¿Qué es la "ortodoxia"? ¿Cuál es el significado especial de la "ortodoxia" por la que lucharon los antiguos para cada generación?
Ilustración: Fotogramas de la Guerra Chu-Han por la Hegemonía
Cuando Liu Bang y Xiang Yu luchaban por el mundo, tuvieron que utilizar al hijo del dragón rojo para demostrar su legitimidad; cuando Wang Mang usurpó la dinastía Han, tuvieron que utilizar el gobierno del duque Zhou para mantener su propia ortodoxia. Cuando Cao Pi usurpó la dinastía Han, también le pidió al emperador Xian de la dinastía Han que "abdicara" para mostrar su ortodoxia. Después de que Zhao Kuangyi matara a su hermano, tuvo que mudarse de la Cámara Dorada para demostrar su ortodoxia.
El pensamiento ortodoxo ha existido desde la antigüedad, entonces, ¿qué es la ortodoxia? ¿Cómo evolucionó el pensamiento ortodoxo de China?
La palabra "ortodoxo" tiene un significado especial en los círculos culturales chinos. ?
En términos modernos, la "ortodoxia" generalmente se explica en la ciencia política como: el reconocimiento por parte de la gente del poder legal o político como autoridad.
Al mismo tiempo, en filosofía moral, la "ortodoxia" suele interpretarse como un poder otorgado por el pueblo a sus gobernantes para gestionar en cierta medida y mantener el funcionamiento básico de la sociedad. La base es el reconocimiento por parte del pueblo de la legitimidad del gobierno actual.
En otras palabras, "ortodoxia" significa "el estado de derecho".
Pero desde el punto de vista chino, la ortodoxia no es tan simple como "ortodoxia", sino que también incluye los pensamientos filosóficos clásicos únicos de China.
¿Cambios en las tendencias ideológicas “ortodoxas”?
La palabra "ortodoxo" apareció por primera vez en "Spring and Autumn Annals". Confucio creía que un país podía ser llamado ortodoxo sólo cuando alcanzaba los dos niveles de "establecimiento" y "unificación".
Esto coincidió con el final del Período de Primavera y Otoño, cuando los rituales y la música colapsaron. La dinastía Zhou era el gobernante del mundo, pero sólo era "recto" y no podía "unificar", por lo que no se le puede llamar ortodoxo. Aunque los Cinco Hegemones del Período de Primavera y Otoño y los Siete Héroes del Período de los Reinos Combatientes han alcanzado su punto máximo, no pueden pretender ser "ortodoxos". El rey Wu de Zhou incluso dijo directamente que era un "bárbaro".
Ilustración: Retrato del rey Wu de Zhou
No fue hasta que Qin unificó los seis reinos que Ying Zheng estableció el sistema de emperador para mostrar la racionalidad de su "ortodoxia". En ese momento, la palabra "ortodoxia" estaba ligada a "poder imperial".
En la dinastía Han Occidental, Dong Zhongshu desarrolló aún más el pensamiento ortodoxo y propuso la teoría de las "Tres Unificaciones", que combinaba el pensamiento ortodoxo con la teología. Profundizó la idea de "poder imperial" o "legitimidad".
Los eruditos de la dinastía Song comenzaron a elaborar sistemáticamente el pensamiento "Tao Tong". Ouyang Xiu escribió "Tao Tong", criticando las ideas de Dong Zhongshu y sus descendientes de combinar "Tao Tong" con la teología.
Ilustración: Retrato de Ouyang Xiu
Ouyang Xiu propuso: "Lo que está bien es correcto, por eso está mal en el mundo; unidad significa que la cooperación en el mundo es diferente".
Sobre esta base, Su Shi unificó "tradición" y "nombre y realidad" y creía que para estar justificados en nombre y correctos en palabras, debemos ocupar el terreno moral que también debemos tener; poder correspondiente en la práctica.
Al mismo tiempo, los dos también consideraron el mérito como criterio para unificar la dinastía. Creen que desde la dinastía Song, las dinastías que han podido "ser las mejores del mundo, cooperar con el mundo y ser la única suprema" son Yao, Shun, las Tres Dinastías, Qin, Han, Jin y Tang.
El resto de la Dinastía Zhou Oriental, la Dinastía Wei y las Cinco Dinastías, aunque el mundo es diferente, están en la derecha. Dinastías como la dinastía Jin Occidental y la dinastía Sui que "no pueden ser justas, pero un solo soldado puede unir al mundo en uno", aunque no lograron "ser justas" y "unificarse", sus logros y su moral también pueden ser llamados "ortodoxo".
Ilustración: Fang Xiaoru
Fang Xiaoru en la dinastía Ming (el único hombre machista castigado por las diez tribus en la historia) amplió el significado de "ortodoxia" basándose en Ou Su. Debido a que la dinastía Ming fue fundada por la dinastía Yuan, la cultura china sufrió grandes pérdidas. Para distinguir el significado de ortodoxia, refutamos la heterodoxa dinastía Yuan. Fang Xiaoru propuso que la "ortodoxia" no debería juzgarse por el principio de "la unidad del monarca y los ministros", sino que debería distinguirse por la distinción entre monarca y ministros, y entre China y los países extranjeros.
A excepción de las Tres Dinastías, sólo las Dinastías Han, Tang y Song pueden llamarse ortodoxas en la historia. Además, las Dinastías Qin, Wei, Jin, Cinco y Yuan no pueden llamarse ortodoxas; Señaló que la razón por la que China es cara es China porque el Camino de los Antiguos Reyes no solo incluye el orden ético de reyes, ministros, padres e hijos, viejos y jóvenes, marido y mujer, sino que también incluye la belleza de la etiqueta. como vestimenta, buena y mala suerte, comunicación y métodos de cuidado de las personas.
En este punto, el significado de "ortodoxia" está ligado a "China". Sólo un rey unificado que se ajuste a los valores de la herencia cultural china puede considerarse como la "ortodoxia" de China ( Qin es el pensamiento legalista, por lo que Fang Xiaoru no lo aprobará).
El pensamiento "ortodoxo" en la nueva era
Al final de la dinastía Qing, el sistema imperial estaba al borde del colapso y el pensamiento "ortodoxo" estaba bajo ataque. Liang Qichao criticó que la historia tradicional china ha sido monopolizada por el poder imperial debido a las limitaciones de las ideas "ortodoxas", lo que ha resultado en la obstrucción de la historia objetiva; la "ortodoxia" debería existir en la historia, no en el poder real, sino en la raza, el país y gente. Esta idea rompió el monopolio del poder imperial sobre la "ortodoxia".
Ilustración: Fotogramas de la Revolución de 1911
Cuando la Revolución de 1911 derrocó a la monarquía, las ideas "ortodoxas" dieron un paso más en la República de China, y la idea de que la soberanía mentiras en el pueblo fue reconocido por varias facciones. En términos generales, el concepto "ortodoxo" terminó con el sistema imperial y maduró gradualmente.
Notas Generales
Las ideas “ortodoxas” de hoy ya no se limitan a un determinado líder o a un determinado partido, sino que son ideas reconocidas por toda la nación china en esta tierra, estamos de acuerdo; con la misma moral y acatando las mismas leyes, este es el nombre de "ortodoxia" a los ojos del pueblo, un gobierno que puede servir al pueblo, acatar las leyes, ejercer con prudencia los poderes otorgados por el pueblo y; satisfacer la vida material y espiritual del pueblo es la "realidad" de la "ortodoxia".
Materiales de referencia:
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