¿Cuáles son los principales cambios en las leyes de los Tres Reinos, los Dos Jines, las Dinastías del Sur y del Norte?
1. Cambios en el estilo de codificación
(1) Cambie "Artículo legal" por "Nombre del artículo legal y regulaciones" y colóquelo al principio del artículo legal para que ocupe una posición importante.
La historia de este cambio se describe en el "Código Tang". Entre ellos, el Código Cao Wei cambió el Código Han Qi a "Xing Ming" por primera vez y lo colocó al principio del código. . En las "Leyes de Jin", los crímenes de Wei se dividen en dos partes: crímenes y leyes, pero Song y Qi Liang no cambiaron el uno para el otro. Durante la dinastía Qi del Norte, el nombre de castigo y ley se combinaron en el nombre de ley, que todavía estaba por encima de la ley. Establece los tipos de penas y los principios generales aplicables a todas las disposiciones de todo el Código. "Por tanto, el sistema de penalización" desempeña el papel de "el peso del delito es igual a la diferencia entre suma y resta" y "procedimiento de comparación", lo que equivale a los principios generales del derecho penal moderno. Poner el nombre de ley en la parte superior de los artículos legales no sólo estableció la importante posición de los principios del derecho penal feudal, sino que también realzó la naturaleza científica de los antiguos códigos chinos.
(2) Hay 12 códigos y la estructura y escala son básicamente estables.
Después de una evolución a largo plazo, la estructura y escala de las doce leyes de la dinastía Qi del Norte se mantuvieron básicamente estables.
Este logro se desarrolló sobre la base de las Nueve Leyes de la Dinastía Han con el desarrollo de la sociedad feudal durante los cuatrocientos años de los Tres Reinos, los Dos Jins, las Dinastías del Sur y del Norte. Entre ellos, no hubo clase Wei en los períodos Qin, Han y Wei. El código Jin se llamaba Guanwei y estaba subordinado a Guanban en la dinastía Qi del Norte, lo que fortaleció la protección de la seguridad de la familia real y los países feudales. El sistema oficial también se originó en la dinastía Jin y permaneció sin cambios en la dinastía Qi del Norte. Se centró principalmente en las regulaciones sobre deberes y crímenes oficiales, lo que indica que la clase dominante feudal prestó más atención al estado de derecho para mejorar la gobernanza. eficiencia del país feudal. Además, la dinastía Qi del Norte también definió la ley de comunicaciones como la ley de litigios, que prohibía peleas y discusiones. Las leyes de Cao Wei dividieron las leyes de los ladrones y ladrones Han en leyes de fraude y falsificación para hacer frente al delito de fraude y falsificación.
Las contradicciones en la sociedad feudal son cada vez más complejas y la red del derecho feudal se vuelve cada vez más estrecha. Al final de la dinastía Qi del Norte, se formaron las famosas leyes y las otras once leyes estaban a cargo: guardias imperiales, matrimonio, buena vida, violaciones, fraude, litigios, robo, arresto, destrucción, cría de animales originales y varias. leyes. Esta estructura formal fue básicamente heredada por las leyes de las dinastías Sui y Tang.
(3) Estandarización de las formas legales
Durante los Tres Reinos, Jin y las Dinastías del Sur y del Norte, la forma legal feudal se fue completando gradualmente. Además de los decretos, hubo otras formas. como división, proporción, estilo y estilo. Se complementaron entre sí y se convirtieron en armas legales flexibles y efectivas en manos de la clase dominante, promoviendo así la situación paralela de leyes y regulaciones después de las dinastías Sui y Tang.
Las leyes departamentales suelen servir como leyes subsidiarias y desempeñar un papel complementario y adaptable en el derecho penal. Durante el período de los Tres Reinos, hubo Jiazike a principios de la dinastía Wei, Shuke en Shuzhong y Wuding Ketiao en Shuzhong. Tang Ke fue una vez la principal forma legal.
En la dinastía Wei del Norte, los órdenes legales fueron reemplazados por órdenes legales, y las leyes irregulares se compilaron en otro orden legal, paralelo a la ley. Lin Zhige fue formulado en la dinastía Wei del Este, que elevó a Ge a un código independiente. En ese momento, la forma era en forma de regulaciones penales, que era diferente de la forma de regulaciones administrativas en las dinastías Sui y Tang.
El derecho comparado es un sistema que hace referencia a disposiciones jurídicas similares y casos previos para la condena y sentencia. Durante la dinastía Qi del Norte, la comparación también se consideraba una base importante para los juicios judiciales.
El nombre del estilo proviene de la constitución de la dinastía Han, que es un modelo del sistema. El "Estilo Da Unificado" revisado en la dinastía Wei Occidental fue la compilación de un solo libro más antigua de la historia de China.