Un libro que revela el resultado final de las mujeres mayores | "Fine Snow" de Junichiro Gu Qi
La historia no es complicada, ni tampoco la escritura. Lo que es raro es que el matrimonio de dos figuras clave, Yukiko y Taeko, muestre los sentimientos humanos, la clase y el estilo de toda la región de Kansai.
Sucede que la región de Kansai en Japón (Osaka, Nara, Kyoto) es un lugar que me interesa mucho. Acabo de visitar Japón no hace mucho. Se puede decir que este libro satisfizo en gran medida mi arrepentimiento de ir a Japón y no comprender la vida de la población local en Kansai.
La escritura de los personajes es muy sencilla.
En términos de perspectiva narrativa y descripción del personaje, la descripción de Gu Qi de Zixue (Tercera Hermana) se realiza a través de una perspectiva objetiva en lugar de su propia presentación narrativa y psicológica, lo que brinda a las personas una belleza misteriosa y comprende los deseos de este personaje.
Su descripción de la narradora Sachiko (la segunda hermana) se centra en la descripción psicológica. A través de este número, la gente queda especialmente impresionada por las características de una familia armoniosa tradicional oriental. Casi exactamente como una familia china. Las descripciones psicológicas se leen como si fueran las personas que te rodean. Para ser más precisos, como a mi madre, le encanta preocuparse por todo. Muy amable y comprensivo.
La perspectiva objetiva de Gucci sobre Taeko (hermana menor) es principalmente contrastar y resaltar a Yukiko. Yukiko representa la belleza de Oriente, mientras que Taeko representa la belleza de Occidente. Sus elecciones, destinos, condiciones de vida y experiencias contrastan marcadamente.
Xuezi heredó gran parte de la comprensión de la belleza de Gucci. Se ve delicada/delgada, pero extremadamente saludable, no tan enferma como Lin Daiyu. Tranquilo, elegante y tranquilo. Pero no cederá en cuestiones del bien y el mal, y será claro sobre el bien y el mal. Este tipo de personaje tan claro no se mostrará en la vida diaria, pero se revelará en algunos lugares más profundos, lo que reducirá las especulaciones de los lectores sobre la "cobardía" de este personaje.
La belleza de Yukiko se refleja a través del contraste con Taeko. Especialmente cuando se describe el final de Taeko al final, refleja implícitamente la propuesta de valor del autor. Taeko tenía un carácter rebelde y tenía algunos defectos, como mentir y ser egoísta en sus relaciones con los hombres. Al final, tuvo un parto difícil y el niño murió al nacer. Tanizaki Junichiro mencionó implícitamente que se trata de una especie de rotación de causa y efecto.
El Taeko "occidentalizado" ama el caos.
La relación entre Taeko y el hombre se complica y, al final, ambas partes sufren. Debido a la falta de amor, me esforcé por conseguirlo, pero al final fallé emocionalmente y mi amor tomó la dirección equivocada. El final de esta relación es apresurado, una elección que se toma después de que el corazón de una persona se desgarra y se convierte en polvo.
Miyukiko resulta ser emocionalmente fría. Al tener citas a ciegas una y otra vez, rechazaba a las personas que no querían casarse, no estaban muy ansiosas por casarse y no mostraban su gran deseo de amor. Este tipo de éxito que es indiferente al crecimiento y los cambios año tras año es exactamente la hermosa visión que tiene el autor de Anshun después de experimentar muchas citas a ciegas fallidas.
Imagen del grupo de clase
Junichiro Koike nos permite ver el panorama completo (casi el panorama completo) de personas de todos los ámbitos de la vida en Osaka a través de la cita a ciegas de Yukiko. Desde nobles caídos hasta civiles comunes y corrientes, desde familias ricas hasta la clase trabajadora. Del primer matrimonio al segundo matrimonio. La escena que dejó la impresión más profunda fue cuando Xuezi tenía una cita con un hombre rico muy elegante y le concertaron una estancia en un "mal hotel". Xuezi parecía impotente frente a la silenciosa extravagancia y el orgullo del hombre. En este momento, no se trata de dos personas saliendo, sino de dos familias saliendo. Un aristócrata en decadencia y un aristócrata rico Obviamente, la familia rica tiene la ventaja. Xuezi, que no sabe cómo apegarse ni adular, parece tan inapropiado en esta cita a ciegas, pero tan "Xuezi".
El autor finalmente consiguió que Yukiko se casara con un linaje aristocrático en declive similar. La extravagancia de esta familia aristocrática casi ha desaparecido, pero la cita a ciegas es muy talentosa, con talentos cultivados por una familia superior. Al final, Yukiko aceptó en silencio y el libro terminó con el matrimonio de Yukiko. Sin duda, el final está en línea con las expectativas del público.
La belleza de Oriente, aunque bella, tiene defectos.
Aunque Junichiro Tanizaki ama la belleza de Oriente, por ejemplo, ha escrito muchas veces sobre las hermanas disfrutando juntas de los cerezos en flor, la belleza de Yukiko y la elegancia de la vida diaria, pero también ha escrito. sobre la "lentitud" de Oriente. Los obstáculos causados por la "lentitud" y la "falta de voluntad para molestar a los demás".
Lo más obvio es que en medicina, por ejemplo, si un paciente tiene gangrena, el médico podría haberle dado algún tratamiento de medicina occidental lo antes posible, pero por tradición propia del médico, el paciente falleció. sin tratamiento oportuno. Casi sucedió lo mismo cuando Taeko estaba de parto. En ese momento, la familia de Taeko había mostrado insatisfacción e interferencia con las habilidades y la ética médica tradicionales.
Tomemos la cita a ciegas de Xuezi como ejemplo. La excesiva cautela de su familia no es la razón principal por la que las muchas citas a ciegas de Xuezi no tuvieron éxito.
Por ejemplo, la hermana de Yukiko, Sachiko, le organizó una cita a ciegas a pesar de que enfermó después de su aborto espontáneo. Cuando la persona con la que estaba saliendo no era lo suficientemente considerada, ella guardaba silencio, causando un daño aún mayor a su cuerpo. (Muchas personas en China son así, se sacrifican voluntariamente por intereses colectivos.)
Por ejemplo, vino una tormenta y la casa se sacudió Para no molestar a los demás, la familia retrasó su estancia en casa del vecino. casa, lo que casi hizo que se derrumbara.
Por otro lado, el autor no critica demasiado las costumbres occidentales. Por ejemplo, el libro también describe dos familias extranjeras, Rusia y Alemania. El autor también elogia a estas dos familias en su estilo de escritura y dedica algunas palabras a describir los sentimientos e interacciones entre estas dos familias extranjeras y la familia de Yukiko.
Sin embargo, aun así, este libro no presenta la perspectiva meteorológica e internacional de la interacción entre grandes potencias, sino una descripción de un país externo. Se trata más bien de mostrar la vida interior de esta familia tradicional de Osaka. Después de todo, los pensamientos de Gu Qijun son japoneses.
Transformación japonesa: La belleza de la melancolía
Leí este libro muy rápido, e incluso leí "Shunchinchao" de una sola vez después de terminarlo. Esto no es accidental, porque Tani Junichiro es demasiado sencillo, a diferencia de Kawabata Yasunari, que está interminablemente enredado en algunos detalles, y un detalle se puede escribir en varias páginas. Aunque me gusta Kawabata Yasunari, Yin Shan abusó tanto de mí que pude terminarlo con mucha paciencia. Después de verlo, no recuerdo nada más que un patio sombreado.
El principal pensamiento estético de Junichiro Tanizaki es "la belleza de Yuxuan". La palabra Yuxuan no parece alegre a primera vista, por lo que no es anormal. Pero la "perversión" en "Qin Chun Copy" me hizo entenderla desde el fondo de mi corazón después de leerla.
Esta "perversión" queda plenamente demostrada en "White Night" de Keigo Higashino. Las niñas maltratadas no pueden curarse a sí mismas después de sufrir graves lesiones psicológicas y dependen del abuso de otros para lograr satisfacción psicológica. En el proceso, hace tiempo que perdió el amor, la simpatía y la empatía por los demás. En "Norwegian Wood" de Haruki Murakami, también se revela ocasionalmente que Reiko Kobayakawa conoció a una hermosa chica cuando era maestra y fue seducida por esta chica. De normal a anormal, es difícil distinguir su orientación sexual original. o anormal, e incluso saliva ante la tentación de las niñas; en "Mermaid" y "Thousand Cranes" escritas por Kawabata Yasunari, el anciano se enamora del cuerpo de una niña cardamomo en sus últimos años, y el joven se enamora. amor con la amante de su padre. Estos parecen ser todos "pervertidos".
Pero no creo que estas “perversiones” puedan atribuirse a las perversiones japonesas. En China también hay muchas psicologías pervertidas similares a la pedofilia. Sin embargo, "Metamorfosis" de Junichiro Tanizaki y "Metamorfosis" de Kawabata Yasunari en "La sirena" están estrechamente relacionadas con la belleza.
La belleza de la tristeza no reside en la tristeza, sino en la belleza. Especialmente la belleza de una niña, la belleza de la juventud, la belleza del silencio, la belleza antes de desaparecer. La codicia, la nostalgia por esta belleza y la insistencia casi patológica en no querer que esta belleza muera.
Liang Wendao habló recientemente sobre el programa "El Templo del Pabellón Dorado" de Yukio Mishima y habló sobre la psicología "anormal" de Mishima Yukio. Después de leerlo, siento que a veces la gente logra satisfacción al tener belleza. A veces la simple posesión no es suficiente, por lo que destruir esta belleza se convierte en una elección. Algunas personas destruyen cosas hermosas y otras lo logran mediante la automutilación. Por ejemplo, en "Qin Chun Wenwen", para lograr la unidad con la belleza, el protagonista no duda en automutilarse, cortarse los ojos y alcanzar un estado de ceguera, permitiendo que el cielo y los humanos entren en otro estado de belleza. .
Mientras escribo esto, no puedo evitar comprender un poco por qué a los japoneses les gusta suicidarse mediante cesárea. .
(La imagen es de un fotograma de la película "Snow")