. Estaba en el fondo de la sociedad y sufrió acoso durante su larga vida como prostituta. Cuando su arduo trabajo finalmente dio un resultado, terminó siendo engañada, comprada, vendida y abandonada, hasta que se embarcó en una lucha desesperada. La tragedia de Du Shiniang puede tener alguna contingencia en términos de trama, pero de hecho, esta contingencia es el resultado inevitable del entorno social en ese momento. En los conceptos morales tradicionales, el estatus dependiente de las mujeres y el humilde estatus social de las prostitutas son los principales culpables del trágico destino de Du Shiniang.
2. Víctimas de la lucha política.
En la sociedad feudal, las mujeres, especialmente las bellezas, eran a menudo víctimas de las luchas políticas. Con el cambio de dinastías y la transferencia de poder, surgieron y cayeron, murieron y vivieron, e incluso desempeñaron un papel vital en el desarrollo de la historia. Pero, de hecho, son sólo herramientas para la lucha política y la lucha por el poder, y ellos mismos inevitablemente se convierten en víctimas de la lucha política. Al pasar una página de la historia, las "Cuatro Bellezas" de la antigua China son todas iguales.
La historia de "Diusim" (Romance de los Tres Reinos) escrita por Luo Guanzhong a finales de la dinastía Yuan y principios de la dinastía Ming trata sobre una belleza encantadora, pero ella estuvo inocentemente involucrada en Una lucha política aguda y complicada se convirtió en Situ Wang Yunchu para deshacerse de la herramienta política de Dong Zhuo. Debe decirse que la estrategia en serie de Wang Yun fue exitosa y fue bueno deshacerse de los ministros violentos, pero todo esto fue a expensas de la historia de la juventud de Diu Sim. La historia de Di Sim no tuvo más remedio que convertirse en la pieza central. de esta política Una víctima de la lucha. Además, la imagen de Shi en "Wuyue Spring and Autumn" es similar a esta. El amor y la juventud se sacrifican a cambio del éxito de Gou Jian en la lucha por la hegemonía, la salida de Zhao Jun de la aldea, la separación de su esposa e hijos y. La muerte de Ma Wei todos cantan sobre el lamento de la dedicación política de las mujeres hermosas.
3. Víctima de la ética feudal.
En la larga sociedad feudal de China, la ética feudal siempre ha sido el veneno que penetraba en los cuerpos y las almas de las mujeres, restringía los cuerpos de las mujeres y anestesiaba las almas de las mujeres. Era una herramienta malvada para esclavizar y oprimir a las antiguas mujeres chinas. En la literatura clásica china, hay muchas historias que exponen el cruel veneno de la ética para las mujeres, la más típica de las cuales es la imagen de Liu Lanzhi en "El pavo real vuela al sureste". "El pavo real vuela al sureste" es una trágica historia de amor. Es una historia sobre una mujer llamada Liu Lanzhi que se casó con Jiao Zhongqing, un funcionario de la prefectura de Lujiang a finales de la dinastía Han. La pareja tenía una buena relación, pero la madre de Jiao la obligó a divorciarse, por lo que Jiao no tuvo más remedio que cumplir y esperar la oportunidad de volver a estar juntos. Pero después de que Liu Lanzhi fuera enviada de regreso a la casa de sus padres, su hermano obligó a Liu Lanzhi a volverse a casar. Cuando Liu Lanzhi vio a Jiao Zhongqing por última vez, aceptó morir juntos. Después de su muerte, sus almas permanecieron inmortales y se convirtieron en un par de patos mandarines. Resumen: Liu y Jiao murieron por amor, aunque hubo presión externa, hubo profundas razones internas: sus pensamientos no pudieron deshacerse de los pensamientos feudales dominantes en ese momento, y no pudieron liberarse de la cruel ética feudal y convertirse en ética ética. . víctima.
En segundo lugar, analiza los motivos del trágico destino de las mujeres en la antigua China.
Las razones del trágico destino de las mujeres en la antigua China son multifacéticas e incluyen razones tanto históricas como prácticas. Hay factores tanto políticos como ideológicos: tanto subjetivos como objetivos. Pero en general hay tres factores principales.
l, no puede ser financieramente independiente.
En una sociedad patriarcal, las mujeres pierden la propiedad de los bienes familiares y tienen que depender del matrimonio o de relaciones consanguíneas para apegarse a los hombres y convertirse en esclavas de la familia. Por ejemplo, la esposa abandonada de "El Libro de los Cantares" dedicó todas sus emociones al amor para protegerse. Aunque estaba decidida contra las personas desagradecidas después de ser abandonada en sus últimos años, no tuvo más remedio que regresar con su familia natal porque no tenía una situación financiera independiente. Y debido a que no tenía una situación financiera en su familia natal, fue ridiculizada. sus hermanos. En un nivel más profundo, la tragedia de su matrimonio por amor fue causada por su falta de estatus económico independiente. Cada vez más mujeres se han convertido en el objetivo de los negocios de los hombres porque sus padres han muerto y sus familias han quebrado. Es un resultado inevitable que pierdan estatus económico y se conviertan en sirvientas, concubinas y prostitutas. Debido a la pérdida de su estatus económico independiente, las mujeres tuvieron que convertirse en esclavas y muñecas de los hombres. Esto también fue un arma poderosa utilizada por el sistema patriarcal feudal para restringir a las mujeres.
2. Sin estatus político.
Desde el surgimiento de la sociedad de clases, "la posición correcta del cielo y la tierra" se ha convertido en la base teórica para regular a hombres y mujeres. “La mujer está a cargo del hogar y el hombre está fuera del hogar”, lo que sin duda tiene un impacto desastroso para las mujeres.
Porque los hombres han aumentado sus talentos y se han convertido en dueños de riqueza y poder en la feroz competencia social, mientras que las mujeres que viven en ella tienen que sucumbir a los roles establecidos por los hombres y estar en una posición subordinada, formando así la experiencia tolerante y el sentimiento de que Las mujeres no tienen derechos. El estereotipo de la incompetencia femenina. No solo eso, la era feudal también promovió la "teoría de la maldición femenina", que creía que apreciar a las mujeres y dejarlas intervenir en la política conduciría al desastre y excluiría a las mujeres de la política.
3. La educación sobre la esclavitud en la ética. La ética feudal desprecia la educación intelectual de las mujeres y cree que "más alfabetización es perjudicial que útil". Algunos incluso piensan que "la alfabetización femenina es más insignificante". El derecho a aprender conocimientos y oportunidades culturales los deja sin pensamientos, solo la ética y la ética los siguen. Por el contrario, la etiqueta concede gran importancia a la "educación moral" de las mujeres, especialmente a los pensamientos y conceptos éticos patriarcales feudales, a saber, las llamadas "tres obediencias y cuatro virtudes", "los hombres son superiores a las mujeres", "los maridos deben obedecer a las esposas". , "morir de hambre es un asunto menor, perder la virginidad es un gran problema" y otros dogmas. Sin duda, estas normas morales impusieron fuertes grilletes mentales a las mujeres de esa época, haciéndolas contentas con ser oprimidas y esclavizadas durante mucho tiempo. Especialmente en la dinastía Song, con la ayuda de Zhu y otros, las restricciones y restricciones a las mujeres se volvieron aún más estrictas. Conceptos como "los hombres y las mujeres no dan ni reciben, ni besan", "sonreír sin mostrar los dientes ni los pies", "pasar hambre es un asunto pequeño, ser deshonroso es un asunto grande" fueron profundamente respetados por las mujeres de la época. y se convirtió en una herramienta eficaz para esclavizar a las mujeres.
En tercer lugar, reflexiones sobre el trágico destino de las mujeres en la antigua China.
Las mujeres en la antigua China han sido oprimidas, humilladas y torturadas durante mucho tiempo, lo cual es un fenómeno social en un período histórico específico. No sólo tiene profundas razones sociales e históricas, sino que también dejó una profunda inspiración a las generaciones futuras. En el nuevo entorno social, para evitar el trágico destino de las mujeres, debemos hacer lo siguiente:
1. Para evitar el trágico destino de las mujeres, debemos garantizar su condición económica independiente.
La economía es la base. Ya sea en la vida social o familiar, incluso si las mujeres disfrutan legalmente de los mismos derechos políticos y personales que los hombres, si no tienen un estatus económico y la capacidad de mantenerse a sí mismas de forma independiente, inevitablemente conducirán a la dependencia en la vida y a la dependencia de los demás. trae nuevas incertidumbres al destino de las mujeres e incluso conduce a finales trágicos bajo ciertas condiciones.
2. Para evitar el trágico destino de las mujeres, debemos darles el mismo estatus social.
Es necesario proteger jurídicamente la igualdad de condiciones entre hombres y mujeres y salvaguardar los derechos legales y especiales de las mujeres. Sólo dándoles la misma condición jurídica que los hombres, participando plenamente en la gestión de los asuntos estatales y sociales, desempeñando plenamente su papel en la vida social y disfrutando de la misma condición que sus maridos en el matrimonio y la familia, se podrá alcanzar verdaderamente la igualdad de género y la liberación de la mujer. comprendió.
3. Para evitar el trágico destino de las mujeres, debemos mejorar efectivamente la calidad general de las mujeres.
Aun hay que golpear mientras la plancha esté caliente. La liberación de la mujer es ante todo una cuestión de las propias mujeres. Mejorar la calidad general de las mujeres es la forma más importante de cambiar su destino. Sólo cuando mejore la calidad general de las mujeres podrán desempeñar un mejor papel en los campos económico, político, cultural y otros, podrán ampliar efectivamente su influencia y ganar respeto y reconocimiento social. Esto requiere que las mujeres participen activamente en diversas prácticas educativas, formativas y sociales para convertirse en nuevas mujeres con ideales, ética, cultura y autocultivo, y que utilicen su inteligencia y sabiduría para abrir nuevos horizontes, crear nuevos logros y establecer nuevos logros en el mundo. práctica, convirtiéndose así en una auténtica "mitad del cielo".