Red de Respuestas Legales - Derecho empresarial - * * *Introducción a Gong y Zhuanxu. Se dice que Zhuanxu, nieto del Emperador Amarillo, se llamaba Levin y vivía en los Cinco Emperadores (cerca de la actual Puyang, Henan). Era ingenioso en Minhui y gozaba de gran prestigio entre la gente. El territorio que gobernó también era muy extenso, desde Hebei en el norte hasta Nanling en el sur, Gansu en el oeste y algunas islas en el Mar de China Oriental en el este. La historia antigua registra que Zhuanxu fue recibido calurosamente por los pueblos tribales donde quiera que fuera. Pero Zhuanxu hizo algo irracional. Existe una ley que él estipuló: cuando una mujer se encuentra con un hombre en el camino, primero debe evitar a una de las partes; si no lo hace, será arrastrada a la encrucijada y golpeada. Aunque esta regla es una leyenda, muestra que durante el período de Zhuan Xu, debido a cambios en los métodos de producción, los hombres se convirtieron en la fuerza dominante en el clan y el estatus de las mujeres era inferior al de los hombres. La sociedad de clanes patriarcal reemplazó a la sociedad de clanes matriarcal y se estableció la autoridad masculina en la sociedad. También había un líder tribal llamado Gong que era contemporáneo de Zhuan Xu. Cuenta la leyenda que es una serpiente pelirroja de dos cabezas y su montura son dos dragones. Se dice que Gong, de apellido Jiang, es descendiente del emperador Yan. Su tribu estaba en el actual norte de Henan. Dio gran importancia a la agricultura, especialmente a la conservación del agua, e inventó el método de construir diques para almacenar agua. En aquella época, el ser humano se dedicaba principalmente a la producción agrícola y el uso del agua era crucial. * * * Gong fue otra persona que contribuyó al desarrollo de la producción agrícola después de Shennong. * * *El trabajador tenía un hijo llamado Houtu, que también era muy hábil en la agricultura. Para desarrollar la producción agrícola y mejorar la conservación del agua, inspeccionaron juntos las condiciones de la tierra tribal y descubrieron que el terreno en algunos lugares era demasiado alto y era muy laborioso regar la tierra. Algunos lugares son demasiado bajos y propensos a inundaciones. Por estas razones, es muy perjudicial para la producción agrícola. Entonces Gong hizo un plan para transportar tierra desde los lugares altos a los lugares bajos del terreno. Creía que nivelar la tierra podría expandir el área agrícola y nivelar las tierras altas sería propicio para el desarrollo del riego con conservación del agua y la producción agrícola. El ministerio de Zhuan Xu desaprobó el enfoque de * * * Gong. Zhuanxu creía que la máxima autoridad de la tribu era él mismo, y que toda la tribu solo debía obedecer sus órdenes, y la familia Gong no podía tomar decisiones por sí misma. Se opuso a llevar a cabo su plan porque enojaría a Dios. Como resultado, estalló una lucha feroz entre Zhuanxu y la familia Gong. Aparentemente es una disputa por el agua y la tierra, pero en realidad es una disputa por el liderazgo tribal. Para decir que estas dos personas son más fuertes, Gong es mejor: en términos de ingenio, no es tan bueno como Zhuan Xu. Zhuanxu usó fantasmas y dioses para incitar a los miembros de la tribu y les dijo que no confiaran en la familia Gong. En aquella época, la gente no sabía mucho sobre la naturaleza y creía en fantasmas y dioses. Zhuanxu engañó a mucha gente. Creían que nivelar la tierra de Gong realmente ofendería a los fantasmas y dioses y causaría un desastre, por lo que Zhuanxu se ganó el apoyo de la mayoría de la gente. * * * Gong no pudo obtener la comprensión y el apoyo de la gente, pero creía firmemente que su plan era correcto y se negó a ceder. Por el bien de la gente de todo el mundo, estaba decidido a sacrificarse y dedicar su vida a su causa. Llegó a la montaña Buzhou (ahora montaña Kunlun) y quiso derribar la cima de la montaña Buzhou para mostrar su fuerte determinación. * * * Gong empujó al dragón por el aire y se estrelló contra la isla. En ese momento, hubo un fuerte ruido y la pequeña isla fue repentinamente golpeada por la familia *** Gong, e inmediatamente se partió por la mitad y toda la montaña se derrumbó con un estruendo. Han ocurrido grandes cambios entre el cielo y la tierra. En el cielo, el sol, la luna y las estrellas han cambiado de posición en la tierra, las montañas y los ríos se han movido y los ríos han cambiado; Resulta que esta montaña es un pilar entre el cielo y la tierra. Cuando el pilar se rompió, la cuerda atada al suelo se derrumbó y la tierra se derrumbó hacia el sureste. El cielo cayó hacia el noroeste. Debido a que el cielo se pone por el noroeste, el sol, la luna y las estrellas salen por el este y se ponen por el oeste todos los días, porque la tierra se derrumba hacia el sureste, el agua de los grandes ríos fluye hacia el este y desemboca en el mar oriental. * * * Las acciones heroicas de Gong siempre han sido respetadas por la gente. Después de su muerte, la gente lo respetaba como Shuishi (el dios de la conservación del agua), y su hijo Houdi también era respetado como el dios de Sheji (el dios de la tierra). Más tarde, la gente juraba que "el cielo está sobre la tierra" y hablaba de él, lo que demuestra el respeto de la gente hacia ellos. La leyenda de que Gong y Zhuanxu lucharon por el trono y se estrellaron contra Zhoushan por ira ha circulado durante más de dos mil años. El mito mencionado anteriormente muestra que en ese momento, nuestros antepasados ​​​​no sabían cómo explicar diversos fenómenos naturales, no entendían ni captaban las leyes de la naturaleza, por lo que eran tan impotentes ante la naturaleza, y atribuían todo tipo de dudas a la existencia de Dios, las fuerzas naturales se visualizan y personalizan. Entonces se crearon mitos y leyendas para alabar a los héroes en nuestros corazones, creando así figuras legendarias como Pangu, Nuwa y Huangdi. La definición de "no alrededor de una montaña" no es negativa; circunferencia, plena y completa; montañas, alturas y elevaciones naturales del suelo. Si la montaña no está alrededor, es una montaña incompleta. La montaña queda incompleta una vez que tiene un nombre. * * * La ira de Gong no puede tocar a Zhoushan. Cuando la ira la toca, la montaña se vuelve malvada. En cuanto a la legendaria familia Gong, por supuesto, puede que no sea cierto. Pero su espíritu intrépido de ser valiente, fuerte y dispuesto a sacrificarse para transformar las montañas y los ríos es digno de nuestra admiración. Aunque los mitos y leyendas mencionados anteriormente son la imaginación y el procesamiento artístico de generaciones posteriores, reflejan ciertos aspectos de la sociedad primitiva y están cerca de la verdad histórica hasta cierto punto. Al igual que la deificación de los líderes tribales, reflejan el pasado de las tribus. El líder del servicio se ha convertido en un poder sobre la sociedad. La sociedad primitiva comenzó a diferenciarse en etapas. Nota: Los "Cinco Emperadores" se refieren al Emperador Amarillo y sus líderes posteriores de las cinco alianzas tribales, Zhuanxu, Yao y Shun. Los historiadores antiguos los honran como los "Cinco Emperadores". * * * La ira de los trabajadores no puede tocar los registros relevantes de Zhoushan * * * La ascendencia yandi de los trabajadores. Según "El clásico de las montañas y los mares·Hainei Jing": "La esposa del emperador Yan, hijo de Chishui, dio a luz a los potros Yan, los potros Yan dieron a luz a los festivales y los festivales dieron a luz a las obras de teatro. Las obras de teatro dieron a luz a Zhu Rong y Zhu Rong cayeron al río y dieron a luz al trabajo.