Introducción a la Escuela de Lenguas Extranjeras, Universidad de Artes y Ciencias de Shaoxing
La universidad es el director ejecutivo de la Academia China de Lingüística Funcional, la Sociedad de Investigación de Análisis del Discurso Chino Inglés-Chino, la Sociedad de Lenguas Extranjeras de Zhejiang, la Asociación de Traductores de Zhejiang, la Sociedad de Investigación de Enseñanza de Lenguas Extranjeras de la Universidad de Zhejiang y miembro. del Comité Directivo de Enseñanza de Lenguas y Literatura Extranjeras de la Universidad de Zhejiang.
La universidad cuenta actualmente con 83 profesores de tiempo completo, incluidos 5 profesores, 22 profesores asociados, 3 doctores (incluidos los que actualmente estudian) y 59 maestrías. Entre ellos, hay 1 docente novato a nivel provincial, 1 trabajador avanzado a nivel provincial de los Tres Principios de la Educación, 1 maestro modelo de la ciudad de Shaoxing, 1 maestro docente famoso a nivel escolar y 1 maestro modelo a nivel escolar. Han regresado 42 profesores de Estados Unidos, Gran Bretaña, Japón, Nueva Zelanda, Australia y Suecia, y se ha contratado a más de 30 expertos culturales y educativos con rica experiencia docente de Estados Unidos, Gran Bretaña y Japón.
Basándose en la construcción de la disciplina, la universidad alienta activamente a los profesores a realizar investigaciones académicas, y el nivel de la investigación científica mejora año tras año. Actualmente, Shenshuo cuenta con 1 disciplina de apoyo, 2 institutos de investigación a nivel escolar, 1 centro de investigación y traducción de idiomas extranjeros y 1 estudio de corpus. En los últimos cinco años, los profesores de la universidad han publicado 340 artículos académicos, incluidas 8 revistas de primer nivel en lenguas extranjeras, 1 artículo incluido en ISSHP, 36 revistas básicas, 3 monografías y 6 libros de texto. Se llevaron a cabo 2 proyectos a nivel provincial y ministerial y 33 proyectos a nivel ministerial y municipal. Realizado 1 seminario académico nacional. En la actualidad, la universidad ha creado el primer corpus paralelo a gran escala de leyes y regulaciones chinas e inglesas en China, que es completamente abierto, gratuito y en línea, con un total de 22 millones de palabras.
上篇: ¿Cuánto duró el sistema imperial de China? Sistema imperial en la antigua China La sociedad feudal en la antigua China era un sistema político autocrático con el emperador como centro y el poder imperial supremo. Se basa en la teoría del derecho divino de los reyes y utiliza títulos estrictos, rituales feudales, sucesión del trono y otros sistemas y medidas para encarnar la autoridad personal del emperador y garantizar que esté por encima de la maquinaria estatal y tenga un poder absoluto supremo e irrestricto. ese poder. Este sistema fue fundado por Qin Shihuang en el año 221 a. C. y fue desarrollado y fortalecido continuamente por sucesivas dinastías. No fue completamente abolido hasta que Xuantong abdicó en 1911, lo que duró 2131 años. Emperador y poder imperial El título de "Emperador" se originó en antiguas leyendas. El rey Yingzheng de Qin creía que era "virtuoso y virtuoso y había hecho contribuciones a los Cinco Emperadores". Decidió utilizar "Emperador" como título exclusivo. el líder político más alto del imperio feudal unificado sin precedentes, estableciendo el sistema político de poder imperial autocrático. Bajo este sistema, el emperador era el núcleo y sujeto del poder en el estado centralizado autocrático feudal. Era el jefe de estado legal y la persona a cargo del máximo poder de gobierno. El emperador gobierna el mundo solo y la tierra, los recursos, la gente y la riqueza de todo el país le pertenecen. Se puede decir que "gobierna a Liuhe con su posición suprema y azota al mundo con sus golpes", y "el mundo no es ni pequeño ni grande, y todo depende de él". El emperador puede decidir la vida, la muerte, el honor o la desgracia de cualquiera, y puede "envenenar el hígado y el cerebro del mundo, y dispersar a los hijos del mundo". "Los que son gobernados por el sabio maestro son seis: los vivos, los". asesinos, los ricos, los pobres, los nobles, los humildes, Los que son gobernados por el Señor”. El emperador es el único que toma las decisiones supremas en los asuntos políticos nacionales. Tiene el poder de comandar y dirigir el tribunal central, los sistemas militares y políticos locales y los funcionarios civiles y militares en todos los niveles, exigiéndoles que obedezcan absolutamente su voluntad e instrucciones. Todas las órdenes emitidas en nombre del Emperador reciben un estatus sacrosanto. "Yo soy la ley" y no se tolerará ninguna desobediencia ni oposición. Sólo el emperador puede decidir la promulgación e interpretación de todas las leyes, el nombramiento y destitución, las recompensas y castigos, los ascensos y descensos de categoría de los funcionarios civiles y militares en un determinado nivel, la recaudación y el gasto de las finanzas e impuestos nacionales, la paz y la guerra exteriores, y el envío y mando del ejército. El emperador controlaba y dirigía el funcionamiento de toda la maquinaria estatal. Dominó la información social, militar y política de todo el país y llevó a cabo actividades gobernantes diarias principalmente a través de memoriales, discusiones judiciales, espionaje, etc. Existe una diferencia entre actuar en persona y actuar según un libro. Las entrevistas se refieren a ministros y nobles con un determinado estatus que informan situaciones, responden preguntas o piden instrucciones al emperador. Un memorial es un tipo de funcionario o funcionario que está calificado para presentar documentos a través de ciertos canales para que el emperador tome una decisión y los apruebe. Hay principalmente capítulos, tablas, libros, Kai, Yi, Shu, sellos, inscripciones, tablillas, tablas, libros, etc. Los diferentes idiomas tienen diferentes alcances de uso y funciones, y no se permiten confusión ni uso indebido. Durante los años Kangxi y Yongzheng de la dinastía Qing, se implementó el sistema conmemorativo secreto. No sólo se definió estrictamente el alcance de los intérpretes, sino que los intérpretes también tuvieron que escribirlo y componerlo ellos mismos. No se permite revelar el contenido a nadie antes o después de su reproducción. No se permite mostrarlo a nadie después de recibir la orden del emperador (llamado Zhu Pi), y debe devolverse dentro de un límite de tiempo. no está permitido. El sistema secreto refleja el ascenso extremo del poder imperial en la sociedad feudal tardía. El emperador emitió órdenes oralmente o mediante documentos, que tomaron la forma de edictos imperiales, decretos, políticas, regulaciones, edictos imperiales, edictos imperiales, amonestaciones y Zhu'an. Diferentes formas son adecuadas para diferentes asuntos gubernamentales y todas tienen autoridad absoluta. Existe una diferencia entre discusión parlamentaria y discusión en grupo. El emperador escuchó al gobierno en el palacio y cientos de funcionarios aparecieron frente a él de acuerdo con las reglas. Cuando sucedía algo, el emperador lo planteaba oralmente y la controvertida discusión actual se llamaba Ting Yi. Algunas cosas no fueron propuestas por el emperador en las reuniones de la corte, sino que fueron "discutidas" por un cierto grupo de funcionarios, como la "Reunión de los Nueve Ministros" y la "Reunión del Rey", y luego las opiniones fueron exageradas. discusión colectiva. El objetivo de la convocatoria de reuniones parlamentarias o reuniones colectivas es facilitar la toma de decisiones del emperador. La puntuación significa que el emperador supervisa y revisa a los funcionarios civiles y militares de todos los niveles a través de su propio sistema de supervisión, e incluso utiliza departamentos penitenciarios especiales (como Wei Jinyi y Dongchang y Xichang en la dinastía Ming), o los utiliza para comprender la situación política. de la sociedad y fortalecer la supervisión de la sociedad y el control de los funcionarios. Mantener y consolidar el poder imperial Los gobernantes de las sociedades feudales utilizaron diversos métodos y medios para deificar y mantener el poder imperial. La teoría teocrática de deificar el poder imperial es una base teórica importante para que el emperador controle y utilice el poder supremo, y es una base teórica importante para la continuación a largo plazo del sistema imperial en China. Los gobernantes de todas las épocas han hecho pleno uso del poder divino para fortalecer la inviolabilidad de la monarquía. Durante el período del emperador Wu de la dinastía Han, Dong Zhongshu desarrolló la teoría confuciana del derecho divino de los reyes y dio al poder del rey un manto sagrado y misterioso. Cualquiera que ostente el título de emperador "servirá al cielo" y se convertirá en el máximo representante autorizado por Dios para manejar los asuntos humanos. "Rey, padre, madre, hijo del cielo". "Este mundo es el mundo de Dios. Su Majestad es el emperador, y estos son los padres de Li Shu. Fue criado por su padre. 下篇: ¿Qué lenguaje debería usarse para expresar las tareas de ventana del próximo mes?