¿Qué quieres decir con "la ley no tiene valor", "no evitar a los ministros después del castigo y no guardar las buenas obras"?
Esta frase proviene de "La Doctrina del Medio".
Clip original:
Cuando la esposa invade al dueño, como el terreno, este se aleja poco a poco, haciendo que la gente pierda a su dueño, y las cosas son fáciles de afrontar de forma inconsciente. Por lo tanto, Wang Li Sina luchará por el primer lugar día y noche. Por lo tanto, el Señor Ming pidió a los ministros que no se alejaran de la ley, no en beneficio de la ley, y no había nada ilegal. La ley es estricta, por lo que viajar al extranjero también es privado; el castigo es severo, por eso ordeno el castigo.
Wei no se equivoca, y el sistema tampoco * * *. Si el pueblo Wei se une * * *, todo el mal se hará; si no creen en la ley, estarán en peligro, si el castigo continúa, el mal será invencible; Por lo tanto, un artesano hábil está interesado en la cuerda, pero primero debe medirla con reglas; cuando sea sabio, deberá compararla con los métodos de los reyes anteriores. Por tanto, se permite el corte con alta tecnología. Las prefecturas y los condados ponen más énfasis en las ganancias que en las ganancias, y hay muchas piedras en pie pero pocas ganancias.
Entonces, gobernar el país según la ley es sólo una medida. La ley no es cara y la cuerda no se dobla. Cuando se hace cumplir la ley, un hombre sabio puede dimitir, pero un hombre valiente se atreve a luchar. El castigo ha sido aprobado, los ministros no tendrán que rendir cuentas y las buenas obras no quedarán atrás. Por tanto, se corrigen los errores, se regañan los pecados, se solucionan las confusiones y los malentendidos, se levantan los celos y la trayectoria de una persona es como una ley. Fortalecer el prestigio de los funcionarios, salir de la prostitución y dejar de hacer trampa no parece un castigo en absoluto.
Traducción:
Los sujetos invaden al monarca, como caminos en el terreno. Visto desde cerca, la pendiente del terreno hizo que el monarca perdiera el rumbo, cambiando de este a oeste sin siquiera darse cuenta. Por lo tanto, el difunto rey instaló herramientas de orientación para juzgar la dirección de las cosas.
De modo que el ejército Ming no permitió que sus ministros hicieran sugerencias fuera de la ley. Buscar beneficios dentro del alcance de la ley. Esto no es ilegal. Se utilizan leyes estrictas para prohibir los delitos y reprimir los deseos, y se utilizan castigos severos para hacer cumplir la ley y castigar a los ministros.
La sabiduría es inseparable. El poder no se puede compartir. El poder de compartir la sabiduría con los demás. Los traidores actuarán abiertamente. La ley no es firme. El comportamiento del monarca es peligroso. El castigo no es decisivo. No puede vencer al mal.
De modo que la inspección visual del artesano es coherente con la línea de tinta. Pero primero prevalecen las reglas. La agilidad y el alto coeficiente intelectual cumplen los requisitos. El budismo debe basarse en los reyes antiguos.
Entonces, cuando la línea de tinta es recta, las tiras de madera se cortan rectas, el detector es plano, las altas se aplanan y se levanta el instrumento de pesaje. Por lo tanto, es necesario reducir la pesada compensación y el ajuste de las herramientas de medición, y reducir aún más la compensación. Por lo tanto, gobernar el país según la ley es sólo cuestión de formularla y luego implementarla. La ley no favorece a los poderosos y la cuerda del agua no se dobla. Si la ley castiga, los sabios no pueden escapar y los valientes no se atreven a luchar.
Los crímenes criminales no escaparán a los ministros, y las recompensas y los crímenes no ignorarán a la gente común. Por lo tanto, para corregir los errores de arriba, debemos perseguir el mal de abajo, frenar el caos, juzgar los errores, eliminar las redundancias, corregir los errores y unificar los estándares de la gente. Esto es incomparable a la ley. Nada puede corregir a los funcionarios, disuadir a la gente, eliminar la pereza obscena y prohibir el fraude y la hipocresía que la pena de muerte.
Datos ampliados:
Introducción
"Everything Is Wrong" es una obra maestra del Legalismo, con un total de 20 volúmenes. Han Fei (alrededor de 280 ~ 233 a. C.), un coreano durante el Período de los Reinos Combatientes, era hijo de Corea. En "Xunzi", a él y a Li Si les gustaba la ciencia del castigo y la magia, y eran representantes del legalismo.
El libro consta de cincuenta y cinco ensayos independientes, la mayoría de los cuales son de Han Fei. A excepción de algunos artículos, el título de cada artículo indica la idea principal del artículo. El núcleo de su teoría es la combinación de ley, técnica y poder basada en la monarquía. Defiende la visión histórica de la evolución y aboga por el utilitarismo extremo. Cree que los intereses son lo principal entre las personas, complementados con una educación benévola.
El énfasis en el estado de derecho y el empleo tuvo una gran influencia en el establecimiento del sistema social feudal de China después de las dinastías Qin y Han. Este libro es único entre los eruditos anteriores a Qin, con pensamientos agudos, palabras agudas, lógica estricta y buen uso de alegorías. Después de clasificar las fábulas, se compilaron en varias fábulas, como "Chu Waiwai", "Hablando del bosque", "Yu Lao" y "Diez años".