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Transfiera la marca de su empresa a una persona jurídica.

Depende de si presenta la solicitud a nombre de una empresa o de un individuo al registrarse como hogar industrial y comercial.

Si la marca pertenece en última instancia a un individuo, incluso si se cancela el trabajo por cuenta propia, la marca sigue perteneciendo al individuo.

Sin embargo, si está registrada a nombre de un autónomo, éste cancelará el registro y se extinguirán los derechos de la marca.

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La relación entre estética y filosofía del arteDesde que el alemán Baum Tongjia acuñó la palabra "estética", la belleza perceptiva ha dominado las discusiones filosóficas sobre el arte en todo el mundo. Si bien el arte abandonó el concepto de belleza en el siglo XX, los estetas todavía se aferraban a él. No se dedican a actividades artísticas, sino que en sus estudios sólo analizan conceptos y construyen sistemas, de modo que su estética se divorcia de la vida artística real y se vuelve ensimismada. Por supuesto, no importa si la estética es sólo el estilo de vida filosófico narcisista de un esteticista, porque no importa qué tipo de vida espiritual, puede mejorarse a sí mismo. Sin embargo, la estética no es sólo un estilo de vida espiritual para que las personas disfruten de la "belleza". La estética es esencialmente una filosofía del arte y los principios que explica a menudo afectan las opiniones de las personas sobre el arte. Por ejemplo, hoy en día, la mayoría de la gente todavía considera el arte como una habilidad para embellecer la vida. Las calles están llenas de "diseño artístico", "jardines de arte", "mundo del arte"... El arte casi se ha convertido en sinónimo de "embellecimiento". Cuando la gente piensa en arte, siempre asocia la apreciación con el arte. De esta manera, las obras de arte sólo pueden ser cosas que sean agradables a la vista, cosas con belleza perceptiva, porque "la belleza es la expresión perceptiva de ideas" y no puede ser emocionalmente. expresadas como ideas. Por supuesto, una forma armoniosa no puede ser bella. Sin embargo, Rodin utilizó la imagen de la "vieja prostituta" para revertir el concepto de expresar la belleza en las mujeres, negando audazmente la filosofía del arte que sólo expresa belleza y haciendo posible que la filosofía del arte desafíe la estética tradicional. Luego, "Los zapatos de campesino" de Van Gogh, "Guernica" de Picasso y "Augurio de la guerra civil" de Dalí declararon la guerra a las leyes artísticas de la belleza una y otra vez, pero la línea de defensa de la estética tradicional permaneció inquebrantable debido a una filosofía que siempre lo ha sido. el poder de resolver sus propios opuestos y hacerlos parte de sí mismo. De esta manera, la expresión perceptiva de la belleza se unifica con la idea de belleza, y la ley de todo arte sigue siendo la belleza: la vieja prostituta es la belleza, los zapatos del campesino son la belleza, Guernica es la belleza y el presagio de la belleza. La guerra civil es belleza. En este momento, la "belleza" ya no puede atribuirse a la belleza de las formas perceptivas, sino que sólo puede dirigirse a la belleza interior, lo que vuelve completamente al neoplatonismo. La "belleza" se ha convertido en un concepto no exteriorizado, que es lo mismo que la verdad, la bondad y la belleza. En este punto, la forma perceptiva externa -la belleza de la armonía- ha sido completamente eliminada. Se puede ver que la "belleza" como manifestación perceptual y la "belleza" como idea no pueden estar verdaderamente unificadas, porque de hecho, la "belleza" como idea en sí misma no es belleza en el sentido habitual de nuestro lenguaje, sino un reflejo de "verdad" O un mal uso de "bien". De hecho, no necesitamos usar el lenguaje de esta manera en absoluto. En un sentido conceptual, nos basta con tener "verdad" y "bondad". No hay necesidad de confundir "belleza", la palabra que expresa nuestros sentimientos acerca de las formas sensibles, con las ideas de verdad, bondad y belleza. La belleza es sólo un sentimiento de percepción audiovisual, una visión simple y natural, ya sea un artista dedicado a un arte específico o un espectador común y corriente. La visión de los estetas sobre la belleza conceptual es extremadamente antinatural, lo que está relacionado con la teología antigua. Los antiguos asociaban la "belleza" con la fe e inevitablemente elevaban la belleza perceptiva a la categoría de belleza conceptual. Sin embargo, la contradicción entre belleza perceptual y belleza conceptual no puede resolverse. Por lo tanto, en el cristianismo medieval temprano, la belleza perceptiva se consideraba malvada y opuesta a la belleza conceptual. Esto muestra plenamente que la belleza perceptiva no puede enajenarse en belleza racional. Una vez alienada, a su vez se opondrá a la verdadera belleza perceptiva, provocando que la "belleza" misma caiga en contradicción. Este es un dilema inherente del que la estética tradicional nunca podrá deshacerse. El uso de tales conceptos estéticos para comprender el arte a menudo coloca al arte en un dilema. ¿Cómo puede ser bella una obra? Si la armonía de las formas perceptuales (colores, líneas, formas, etc.). ) logrado, puede ser criticado por tener una ideología débil, carecer de profundidad y no ser lo suficientemente hermoso (interiormente) si utiliza la profundidad de pensamiento para cumplir con los requisitos de los conceptos, es probable que abandone la armonía de las formas perceptivas; Es posible que te critiquen por no ser bella o no ser lo suficientemente bella. Este estándar de "belleza" es tan inteligente como una lengua, se extiende hacia arriba y hacia abajo y se balancea de izquierda a derecha. Se ha convertido en un órgano que los críticos pueden ajustar a voluntad, dejando al mundo del arte sumido en el caos. Más importante aún, el uso de la palabra "belleza" como norma ha hecho que el público en general malinterprete el arte, trate las actividades artísticas como embellecimiento y decoración y trate las obras de arte como hermosas baratijas, cancelando por completo el espíritu del arte auténtico. dañino. La verdadera filosofía del arte debería hacer que el arte abandone el concepto alienado de "belleza" y regrese al verdadero concepto de "verdad" en el nivel espiritual. La verdad del arte es la verdad del arte, es decir, la verdad de la vida que entra en el alma del arte. Es diferente de la realidad de la vida externa misma, y aún más diferente de la llamada comprensión que es consistente con hechos objetivos.
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