"¿Qué es más importante, la autodisciplina o la heterodisciplina?" ¡Utilice este título para realizar un debate! ! ~ ~ ~ ¡Date prisa! ! ~ ~ ~ ¡Soy de Donghua! !
En segundo lugar, debemos mirar la cuestión del mantenimiento del orden en los campus universitarios actuales desde una perspectiva realista.
Finalmente, la autodisciplina tiene sus limitaciones y puede causar nuevos problemas debido a diferentes valores personales.
Para hablar de “heteronomía”, se puede decir que cada uno siempre tiene cosas que no puede ver y debe contar con la ayuda de los demás. Al igual que su espalda, no puede verla sin la ayuda de otras personas o herramientas. En la vida hay muchos puntos ciegos como "tu espalda". No importa lo estricto que seas en cuanto a la "autodisciplina", siempre hay algunas cosas que no puedes hacer bien por tu cuenta. Incluso Confucio, que "visitaba el cuerpo tres veces al día", elogió a Zilu, quien "lo escuchó y se sintió feliz". Quizás, practicar en el reino de Confucio realmente pueda regular nuestro comportamiento a través de la autorreflexión, pero como estudiantes universitarios, obviamente, no podemos alcanzar este reino...
Los estudiantes universitarios estamos en la era de la juventud y la vitalidad. Es imposible ser tan autodisciplinado como los adultos maduros, porque los jóvenes deben esforzarse con valentía y tener sed de conocimiento. Ésta es una de las razones por las que, en nuestra naturaleza, los estudiantes universitarios son la esperanza de la patria. Por lo tanto, para los estudiantes de secundaria, el papel de la heteronomía es obviamente mayor que el de la autodisciplina, porque cuando se explora y se intenta, es inevitablemente fácil cruzar la línea y pisar la línea. En este momento, la heteronomía nos ayudará a lograr mejores resultados dentro de un rango seguro y bajo la premisa de ser razonables y legales.
Por ejemplo: ¿Por qué debería haber un árbitro en un partido de fútbol que a los estudiantes les gusta ver? No se puede decir que todos los jugadores estén inconscientes y no conozcan la autodisciplina, pero una vez que el juego es feroz, naturalmente no pueden ver si el balón está fuera de límites, si ellos u otros están en fuera de juego... porque la energía de los jugadores En este momento, si no hay árbitro Si hay heteronomía, el juego definitivamente no continuará ... La autodisciplina de los jugadores es importante, pero no puede depender únicamente de la autodisciplina de los jugadores. "la revolución depende de la conciencia". Por el contrario, sólo la existencia de una heteronomía adecuada puede garantizar que todos jueguen dentro de las reglas y que todo vaya bien...
Nota: La heteronomía nos ayuda, no nos restringe. Una persona que sabe cómo hacer buen uso de la ayuda de la heteronomía tiene más probabilidades de tener éxito, como Li Shimin y el emperador Taizong de la dinastía Tang. No se puede decir que no quiera ser un monarca sabio. Sin embargo, si no pudiera tolerar la estricta heteronomía de Wei Zheng, ¡definitivamente no podría alcanzar tal altura sin la ayuda de Wei Zheng!
La heteronomía es una ley externa, que se manifiesta principalmente en la restricción, control y captación de los deseos individuales por la razón. Este tipo de racionalidad no es una racionalidad personal, sino una racionalidad social. Platón comparó vívidamente la relación entre la razón externa y los deseos internos personales con la relación entre un caballo fuerte y un jinete, a la que llamó razón sobrenatural.
El desarrollo de los conceptos morales de las personas está forjado por el "mando" racional de la moralidad social, y la fuerza coercitiva externa es indispensable. Sin coerción externa es imposible establecer la moralidad.
La heteronomía es el prerrequisito y la condición para la autodisciplina. La autodisciplina es un conjunto de normas que las personas forman gradualmente en sus corazones y respetan conscientemente bajo la influencia de la heteronomía. La autodisciplina es un excelente complemento a la heterodisciplina. Internalizar la heteronomía como el propio código de conducta y respetar activamente estas normas es igualmente importante para el desarrollo social. Si el comportamiento de los miembros sociales está regulado únicamente por la heteronomía y todos los miembros no tienen ningún sentido de autodisciplina, toda la sociedad estará siempre en contradicción y oposición. Este tipo de sociedad también es inimaginable.
La sociedad, una máquina enorme y sofisticada, puede confiar en la autodisciplina de todos para garantizar un funcionamiento fluido, o puede confiar en la heteronomía. Desde la perspectiva de la estructura y funcionamiento social, la heteronomía es incluso más importante que la autodisciplina debido a la ética, la ley, los contratos, las garantías crediticias, los sistemas modernos, la supervisión social, etc. Es una manifestación de heteronomía y es isomórfica con las condiciones externas de la sociedad. Sin heteronomía, toda la sociedad no puede funcionar normalmente.
Primero permítanme explicar nuestro punto de vista: para desarrollar hábitos de comportamiento civilizados, la heterodisciplina es más importante que la autodisciplina. La llamada heteronomía se refiere a depender de cosas externas para restringir y controlar el propio comportamiento; la autodisciplina se refiere a la autodisciplina y el autocontrol de los individuos en la sociedad. Independientemente de la autodisciplina o la heterodisciplina, el propósito es promover el desarrollo de hábitos civilizados personales. "Ley nacional, reglas familiares". La heteronomía juega un papel extremadamente importante en el desarrollo de hábitos de civilización personal. Es innegable que la autodisciplina también juega un papel en el desarrollo de hábitos conscientes, pero en comparación con la heterodisciplina, la autodisciplina tiene las siguientes deficiencias.
1 Los estándares de autodisciplina están dispersos y no unificados. Los estándares en los que se basa la autodisciplina son las normas internas de las personas. En la sociedad actual, la tendencia a la diversificación de la conciencia social ha diversificado las normas internas de los individuos, es decir, los valores. Y no hay control.
2 La autodisciplina no puede conducir a un trabajo estable a largo plazo. "Del bien al bien, del mal al colapso". Es fácil para una persona hacer una buena acción, pero es difícil para una persona hacer una buena acción en toda su vida. Las restricciones heteronómicas son generalmente estables y tienen efectos a largo plazo en las personas.
La autodisciplina tiene un control débil sobre el comportamiento de las personas. La autoridad de las normas internas en las que se basa la autodisciplina debe establecerse a través de opiniones sociales y normas legales heterónomas. Sin heteronomía no hay autoridad autorreguladora. ¿Cómo maximizar la autodisciplina cuando la autoridad desaparece?
Por el contrario, la heteronomía tiene las siguientes ventajas
1. La henomía está guiada y restringida por los demás y tiene ciertos estándares, a diferencia de la autodisciplina, no puede garantizar la formación de hábitos civilizados. .
La heteronomía es confiable y duradera para mantener los hábitos civilizados de los estudiantes de secundaria.
3 La heteronomía tiene autoridad
Se puede observar que la heteronomía tiene grandes ventajas sobre la autodisciplina. Por eso respete la autodisciplina y la heterodisciplina.
Y la autodisciplina debe ser causada por la heteronomía. Al principio la gente no tiene sentido de autodisciplina. En el proceso de crecimiento, los hábitos civilizados están sujetos a leyes heterónomas y se cultivan, y luego establecen sus propias normas internas. De modo que la autodisciplina es la internalización de la heteronomía, y se desprecia la heteronomía, por no hablar de la internalización de la heteronomía.
¡La rueda de la historia sigue girando y la heteronomía es un punto de control en el camino hacia el desarrollo de hábitos civilizados, la eliminación de la incivilización y el avance hacia la civilización!
En resumen, creemos que la autodisciplina o heterodisciplina es la forma de cultivar hábitos de comportamiento civilizados.
Sobre el tema de qué es más importante, autodisciplina o heteronomía, existen malentendidos en los siguientes aspectos: 1. Otro polemista separó heteronomía y autodisciplina. El foco de nuestro debate es si la autodisciplina o la heterodisciplina es más importante.
La autodisciplina está sobreestimada, la cognición humana es limitada y las ideologías están dispersas y son inconsistentes. Bajo el control de diferentes ideologías, ¿cómo puede la autodisciplina lograr la unidad en la sociedad, haciendo eco de los intereses sociales y promoviendo el desarrollo social?
3 Las personas son sujetos de intereses, y la relación de intereses es la relación fundamental entre las personas. Impulsada por intereses, la ley moral en la que se basa la autodisciplina sólo puede convertirse en una canción de primavera: las personas que hacen las paces serán raras y, de hecho, es insoportable bajo esa reputación. Por tanto, debe estar regulado por la heteronomía.
La autodisciplina es causada por la heteronomía, y la heteronomía es la interiorización de la autodisciplina. Sin heteronomía, la autodisciplina no tiene base, y la autodisciplina sin heteronomía sólo puede existir sin ley.
Los objetos de la heteronomía no están restringidos. La heteronomía no sólo se dirige a los sujetos que cometen actos ilícitos, sino que también tiene un efecto vinculante para los sujetos que no se comportan de esta manera. Por ejemplo, las prohibiciones legales son objeto de acciones legales vinculantes.
Desde el desarrollo de la sociedad, todo trabajo debe incluirse en el ámbito de la heteronomía para mejorar la eficiencia productiva y promover el desarrollo social. En términos generales, la heterodisciplina es más importante que la autodisciplina. La autodisciplina se refiere a la autodisciplina y el cumplimiento consciente de la moralidad; la heteronomía se refiere al cumplimiento de la moralidad a través de la supervisión y la moderación externas.
En primer lugar, cualquier hábito que una persona desarrolle desde pequeña tiene una gran relación con la influencia del entorno familiar. El comportamiento de los padres y familiares afecta los hábitos de los niños. Si desarrolla buenos hábitos desde una edad temprana, cuando crezca tendrá una autodisciplina más fuerte que aquellos que tienen malos hábitos.
En segundo lugar, los hábitos sociales también tendrán un impacto muy importante. La vida y el trabajo de una persona son inseparables del entorno en el que se relaciona con los demás. Los hábitos civilizados de un grupo definitivamente afectarán el comportamiento y los pensamientos de un individuo. Este es un resultado sutil.
En tercer lugar, una fábrica suele tener miles de empleados, que provienen de diferentes entornos y reciben diferentes niveles de educación. Sobre esta base, es difícil mejorar o influir en los hábitos de tantos empleados mediante la autodisciplina personal. Por lo tanto, se requiere cierta gestión para que sea eficaz, de modo que la gestión civilizada de la fábrica pueda formarse gradualmente y convertirse en una manifestación de autodisciplina.
Hay una línea en "Meteor Garden": Si una disculpa es útil, ¡qué quieres que haga la policía! Si las reglas del mercado pueden mantenerse sin hacer subir los precios de la vivienda, ¿por qué seguimos necesitando la Ley de Precios y las regulaciones pertinentes sobre la venta de viviendas comerciales nacionales? En el mundo submarino donde los débiles se comen a los fuertes, Lanny, que originalmente quería ser vegetariano, lo toleró durante mucho tiempo pero se volvió salvaje después de oler el olor a sangre. En el sector inmobiliario, un sector con grandes tentaciones de obtener beneficios, la "heteronomía" no cumplió con su deber: no hubo castigos ni medidas importantes para los departamentos de gestión de las empresas de publicidad de animación inmobiliaria. El efecto de este tipo de autodisciplina es comprensible.
Wu Likeng dijo una vez: Si el estilo académico no es el correcto, lo más importante debes ser tú mismo. "Sólo tú puedes controlar tu propia boca".
Los seres humanos evolucionaron a partir de animales y es imposible deshacerse por completo de los deseos egoístas y la codicia de los animales. Las discusiones sobre la naturaleza de la naturaleza humana han continuado durante más de 2.000 años. Mencio dijo: "Al comienzo de la vida, la naturaleza es inherentemente buena". Eso está mal. ¡Al comienzo de la vida, si eres ignorante, no podrás saber qué es el bien y el mal! La ignorancia del mal no es bueno. Xunzi dijo: "El comienzo de la vida es inherente". No, al comienzo de la vida, ¡no conoces el bien y el mal hasta que eres ignorante! No sé si es bueno o malo. El bien y el mal se adquieren, y es correcto decir: "Si estás cerca del bermellón, serás rojo; si estás cerca de la tinta, serás negro". Ahora bien, algunas personas dicen: "Al comienzo de la vida, el sexo es privado". Creo que es básicamente correcto. La "privacidad" es un instinto de autoprotección biológica. En el entorno de feroz competencia de la naturaleza, si no podemos protegernos, ésta habrá sido eliminada hace mucho tiempo o incluso la población se extinguirá. Por supuesto, hablar de "privacidad" en la sociedad humana se basa en la premisa de no dañar a los demás. Si daña a otros, entra en la categoría de "mal". En el pasado, durante mucho tiempo se equiparó el "egoísmo" y el "mal", y se consideró que el "individualismo" se basaba en el "egoísmo"; el "individualismo" es la fuente de todos los males y debe ser erradicado resueltamente. Esta comprensión y práctica de "izquierda" ha estado vigente durante décadas, los intereses personales legítimos han sido destruidos y los deseos personales ilegítimos se han vendido en nombre de la "revolución". Como resultado, las relaciones interpersonales se vuelven cada vez más tensas, con competencia e intrigas. En última instancia, conduce a corazones malvados y al caos social.
Reconocer la existencia objetiva del "egoísmo" no significa admitir que sea natural, razonable y legal, ni que pueda permitir que el "egoísmo" se expanda arbitrariamente e incluso dañe a otros. Aunque no se puede pensar que partir del "egoísmo" conducirá inevitablemente al "mal", no se puede pensar que partir del "egoísmo" conducirá inevitablemente al "bien". Para que el comportamiento de las personas sea lo más beneficioso posible para la sociedad. La sociedad necesita diversas medidas, como educación, opinión pública, disciplina, leyes, etc., que se utilizan para regular el comportamiento de las personas y evitar que su comportamiento se vuelva malvado. Esto es heteronomía y necesidad heterónoma. La gente no siempre puede ser amable. Hay una especie de naturaleza primitiva "egoísta" en la naturaleza humana. En términos de "buscar ganancias", a menudo queremos instintivamente "cuanto más, mejor".
Por tanto, no existe posibilidad de supervisión. No importa cuán buena sea una persona, todavía necesita supervisión. Sin supervisión, una persona con autoridad inevitablemente cometerá errores. Por lo tanto, una sociedad normal y racional debe tener un mecanismo de supervisión sólido para aprovechar plenamente el papel de la heteronomía.
La gente puede aceptar la heteronomía. Buscar ventajas y evitar desventajas es un instinto biológico. Incluso los organismos unicelulares han mostrado este instinto, y mucho menos los humanos como alma de todas las cosas. Entonces la sociedad debería establecer tal mecanismo. Que todos los ciudadanos sepan que "hacer el bien es beneficioso y hacer el mal es perjudicial" y que "el bien será recompensado con el bien y el mal será recompensado con el mal", para que los intereses personales y los intereses sociales puedan alinearse efectivamente.
En la práctica de la realidad histórica, nunca he visto a grandes hombres, Budas vivientes y santos levantarse confiando en la "autodisciplina". Y al mismo tiempo, nunca he visto a un funcionario honesto capacitado con "autodisciplina", ni he visto a un funcionario corrupto "autodisciplinado". Realmente corrígeme, recuerdo qué novela decía: "Un corazón bondadoso se hará más pequeño día a día; el coraje para hacer cosas malas se hará más grande día a día". Esta frase se acerca más a la verdad.
Los seres humanos somos individualistas por naturaleza. El hombre es anarquista por naturaleza. ¡Por lo tanto, se debe enfatizar la heteronomía! La autodisciplina proviene de la heterodisciplina. ¡Sin una heterodisciplina eficaz no puede haber una autodisciplina prudente!
En primer lugar, la heteronomía es una necesidad de la realidad objetiva. Las personas siempre logran la autodisciplina a través de la heteronomía. Algunas personas dicen que salvarse tres veces al día es autodisciplina. Quiero preguntar: ¿Qué guardar? Lo que quiero preservar es cómo me comporto y si mis hábitos se ajustan a los requisitos de una norma o algo común. Esta norma y requisito es la heteronomía. Otras leyes se establecen por convención y son formuladas por los responsables de la formulación de políticas. Pero cuando la autodisciplina no puede resolver los hábitos civilizados, inevitablemente surgirá la heteronomía. De esta manera, la autodisciplina no puede resolver el problema de los hábitos civilizados.
Los seres humanos son animales emocionales complejos. Es parte de la naturaleza humana buscar ganancias y ser perezosos. Frente a enormes intereses, es inevitable permanecer impasible e incivilizado. Ésta es precisamente la necesidad de mejorar el sistema jurídico y fortalecer la heteronomía. Comparada con la heteronomía, la autodisciplina tiene las ventajas de la búsqueda de ganancias, la ceguera y la variabilidad; sin embargo, la heteronomía es más objetiva, integral y estable que la autodisciplina; En la actualidad, varios lugares están haciendo todo lo posible para adoptar diversas medidas en la construcción de la civilización. Estas medidas se pueden resumir en dos categorías: una enfatiza la heteronomía y la otra enfatiza la autodisciplina. Medidas que son heterónomas, como formular diversos reglamentos, reglas y normas para estandarizar la civilización en la realización de actividades de identificación, inspección, supervisión y evaluación; Estas duras medidas para estandarizar la civilización desde el exterior tendrán un efecto inmediato en el fortalecimiento del bien y la supresión del mal, y también ayudarán a transformarlo en autodisciplina, que es necesaria.
En segundo lugar, la heteronomía es la garantía y restricción de la autodisciplina. La práctica ha demostrado que sin las limitaciones de la heteronomía, la autodisciplina es vacía e impotente. La falta de heteronomía dificulta que el frágil mecanismo de la autodisciplina resista los efectos adversos de la sociedad. El sistema de civilización seguramente resultará gravemente dañado. Un buen sistema puede impedir que las personas malas hagan lo que quieran, y un mal sistema puede permitir que las personas buenas hagan cosas buenas con total libertad, e incluso llegar a lo contrario (Deng Xiaoping), enfatizando la heterodisciplina y la autodisciplina, que es una inobjetable Actitud pragmática. La benevolencia es la base y solo se preocupa por el sistema (¿dinastía Tang? Bai Juyi).
En tercer lugar, los estándares de civilización de cada persona son diferentes y la autodisciplina de una persona no es uniforme, simplemente es diferente. ¿Cómo podemos unificarlos? Esto requiere que demos con base en el principio de heteronomía. Toda la crisis de la civilización surge de tentaciones externas y de una heteronomía imperfecta. Ahora apelamos urgentemente a la opinión pública y a la moderación moral. Obviamente, sólo aumentando continuamente la escala de la heteronomía se puede garantizar la civilización. Por tanto, creemos que la heteronomía es el principal medio para formar hábitos civilizados, y la civilización depende de la heteronomía. Algunos estudiantes con mayor conciencia ideológica son autodisciplinados, pero no todos resisten la tentación. ¿Quién puede garantizar que nuestros pensamientos no se verán afectados por la cultura decadente de la sociedad? Es importante cultivar la autodisciplina, pero si enfatizas ciegamente la autodisciplina e ignoras otras disciplinas, las consecuencias valdrán la pena. La autodisciplina es un factor clave para determinar el nivel de capacidad de una persona. Sin embargo, como establecimiento de todo el equipo estudiantil, no hay heteronomía y sólo autodisciplina. Obviamente pone su esperanza en los ideales, en la iluminación y en la autoiluminación.
Creemos que, en comparación con la autodisciplina, la heterodisciplina favorece más el crecimiento, la madurez ideológica y moral y el cultivo de la autodisciplina. La autodisciplina se refiere a las normas morales sociales de una persona. Su autoestudio de diversas leyes y regulaciones es un comportamiento consciente sin supervisión, mientras que la "heteronomía" se refiere a las limitaciones de las leyes morales sobre los individuos, etc. Es en la combinación de estos dos métodos que la sociedad logra efectivamente la civilización. No es ni pragmático ni realista enfatizar ciegamente la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados, o enfatizar la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados.
En primer lugar, existe incertidumbre sobre los estándares de la civilización. Debemos saber que la autodisciplina individual no está unificada, es decir, son diferentes, entonces ¿cómo pueden estar unificadas? Como todos sabemos, las normas son inseparables del Estado de derecho, al igual que la civilización. Si no existe una vara de medir, ¿cómo juzgar si esta persona es civilizada? Al igual que hoy, les pedí a mis padres que hicieran una pequeña cosa por mí. Algunas personas no creen que vaya en contra del civismo, pero ¿otros estudiantes sienten lo mismo? Sólo mi estándar de juicio personal. ¿Cómo lo definen otros polemistas? No lo sé, y no creo que aquí todos puedan tener el mismo criterio de juicio. En este momento, seguiremos una serie de las llamadas fuerzas externas, como las normas y leyes morales externas. Como la heteronomía es un estándar, siempre debe medirse. Argumento, cuando su llamada motivación de autodisciplina y garantía normativa provienen de una heterodisciplina que cree que no es la principal, ¿aún puede jurar que el desarrollo de hábitos civilizados depende principalmente de la autodisciplina?
En segundo lugar, creemos que los hábitos civilizados deben verse desde una perspectiva social.
Si insistimos en ponérselo a individuos, ¿crees que Robinson Crusoe tuvo alguna civilización en una isla aislada? Los hábitos civilizados sólo tienen significado cuando se insertan en la sociedad. Hoy, con el profundo desarrollo de la economía de mercado, tenemos una necesidad aún más urgente de aprender de otras leyes en toda la sociedad para mejorar diversas reglas civilizadas y construir un sistema civilizado completo. Las reglas civilizadas deben solidificarse en forma de moralidad, establecerse en forma de ley y castigarse por medios administrativos o de aplicación de la ley. Además, la civilización no es innata, sino que se forma continuamente mediante la educación adquirida. Por lo tanto, creemos que depender de la autodisciplina para cultivar hábitos civilizados es frágil y sólo depender de otras disciplinas puede fortalecer los hábitos civilizados. Como un bosque lleno de alimañas. Si continuamos, ¿seguiremos viendo bosques frondosos el año que viene? En este momento jugamos el papel de la heteronomía. Se utilizan varios métodos para controlar las enfermedades. Sólo con heteronomía externa este bosque podrá desarrollarse sanamente.
Por supuesto, hoy en día estamos preocupados por la falta de nuestra propia civilización, pero no hay necesidad de ser demasiado pesimistas, porque primero podemos usar las normas básicas de la sociedad para guiarnos y regular nuestro comportamiento. . Si aún no puedes cambiar tu comportamiento, no importa, ¡todavía tenemos la máxima heteronomía de la ley para imponerla!
Sí, todos esperamos hacer realidad la vida paradisíaca de Tao Yuanming a través de la autodisciplina de todos, pero en nuestra sociedad actual, esto sólo puede ser un reino de libertad con una estructura inherente. Sin embargo, su duración es muy corta. No nos permite pasar demasiado tiempo fantaseando sobre la vida en el reino de la libertad. Volvamos a la realidad, regulemos nuestro comportamiento de acuerdo con ciertas normas sociales y sistemas legales, promovamos nuestro propio desarrollo a través de la heteronomía e impulsemos así a toda la sociedad hacia adelante.
El respeto de la ley es la interiorización invisible de la heteronomía, el miedo a dañar los propios intereses (no una creencia del corazón).
Spinoza dijo: “El instinto es la mejor motivación, pero también es la guía más peligrosa.
El Dr. Kong Dongqing dijo: En el pasado, la educación enfatizaba la autodisciplina, pero. nuestros hijos El nacimiento de plantas en Gaodaquan eliminó el espíritu de cooperación e integración, y los tres chinos se convirtieron en hormigas
La civilización social es la lógica de la vida social, incluida la forma básica de entender la vida y los valores básicos. El modelo básico de orientación y funcionamiento de la vida social. Los tres elementos anteriores constituyen un todo único, que es la civilización social.
Koda Rohan