Hu Wensui: ¿Cómo podemos hacer que la escritura esté llena de poder?

Por ejemplo, "Viva la enredadera marchita", como "pelo de ballesta de cien armas", como "colapso de olas y ráfaga atronadora", como "piedras que caen desde la cima"... En una palabra, se llama el poder de escribir. En cuanto a la fuerza de la escritura, todos pueden verlo con sus propios ojos, pero cómo hacer que su escritura esté llena de fuerza es una cuestión que preocupa mucho a los principiantes, pero sienten que no tienen ninguna habilidad. El poder de la escritura proviene del cuerpo humano, se forma en el borde afilado y se expresa en el papel. Por lo tanto, para que su escritura sea fuerte y fuerte, debe tener el conocimiento correcto de cómo sostener el lápiz, la postura de escritura, el manejo correcto del lápiz y el reflejo del poder del lápiz en el papel. En primer lugar, los antiguos solían decir que "todo aquel que escribe un libro debe hacer todo lo posible para publicarlo". No hay duda de que esto es cierto. Pero es más fácil decirlo que hacerlo. Concentrar toda la fuerza de todo el cuerpo en la punta de la espada definitivamente no es algo que se pueda lograr sólo con la fuerza. En términos generales, las personas con habilidades de escritura débiles probablemente tendrán los siguientes problemas a este respecto: no pueden sostener el bolígrafo correctamente y usar los dedos para moverlo. Imagínense, si el bolígrafo no se sostiene firmemente, ¿cómo se puede transmitir el poder a través de los dedos? Incluso si tienes la forma correcta de sostener un bolígrafo, si estás tratando de tallar un bote y buscar una espada, tus pensamientos solo se quedarán en "empujar, presionar, enganchar y resistir", y la fuerza se concentrará en las yemas de los dedos. , lo que da como resultado sólo la fuerza de los dedos, pero no la fuerza de la muñeca o el brazo, y mucho menos la fuerza de todo el cuerpo. Si confías únicamente en la fuerza de tus dedos, tu escritura será débil. Este es un problema común. Además, Chen Yi, de la dinastía Yuan, defendió una vez el método de escritura de almohadar la muñeca, colgar la muñeca y hundir el codo, lo que tuvo una gran influencia porque permitía la pereza y la astucia. Como todo el mundo sabe, hundir el codo bloqueará la fuerza por encima del codo; apoyar la muñeca bloqueará la fuerza por encima de la muñeca. Todas estas son posturas de escritura que destruyen la capacidad de escribir. En términos generales, sólo cuando las articulaciones como los dedos, las muñecas, los codos, los hombros y la cintura están sueltas y sin obstrucciones, se puede utilizar la fuerza de todo el cuerpo para lograr el objetivo. Huangshangu comentó una vez sobre Su Dongpo: "Los escritos de Dongpo antes de Pengcheng todavía eran falsos. Después de llegar a Huangzhou, su pluma era muy poderosa y podía decir si era genuina o falsa. Sin embargo, el propio Dongpo dijo: "Pensé que sabía". la escritura no se trataba de La pluma es firme y Haoran escucha lo que hace la pluma sin perder la ley ". De esto podemos ver que el poder de la escritura reside en la naturaleza. En segundo lugar, el método de escritura es el más detallado descrito por Cai Yong en la dinastía Han. Dijo: "Hay dos métodos de caligrafía, uno es la enfermedad y el otro es la astringencia. Si obtienes los dos métodos de la enfermedad y. "Astringencia, la escritura será maravillosa". La llamada "astringencia" es lo que solemos llamar "contrariamente a la tendencia", es decir, empujar contra el bolígrafo, dando rienda suelta a la elasticidad del pelo del bolígrafo, por lo que que "todo se puede utilizar en conjunto" para "penetrar el reverso del papel". La llamada "rapidez" se refiere a escribir vigorosamente cuando uno tiene el impulso, elevándose rápidamente sin ningún obstáculo. Tal como dijo Wang Xizhi, "Es tan genial como un dios", y como decía el comentario de Huangshangu sobre el libro de Mi Fu: "Es como una espada afilada que corta una formación, una ballesta fuerte que dispara miles de millas y debe penetrar a través de ." Esto es lo más difícil de aprender para los principiantes. en. Debido a las pinceladas inexpertas, los principiantes a menudo experimentan pegajosidad en sus trazos, lo que resulta en una tendencia a perder impulso y destruir naturalmente el poder de la escritura. Para resolver este problema, es necesario fortalecer el dominio de la escritura, y "la intención debe escribirse primero y las palabras deben colocarse después del corazón". Por supuesto, esto es una cuestión de habilidad. Finalmente, hablemos del reflejo del poder de escritura en el papel. En realidad, no sé cuál es el verdadero "poder de escritura". Si difundes falsedades, caerás en un laberinto y no podrás salir de él. Generalmente, existen las siguientes formas incorrectas de expresar la fuerza de la pluma: Primero, usar la fuerza a ciegas. Presione hacia abajo la punta del bolígrafo y arrástrelo con fuerza, lo que resultará en que no haya trazos, ni rima de tinta, demasiada tinta y fuentes gruesas y sin vida, como "cerdos de tinta". Este tipo de esfuerzo es en realidad todo lo contrario. La "fuerza torpe" mencionada por Wang Sengqian de la dinastía Qi del Sur se refiere a esta situación. En segundo lugar, Cai Yong dijo una vez: "Esconde la cabeza y protege la cola, y el poder está en las palabras; usa la fuerza al escribir y la belleza de la piel se revelará. De hecho, el poder del pincel debe estar oculto". en la parte interior de la pintura puntiaguda, en lugar de mostrar su forma, como hacían los antiguos. Hay un dicho que dice que "hay una aguja escondida en el algodón". Algunas personas no conocen este método y no saben cómo utilizar la dureza y la suavidad para revelar sus músculos y huesos. Los "Ensayos sobre medicina y piedra" de Zhang Huaiguan decían: "Si los músculos y huesos están expuestos, es una enfermedad. ¡Cómo se puede llamar fuerte! La caligrafía también debe rotarse en círculos y seguir las leyes de la naturaleza. Si a menudo se vuelve angular, es una enfermedad. ¡Cómo se le puede llamar fuerte!" En tercer lugar, algunas personas se ven afectadas por malos hábitos y escriben de forma deliberada, como una lombriz, o mecánicamente, como un operador. Coqueto y pretencioso. Este tipo de caligrafía, que parece vieja pero en realidad gime sin enfermedad, es la más aborrecible. Aprender caligrafía no debe implicar este método malvado. 3. Algunas personas piensan que la escritura debe estar "centrada", pero otras piensan que la escritura no necesariamente tiene que estar "centrada". Parece que la escritura antigua no está completamente "centrada". ¿Cómo debemos entender esta cuestión? El Sr. Shen Yinmo resumió una vez la pincelada como "nada más que el 'centro del trazo'". Esta teoría no fue desarrollada precipitadamente, sino que es el resultado de resumir casi dos mil años de experiencia histórica. Ya al ​​final de la dinastía Han del Este, el famoso calígrafo Cai Yong dijo una vez: "Que la pincelada esté siempre en la pintura de puntos". Esto, junto con su metáfora de "le tan delgado como escamas horizontales", a menudo se considera. como dice un dicho a través de los tiempos. Tomando esto como pauta para escribir libros, no faltan personas que han escrito sobre el centro.

Por ejemplo, Li Shimin de la dinastía Tang dijo que "principalmente cuando la muñeca está recta, el frente está erguido y cuando el frente está erguido, todos los lados están llenos", las "marcas de fugas en la casa" de Yan Zhenqing y las de Liu Gongquan. Teoría de la "pluma vertical". Otro ejemplo es "La caligrafía de Wang del valle de Huangshan es como un cono que dibuja arena, como lodo sellador, el borde del sello está oculto en el pincel ..." "Caligrafía Qunyutang Dharma" de Mi Fu: "Si obtienes el pincel, incluso si es tan delgado como un bigote, será redondo; aunque la pluma es tan gruesa como una viga, también es plana". Después de las dinastías Ming y Qing, no se molestó en dar más detalles. Entre ellos, el "Shu" de Da Chongguang. Raf" lo explicó más detalladamente: "Si puedes usar el centro, tu bolígrafo será redondo incluso si no eres bueno en eso. Si no eres capaz de usar el centro, serás bueno o malo". La raíz de Lo bueno y lo malo están en esto". No es de extrañar que Zhao Meng Zhaoye, de la dinastía Yuan, dijera que "el uso de la pluma no es fácil a través de los tiempos" y se haya convertido en un dicho popular. Hay que decir que los trazos del centro se afirman. Incluso aquellos que no enfatizan el centro a menudo no lo niegan, sino que simplemente piensan que "las desviaciones ocasionales son inofensivas". Por tanto, el quid de la cuestión es si es viable mezclar el delantero centro con el delantero slant. Las personas que piensan que "las desviaciones ocasionales son inofensivas" generalmente provienen de dos situaciones: una es que debido a que es más difícil llegar al centro, algunos escritores conocen los beneficios del centro, pero no pueden hacerlo y solo pueden emborracharse. ; la otra es que son conscientes de los beneficios del centro. De esta manera, su caligrafía es como la pintura de los literatos, centrándose en el interés y, en consecuencia, los requisitos para la pincelada no son demasiado estrictos. Tengo que pedir prestado algo que dijo una vez el Sr. Shen Yinmo. Una vez, el Sr. Shen dividió a las personas que estudiaban caligrafía en dos categorías: calígrafos y aquellos que son buenos en caligrafía. Las obras del calígrafo son estrictas y llenas de ingenio y humor, por lo que siempre han sido apreciadas y apreciadas por la gente y pueden utilizarse como modelo para aprender caligrafía. Este no es el caso de algunas obras, aunque pueden ser agradables a la vista y tener cierto valor de apreciación, debido a la falta de reglas estrictas, no son suficientes para servir como modelos a seguir para otros. El Sr. Shen llama a los autores de tales obras "buenos calígrafos". De esto se puede ver que enfatizar o no el centro es una cuestión de propósito y requisitos. Si alguien escribe de vez en cuando algunas palabras, la intención del borracho es no beber. Solo para cultivar tu temperamento, también puedes ser informal y no tener que prestar atención al centro. Si esperas convertirte en calígrafo y viajar por el jardín del arte de la caligrafía, debes exigirte estrictamente y dominar verdaderamente lo avanzado; Habilidades de caligrafía. Técnicas de dificultad. De hecho, incluso los "buenos calígrafos" no utilizan el centro, simplemente no enfatizan el centro de la pluma. "Elige el mejor método, elige sólo el del medio". Si no practicas cierta caligrafía, el resultado será que ni siquiera podrás tocar la puerta de la caligrafía. Finalmente me gustaría hablar de una pregunta derivada de esto. Comparado con algún que otro delantero centro y algún que otro delantero slant, ¿es seguro que el primero es mejor que el segundo? Mi respuesta es, desde el punto de vista técnico local, ¡Sí! ¡No necesariamente desde una perspectiva general! Porque el manejo de la pluma en el centro es un requisito inevitable del arte de la caligrafía, no un requisito completo. Mi Fu, un maestro de la dinastía Song, dijo una vez que escribir caligrafía requiere: "huesos, tendones, piel, carne, grasa y viento". De hecho, si no hay "músculos, huesos, piel y carne", allí. No debe haber "gordo, viento", sino el arte de la caligrafía. El alto nivel de la pintura no se limita de ninguna manera a la simple habilidad de escribir. La creación del arte de la caligrafía requiere que el calígrafo disuelva su propio conocimiento, conocimiento, pensamientos, emociones, mente, etc. en la técnica para formar un estilo único. Esto es lo que solían decir los antiguos: "la caligrafía es como". la persona que es." Históricamente, todos los calígrafos famosos tienen profundas habilidades caligráficas. Aquellos que sólo tienen habilidades de caligrafía pero ninguna habilidad fuera de la caligrafía a menudo carecen de encanto y estilo bajo en sus obras. En otras palabras, el arte no es alto. Por otro lado, los escritores que tienen habilidades más allá de la escritura, incluso si a veces tienen mala suerte con su escritura, a menudo pueden ser mucho mejores que los primeros. A finales de la dinastía Song del Norte, había dos calígrafos, uno era Zhou Yue, el maestro de la iluminación en el valle de Huangshan, y el otro era Wang Zhu, quien era el maestro del grabado "Caligrafía del Pabellón Chunhua". Las obras de estas dos personas no han podido resistir la prueba de la historia. La razón es precisamente por la falta de individualidad. Como dijo Huang Shangu: "El que es hermoso pero tiene rima es el rey, y el que. es fuerte pero tiene rima es Zhou Yue. Todos son Qu Nong. "El único pecado del fracaso es no cumplir con los estudios. Este hecho es suficiente para hacernos pensar profundamente". A lo largo de la historia, hay muchas personas que fueron eliminadas como calígrafos debido a la falta de habilidades de caligrafía. Sin embargo, hay pocos ejemplos de personas que no usaron su pluma de manera legal y se convirtieron en calígrafos basándose únicamente en sus habilidades de caligrafía. Por supuesto, tal vez por su carácter elevado o por su profundo conocimiento, aunque su caligrafía es común, la gente todavía aprecia su letra. …………………………………………………………………………………………………………………………………… …… ……………… “Sobre entrar y salir de la caligrafía” de Hu Wensui Los camaradas que estudian caligrafía a menudo se encuentran con dos situaciones: aquellos que aún no han comenzado tienen dificultades para dominar la caligrafía, y aquellos que han entrado al palacio tienen problemas para casarse según los demás y encontrar es difícil encontrar una salida. Estos dos temas se conocen comúnmente como personas publicando y publicando publicaciones. Ahora hablaré de mi experiencia en este aspecto respectivamente.

El arte de la caligrafía en nuestro país se ha desarrollado desde los jeroglíficos de pezuñas de animales y huellas de pájaros hasta la hierba real, el sello oficial y otros estilos de caligrafía actuales, y ha formado un patrón artístico único. En el tesoro del arte tradicional de la caligrafía de la patria, nuestros predecesores han conservado una gran cantidad de riquezas preciosas, esperando que las heredemos. Debido a que una persona no puede confiar en la experiencia directa para todo, de hecho, la mayor parte del conocimiento proviene de la experiencia indirecta, por lo que existe una diferencia entre tener referencia y no tener referencia. Copiar es una buena manera de aprender de los demás. Al copiar libros antiguos de Dharma, podemos aprender muchas experiencias tradicionales valiosas. La llamada redacción consiste en elegir un modelo de libros de Dharma anteriores con el que estés satisfecho y copiarlo cara a cara. En términos generales, existen cinco etapas para redactar una publicación; se denominan leer, escribir, memorizar, verificar y aplicar. El primero es la lectura. "Leer" significa leer las publicaciones, no solo leer las palabras de las publicaciones, sino también observar, analizar y comprender los principios del uso del bolígrafo. Todo el mundo dice que la caligrafía de un libro es buena, pero ¿qué tiene de bueno si no la entiendes, no la entiendes y no sabes cuáles son sus buenas o malas cualidades y sigues las mismas? patrón, ¿no sería como un ciego montando un caballo ciego? Los predecesores dijeron: "Estudiar caligrafía es reflexionar sobre la caligrafía antigua y conocer el significado del pincel, lo cual es una ganancia". "La caligrafía en la pared, mírala día y noche, y piensa en el motivo del pincel." Estas palabras nos lo dicen. Es necesario fortalecer la comprensión y el conocimiento del post. Como dice el refrán: "Lea mil veces y el significado se hará evidente". La lectura requiere una reflexión cuidadosa, y lo mismo ocurre con la escritura. No podemos entender inmediatamente lo que sentimos. Sólo cuando entendemos algo podemos sentirlo más profundamente. Por ejemplo: el paso y el dorso de los trazos en el poste, la longitud y el tamaño, la altura y la altura de los trazos, etc. Estas impresiones se repiten en tu mente después de pensarlo o pedir consejo a profesores y amigos. conocerás el tono y el fondo de estos punteados, etc., ¿con qué finalidad cumplir con las necesidades de los trazos es ajustar y equilibrar el centro de gravedad de los personajes para hacer eco de los reflejos y relajar el escenario, de modo que la caligrafía puede producir un efecto artístico plano y desigual. Al resumir las conexiones internas de estas imágenes externas, no sólo dominamos la forma externa, sino que también comprendemos el potencial interno. Desde lo más superficial a lo más profundo, desde el exterior hacia el interior, la comprensión continuará profundizándose y la práctica. mejorar gradualmente. Son complementarios entre sí. Los predecesores dijeron: "Aprender sin pensar conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro". Se puede decir que el beneficio de estudiar un puesto depende de la profundidad de la comprensión del puesto. El segundo es Lin. "Lin" significa Lin Tie. Sun Guoting dijo: "Quienes observan son más refinados y quienes imitan son más valiosos". Traducido al lenguaje moderno, significa "Mirar debe ser cuidadoso y acercarse debe ser similar". Pero esta "inspección" no consiste sólo en observar todo con claridad. La "observación" es la habilidad de no sólo observar las sutilezas de las personas, sino también ser bueno analizando y resumiendo lo que se observa. Todo el mundo conoce la historia del cocinero Ding Jie Niu. Como Cook Ding vio el eslabón débil de la vaca, dijo que "no se dan favores a los demás". Este "entre" es el punto de ruptura, que es el ojo conjunto de la vaca. En la palabra, es el punto de partida de la palabra. Mi Fu dijo: "Es una lástima que no haya un trabajo auténtico de Suo Jing. Mira dónde comenzó a escribir". Puedes ver los rastros del uso del pincel para ocultar el borde del pincel y dibujarlo. Las personas que hablan de caligrafía generalmente dicen que "al dibujar horizontalmente, el trazo debe ser recto hacia abajo". El trazo recto hacia abajo es una forma de dibujar horizontalmente, pero no es la única forma. Puede ser recto hacia abajo, hacia la izquierda en diagonal hacia abajo. hacia la derecha, en diagonal, hacia abajo, hacia abajo, hacia arriba, hacia abajo, hacia abajo, directamente hacia el papel, etc., además de reciclarlo, también puede levantarlo, arrastrarlo hacia abajo y cerrarlo. posición vacía, etc. Todo se ajusta a las reglas de uso de un bolígrafo. Se puede ver que hay que hablar de la ley, pero no se puede decir de manera demasiado mecánica. Como dice el refrán, "la ley no tiene un método fijo". clave para ganar impulso. Aquí es donde la aguja dorada salva a la gente y es muy importante. Cómo usar el bolígrafo, cómo tomar el impulso, este es un lugar para comprender el mensaje y también es un requisito previo para que la redacción sea similar. Aprovechando la energía potencial para ganar impulso, la estructura también forma parte de ello. La forma de la fuente se determina nada más empezar a escribir. Afecta a la palabra y afecta a una línea o incluso a un artículo, así que no te descuides. Precisamente porque puedes ver los ecos de la pluma que sube y baja y los puntos en la caligrafía original, debes prestar atención a las marcas de tinta al aprender caligrafía. Los punteados tienen ecos y reflejos, y la caligrafía puede ser vívida y enérgica. La razón por la que es difícil aprender a tallar piedra es porque estos detalles están distorsionados y deformados. Si aprendes a tallar piedra, debes poder complementar estos hilos y restaurar su apariencia original, para que no te confundan las flores de piedra moteadas y el puntillismo no relacionado. Vuelve el tercer paso del Kung Fu. Debes memorizarlo cuando estudias y también debes memorizarlo cuando aprendes a pintar. ¿No es necesario dictar la pintura, y lo mismo ocurre con el aprendizaje de la caligrafía? Memorizar es la mejor forma de consolidar la memoria. Después de memorizarlo unas cuantas veces, la impresión será profunda. Sin embargo, me gustaría mencionar aquí que memorizar no solo significa memorizar, sino que es mejor tener una comprensión profunda y firme de la pincelada, los trazos y el significado de la pincelada, para que las cosas en la publicación puedan convertirse realmente en tu propios, y podrás pensar en ellos con calma y recordarlos vívidamente. El artículo anterior decía: "Que las palabras salgan de mi boca y el significado salga de mi corazón". Eso es mucho mejor que la memorización de memoria. El cuarto es el núcleo.

"Nuclear" significa verificación. Como dice el refrán: "El fracaso es la madre del éxito". Es gracias a las lecciones aprendidas del fracaso que podemos convertir el fracaso en victoria. Si afrontas tus defectos, prestas atención a la experiencia del fracaso y tomas medidas de mejora para que tus pensamientos se ajusten a las leyes del mundo objetivo, entonces ese fracaso es la única manera de progresar paso a paso. En el pasado, después de terminar de escribir o recitar una palabra, la colgaba y la comparaba con el texto original repetidamente. Después de mirarla durante diez o veinte minutos, encontraba muchos problemas. Hoy en día, algunos compañeros se entusiasman al escribir posts después de leerlos, muchas veces piensan que son algo parecidos y se divierten, o simplemente los tiran y los guardan en el estante sin analizarlos ni resumirlos. hicieron esta vez. Como no se descubre a tiempo, es probable que vuelva a suceder, por lo que es muy importante compararlo con la publicación original, de lo contrario puede ser difícil mejorarlo. El quinto es usar. "Usar" significa usar, "leer es aprender, usar también es aprender, y es más importante aprender". Si realmente quieres aprender algo, no puedes ser considerado bueno simplemente siguiéndolo. Sólo cuando puedas aplicarlo y usarlo libremente podrás aprender algo de verdad. Este es un aspecto importante para evaluar tu nivel de aprendizaje. Leer, practicar, memorizar, verificar y aplicar son solo una forma de comenzar a aprender libros. Estos métodos son inseparables pero unificados. La relación entre ellos debe manejarse adecuadamente y se debe prestar atención a la relación entre aproximación y exposición. Los principiantes deben elegir un libro de una determinada familia. De este libro, lo que leen, copian, memorizan y usan son las palabras de esa familia. No deben mirar un solo paso. apuntar y empujar hacia adelante y el resto. Si tiene muchas publicaciones, le sugiero que las guarde por ahora y las guarde en el estante. ¿Por qué? Porque cada uno de los post tradicionales tiene sus propias ventajas. El propósito de no considerarlos es evitar que piensen diferente. Especialmente cuando tus calificaciones no mejoran y te sientes aburrido, es más probable que te excedas y cambies de publicación. Como resultado, aprenderás "Palacio Jiucheng" hoy, "Prefacio a las Enseñanzas Sagradas" mañana y "Pagoda Duobao". " pasado mañana. , aunque también se adoptaron estos cinco pasos, no se lograron avances. Esto se debe a la "promesa" de pérdida. Al aprender, es necesario superar las dificultades y avanzar. Cuanto más difícil es la situación, más necesitas ver la luz. "No hay salida de las montañas y los ríos, pero no hay salida, y hay un pueblo con sauces oscuros y flores brillantes. Romper esta barrera es un salto". Escribir es algo a largo plazo. En los largos años, las cosas sucederán cuando te llamen. La clave es ser resiliente y perseverar. De un puesto significa tomarlo con cita previa y ser resuelto. Algunas personas pueden preguntar, ¿no es ignorante? Yo digo que no, porque todo tiene un escenario, y es necesario que aquellos que aún no han establecido un punto de apoyo firme aprendan algunas habilidades básicas con los pies en la tierra. Si has alcanzado cierto nivel, debes intentar ampliar tus horizontes y absorber más nutrientes, lo que significa leer mucho. La llamada exposición pretende examinar todos los escritos de esta familia y estudiar sus maestros, colegas, sus logros innovadores y su influencia en las generaciones futuras. Sólo aclarando la relación entre su parte superior, inferior, izquierda y derecha podremos tener una comprensión más clara. Luego, dibuja un esquema del camino que debes tomar en función de tus circunstancias y condiciones específicas. Por ejemplo, si estudias a Chu Suiliang, deberías saber algo sobre el personaje Chu. Chu Suiliang, nombre de cortesía Dengshan, nació en Qiantang, Hangzhou. Era un funcionario retirado hasta que Zhongshu ordenó a Youpu She. Su padre, Chu Liang, era amigo de Yu Shinan y Ouyang Xun, por lo que su padre Zhi Ou y Yu le enseñaron su caligrafía. en sus primeros años. Ouyang Xun también apreció especialmente sus libros auténticos. Después de la mediana edad, se especializó en el ejército adecuado y su verdadera caligrafía era muy encantadora. Después de la muerte de Yu Shinan, el emperador Taizong de la dinastía Tang sintió profundamente que la gente de la dinastía Yuan podía hablar sobre libros con él. Wei Zheng recomendó a Suiliang para esta publicación, diciendo que "escribe con vigor y es muy digno de Wang Yi Shao". Taizong llamó a su asistente de inmediato y le pidió que identificara toda la caligrafía de Wang Xi almacenada en el palacio imperial. Luego hizo una buena preparación y juzgó su autenticidad. Debido a que había obedecido las últimas órdenes de Taizong, hizo todo lo posible para disuadir al emperador Gaozong de aceptar a Wu Zetian como su reina, por lo que fue degradado repetidamente. En el sexto año de Yonghui, se movió hacia la izquierda para ser gobernador de Tanzhou. En el segundo año de Xianqing, se mudó nuevamente a Guizhou y fue degradado a Aizhou. Finalmente, fue degradado a Aizhou. La carta se explica por sí misma pero no fue aceptada. Murió de preocupación en el tercer año del reinado de Xianqing. de sesenta y tres. Chu Suiliang siempre ha sido calificado como uno de los cuatro grandes calígrafos de principios de la dinastía Tang. Se dice que su caligrafía es como "Yao Tai Qing Suo, que refleja el bosque primaveral... Huang Ren Chan Juan es mejor que Luo Qi. ." De hecho, sus logros no se limitan a la belleza. Otra característica es su profundidad y profundidad. Hay cuatro estelas indiscutibles de la letra de Chu Suiliang transmitidas de generación en generación, entre las cuales la "Estela de Nicho Budista del Clan Yi" es la más antigua. En el año 15 de Zhenguan, la estela fue construida por el rey Taili de Wei. Fue construida sobre un acantilado y colocada en la cueva central de Longmen en Luoyang. Aunque se llama monumento, en realidad es un retrato de una persona fallecida. Era Chu, que tenía cuarenta y seis años. Al año siguiente, escribió el "Monumento al Maestro Meng". Aunque las dos estelas tienen sólo un año de diferencia, tienen estilos diferentes. Wang Shizhen dijo: "No hay que arrepentirse del punto de inflexión de la ola, que es el tesoro más preciado en el verdadero charco de tinta". Especialmente "Yi Que" es difícil de identificar si se coloca entre las estatuas de las Seis Dinastías. Esta es una obra de su gran esfuerzo.

Se sabe que las estelas de principios de la dinastía Tang son difíciles de aprender, y estas dos estelas son especialmente difíciles de aprender. Wang Sengqian dijo: "Es tan delicada que está volteada y no hay rastro de muerte o vida. "Siempre se ha pensado que practicar la escritura de Liu Gongquan es fácil para obtener poder de escritura. Yo digo que practicar Liu no es tan bueno como practicar Chu. Debido al uso cuidadoso de la pluma y al poder solemne de la escritura, especialmente a la simplicidad de la estructura, es limpia y ordenada, amplia y majestuosa. No es único, pero sí único. Cuando una tendencia prevalece, es fácil mantenerse por sí sola si no es distintiva y no puede ocultarse en apariencia. "Fang Xuanling Stele" fue escrita por Chu Suiliang en el tercer año de Yonghui cuando tenía cincuenta y siete años. Es fuerte y delgado, como un bazo débil y fuerte, y tiene un encanto único en su amplitud. Al año siguiente, pintó "El Prefacio a la Santa Religión de la Pagoda del Ganso Salvaje", que es suave y elegante, claro y poderoso, con punteados arqueados e inclinados entre los dorsos, y los trazos de los trazos, que son suyos. aparición en sus últimos años. Las auténticas técnicas de caligrafía y escritura de las Seis Dinastías se dividen en el método heredado oficial. El logro sobresaliente de Youjun es escribir el guión regular simple e inferior en un estilo nuevo y fluido. Aunque Youjun fue el pionero y líder de este cambio en el sistema legal, todavía tomó mucho tiempo y los esfuerzos conjuntos de innumerables calígrafos no fue hasta el surgimiento de Ou y Yu a principios de la dinastía Tang que se liberó la caligrafía real. De todas las divisiones, el legado se convirtió en el estilo clásico de Tang Kai. "Yique" y "Master Meng" de Chu fueron escritos en sus primeros años. Aunque las descripciones fueron diligentes, su estilo personal aún no se había formado ni evolucionado, por lo que sintió que no había logrado mucho. No fue hasta la publicación de "Fang Liang Gong" y "El prefacio de la Sagrada Enseñanza de la Pagoda del Ganso Salvaje" que se formó el propio estilo de escritura de Chu Shu. Su crecimiento se debe a muchos factores. Chu tomó a Ou y Yu como sus maestros. El logro de Ou y Yu fue romper con el estilo subordinado y escribir de manera extremadamente competente con escritura verdadera, lo que se convirtió en una nueva tendencia de la generación. Sin embargo, el rigor y la seriedad de Ou y la serenidad de Yu, combinados con su pluma, no dejaron rastro. Por lo tanto, aunque la reputación de las dos familias ha sido próspera a través de los siglos, ha sido difícil de transmitir debido a sus malos hábitos. Después de que Chu Suiliang alcanzó la mediana edad, pasó mucho tiempo evaluando la caligrafía de Youjun en el palacio imperial. Había estado inmerso en ella durante mucho tiempo, por lo que debe tener una comprensión diferente de la caligrafía de Youjun. Sabía bien que el éxito del Ejército de Derecha residía en el uso de métodos oficiales sin la existencia de formularios oficiales, y alcanzó su punto máximo en Ou y Yu. "Yique" y "Master Yu" sólo pudieron obtener una pequeña cantidad de dinero de Shao Jiqiu. Por lo tanto, es difícil destacar a menos que cambies tu forma de ser. La historia del libro dice que Suiliang probó el libro y se lo enseñó a Shi Ling, quien fue enterrado en la dinastía Sui, y la escritura no se transmitió. Por lo tanto, también podríamos imaginar que la "Estela del Templo Longzang" pudo haber sido escrita. por Shi Ling. Y el Shushou Jinjian de Chu Zhi se logró a través de "Long Zang" y muy lejos de "Liu Qi" y "Han Chi". Volvió a exponer el estilo que desaparecía gradualmente de la caligrafía Fenli, hizo que los glifos prolijos y estrictos fueran elegantes y elegantes, y reveló los hilos de la escritura en ejecución de vez en cuando, haciendo que la escritura Tang Kai, cada vez más refinada y elegante, fuera elegante y suave. Se puede decir que este cambio es la intención de aprender de Youjun, pero no el rastro de Youjun. Usar lo antiguo como nuevo y encontrar una nueva manera es un logro único de Chu Suiliang. Entonces, una vez que salió, el papel de Luoyang era caro. A juzgar por las estelas grandes y pequeñas existentes de la dinastía Tang, hay innumerables personas que tomaron a Chu como maestro, lo que demuestra sus grandes logros y su influencia de gran alcance. Precisamente porque Chu Shuliu Bian fue fácilmente aceptado por las masas, Liu Xizai lo llamó el maestro de la iluminación. Los ejemplos más famosos del aprendizaje de la caligrafía Chu incluyen "El Monumento al Maestro Zen Xinxing", "El Monumento al Templo Shancai", "La Inscripción en la Pagoda de Ladrillos del Rey Layman", "El Monumento a Wei Jingwu Gong", "El Sutra del Rey de las Ruedas", "El Monumento a Jiang Xia" y muchos otros. Hay muchas estelas Tang pequeñas. Todos estos eruditos de las estelas son famosos y cada uno ha logrado algo. Sin embargo, el estilo de cada uno no es muy sobresaliente. Aunque las habilidades de escritura son muy sofisticadas, siempre sienten que no han logrado mucho. Sin embargo, también es una buena referencia para aprender los personajes de Chu. Además, hay algunos personajes Chu controvertidos como "Ni Kuan Zan", "Da Zi Yin Fu Jing", "Dead Tree Ode", "Mourning Book", etc., que también vale la pena aprender y absorber. Especialmente me gusta el "Yin Fu Jing" en caracteres grandes, porque es tinta, con una posición giratoria y trazos claros. Si quienes estudian "Yique" y "Master Meng" pueden estudiar el "Yin Fu Jing" al mismo tiempo. no solo será fácil dominar las habilidades de escritura, sino que también podrá hacer que los punteados resuenan y se mezclen para crear una escena vívida, para no contaminarse por el hábito de las tallas de piedra que son rígidas y rígidas, con espacios desconectados. trazos. Lo anterior es una introducción muy simple al origen de la herencia de Chu y su influencia en las generaciones futuras, con fines de exposición. La clave para hacer una publicación debería ser hacer del pasado algo nuevo, aprender del corazón de Youjun pero no de sus huellas. Las publicaciones de las personas ya han entrado en la etapa de publicación. Como arte de la caligrafía, es imposible lograr mucho simplemente usando la caligrafía de las personas. Es necesario entrar y salir al mismo tiempo. Es decir, debes "entrar en la caligrafía" y, lo que es más importante, "sal de la caligrafía". Unirse al hilo no es demasiado difícil, siempre que estudies mucho podrás aprenderlo. Pero cuando se trata de publicar, significa formar una familia, lo que significa que tienes que formar tu propia familia, o al menos formar tu propio estilo y apariencia. Esto, por supuesto, es muy difícil. La dificultad es alta, pero no inalcanzable. ¿Cómo puedo publicar un post? Hablemos de la experiencia de los antiguos y de mi propia experiencia. La destrucción enfatiza el pensamiento: las publicaciones de las personas enfatizan la herencia de la tradición, mientras que la publicación requiere innovación. Esta secuencia de desvíos y desvíos ilustra la ley universal de que el arte es más valioso que la originalidad. La originalidad del arte es, ante todo, la emancipación de la mente, adoptando una actitud crítica hacia los logros de los antiguos, en lugar de aceptarlos por completo.

Porque si no hay críticas a los logros de los antiguos, sólo hay dos explicaciones: o son supersticiosos con los antiguos y piensan que todo lo antiguo es oro y no se puede cambiar, o están estancados en sus pensamientos y contentos con el status quo. , sin ningún requisito de formar una familia por su cuenta. Yang Xiong dijo una vez: "Las palabras son la voz del corazón y los libros son las pinturas del corazón". Una de las principales razones por las que las obras tienen apariencia y pueden valerse por sí mismas es que pueden expresar plenamente las emociones del autor. . Las obras de un autor único deben ser diferentes de las demás y tener su propio estilo y apariencia únicos. Esto es lo que dijo Bao Shichen: "La forma y la calidad son únicas, pero el temperamento se ve". Por lo tanto, el trabajo debe modificarse, publicarse y tener su propio estilo. El primer par de publicaciones originales no se pueden aceptar sin críticas. Debemos atrevernos a criticar y no ser supersticiosos con los antiguos. Los logros de Wang Xizhi en el arte de la caligrafía no tienen precedentes y sus obras de hecho han alcanzado la perfección. Sin embargo, cuando Wang Xianzhi tenía dieciséis o diecisiete años, le sugirió a su padre que "los adultos deberían cambiar su caligrafía", dijo Han Yu en "; Song of Stone Drums" "" también criticó "los vulgares libros de Xi Zhi por aprovechar su encantadora apariencia". Otro, Zhang Huaijin, fue más específico y dijo: "Yi Shaocao tiene talento femenino, no tiene virilidad, no tiene espada, no tiene espada afilada y no tiene objetos sorprendentes. Estos comentarios establecen estándares extremadamente altos y se basan en ciertos". ocasiones. Independientemente de si es correcto o no, si lo entendemos desde la perspectiva de emancipar la mente, atrevernos a criticar y no ser supersticiosos respecto de la autoridad, todavía tiene un significado educativo positivo. Los avances en el arte requieren primero la emancipación de la mente. Debemos atrevernos a lograr avances en nuestro pensamiento. Sin avances, no podemos desarrollarnos. El análisis se basa en una investigación cuidadosa: no soy supersticioso con respecto a los antiguos y no estoy obsesionado con el pasado, solo estoy dando el primer paso en la publicación de publicaciones. En cuanto a la especificidad de cuál es mejor y cuál debería eliminarse, eso es el resultado de la continua profundización en la comprensión del problema, porque por muy abstracto que sea un comentario sobre una determinada empresa, siempre se basa en lo que se ve y luego lo que se señala, y este tipo de ver. La referencia sólo debe hacerse después de una investigación continua. Zhang Huaijin dijo algunas palabras sobre el libro de Wang Xizhi: "Sin embargo, al analizar la hierba de Zhang Gong (Zhi), la delgadez se ve comprometida, lo cual es una vergüenza para su dominio. La pérdida y pérdida del uso de Zhongjun (Yao) Li es para realzar la belleza, pero no es elegante ". Zhong Zhencao y Zhang Zhencao enseñaron a Xizhi. Huaijin usó las cuatro palabras "analizando pérdidas y ganancias" para resumirlo. Esta es una discusión muy incisiva. Porque si no lo analizas ni lo estudias no sabrás sus ventajas y desventajas. Si no sabes qué es bueno o malo, ¿cómo podrás elegir? Este es un método inevitable en la investigación académica. Sólo analizando las publicaciones de las personas se puede mejorar y dominar las técnicas y gestos de escritura gradualmente, mientras que escribir publicaciones requiere un estudio en profundidad y análisis repetidos para crear algo único. La anatomía analítica no sólo se puede aplicar a los antiguos, sino también a uno mismo. Según la propia situación específica, utilizar las fortalezas y evitar las debilidades es otra tarea del análisis. Es más, cuanto más avanzado es el arte, más difícil es de entender. Sólo sobre la base de una mejora continua de la comprensión la práctica puede mejorar gradualmente. "Aprender sin pensar en lo mismo conducirá al fracaso; pensar sin aprender conducirá al peligro". Este famoso dicho que debe implementarse durante todo el proceso de aprendizaje es la clave para publicar. La situación cambia y cambia por sí sola: Li Yong tenía dos dichos famosos que advertían a los eruditos que formaran sus propias familias. Dijo: "Quienes aprendan de mí morirán y quienes me imiten se volverán vulgares". Los antiguos no se pueden imitar a ciegas, sobre todo copiar, el arte es más valioso que la originalidad, por eso siempre ha existido el dicho de "ser amo y esclavo". Wang Sengqian de la dinastía Qi del Sur dijo sobre la caligrafía: "Suo Jing transmitió el Zhicao con diferentes formas y le gustaba mucho su caligrafía". Dijo este hecho histórico de la caligrafía de manera muy simple, pero muy concisa. La dinastía Jin occidental era una escritura cursiva a finales de la dinastía Han. La hermana y nieto del maestro Zhang Zhi, pasó a Zhicao y cambió su forma. Estaba muy orgulloso de sí mismo y llamó a su personaje "Silver Hook Tuwei". Si estás aprendiendo el personaje Chu, entonces si quieres romper la forma del glifo del personaje Chu, debes descubrir cuál es la principal contradicción del personaje Chu. Esta contradicción debería ser que el personaje Chu es escaso, delgado y elegante. , y parece un barco sólido, como lo enfatiza Chu Suiliang. La razón por la que estos glifos deben cambiarse no es porque sean malos o no sean hermosos. El problema es que solo rompiendo estas características podemos establecer nuestra propia identidad. También es difícil lograr grandes cosas. Solo Xuechu de Yan Zhenqing es independiente y único. Invierte el significado de los caracteres Chu y los convierte en opuestos. Un héroe en el mundo de la caligrafía, dice el libro de Yang Ningshi escrito por Huangshan Valley. El mundo ha estudiado "Lanting" y quiere cambiarlo por el elixir dorado de huesos mortales. Quién sabe si el loco Yang de Luoyang fue a Wusilan a escribir. "Esto se llama semejanza, o semejanza. Cui Xiao, este proceso de transformación y superación puede ser efectivo diez y cientos de veces. Es un estudio repetido de la práctica: comprensión, práctica de nuevo, comprensión de nuevo. Se puede completar después de un Un largo período de idas y vueltas, pero no importa cuántas vueltas y vueltas haya, el método es más o menos el mismo. Lo que hay que destacar aquí es que lo más fundamental es cambiar el estilo de escritura.

Esto se debe a que la formación de la estructura del glifo proviene de las huellas que quedan en el papel cuando los trazos se mueven hacia adelante y hacia atrás. Por lo tanto, si desea cambiar la forma de sus fuentes y crear una apariencia única, primero debe considerar cambiar sus trazos. La forma se creará de acuerdo con la situación. Si los trazos cambian, la forma naturalmente será diferente. Tomemos otro ejemplo con el que todo el mundo está familiarizado: He Zizhen en la dinastía Qing para formar una familia por su cuenta, rompió los rígidos grilletes del sistema de pabellones y cambió resueltamente al método de regresar a la muñeca. Como resultado, su estilo de escritura fue completamente diferente y escribió un personaje completamente nuevo. Finalmente, nos convertiremos en una generación. Déjame darte este ejemplo. Si alguien me sigue hasta Dong Zhenlao, esa no es mi intención. Si hay pérdida, debe haber aumento: Wang Xizhi heredó la escritura cursiva de Zhong y Zhang Zhen, y Zhang Huaicui la resumió en cuatro palabras: "analizando pérdidas y ganancias". Decía "romper" y "analizar" arriba. Hablemos nuevamente del tema de las “pérdidas y ganancias”. ~ En términos generales, hay dos formas de salir de la publicación original: "pérdida" y "beneficio". "Pérdida" significa eliminación y "beneficio" significa ganancia. La eliminación tiene como objetivo eliminar el espíritu de la época y sus hábitos personales contenidos en la obra del autor original. El "beneficio" es complementar el estilo del personaje eliminado, o exagerar o enfatizar ciertas características. Ambos métodos pueden cambiar la apariencia del trabajo original. Las "reliquias y el espíritu" anteriores solo logran "pérdida", por lo que es solo la. El comienzo de formar una familia debe fortalecerse y enriquecerse, y debe realzar el estilo de la época y reflejar el estilo único de la persona. En términos generales, el estilo de escritura de los poemas de Du es sutil y vigoroso. diciendo que "la nobleza, la delgadez y la dureza pueden conducir a la iluminación espiritual". Sin embargo, cuando este estilo de caligrafía delgado y vigoroso se desarrolle hasta cierto punto, inevitablemente se transformará después de Kaiyuan y Tianbao, el estilo de caligrafía cambió y la pluma y. La tinta se volvió cada vez más gruesa, como Yan Zhenqing, Su Lingzhi y otros calígrafos de una generación que son famosos por su gordura. Hoy en día, a todo el mundo le gusta la caligrafía fuerte y vivaz. Creo que esta tendencia es una tendencia en nuestra era de socialismo vigoroso y próspero. En esta gran era nuestra, ¿aún podemos hacerlo? ¿Te gusta el estilo del pabellón sin vida? Por otro lado, ¿cuál es tu propio conjunto? Los personajes mencionados anteriormente se reflejan naturalmente. La personalidad y el temperamento únicos de Chu Suixi están marcados por la época, y estas características artísticas únicas se expresan a través del peso y la velocidad del pincel, grueso y delgado, cuadrado y redondo, seco y húmedo, grueso y delgado. , cuadrado y redondo, gordo y delgado Están los gustos y disgustos del calígrafo, que expresan la personalidad del calígrafo. Es más, las palabras son símbolos, no están ligados a imágenes como las pinturas. Los sentimientos del autor son más fuertes, por lo que agregar su estilo a la obra es como poner una marca única en el producto, agregando una nueva variedad al floreciente jardín literario. Hay un límite para el aumento o la pérdida: las obras artísticas enfatizan el estilo y. Requisitos Hay un rostro personal, de hecho, el estilo y el rostro son comunes a todos. Es como el rostro de una persona, las mismas orejas, ojos, boca y nariz, algunos parecen mediocres. Algunas parecen hermosas y otras feas, y otras son majestuosas. La caligrafía enfatiza su singularidad, lo que requiere que las obras sean únicas, agradables o impactantes, lo que despierta infinitas asociaciones en la gente y les da una sensación de belleza. También son únicos, pero hacen que la gente los mire. Es lo mismo que las personas cuya apariencia, comportamiento despreciable y carácter vulgar son desalentadores. La apariencia de las obras artísticas es una expresión natural del temperamento y la educación del autor, que es el resultado de. El uso a largo plazo en la escritura. El resultado del peso y la velocidad de la pluma y la tinta no se puede producir momento a momento según la intención subjetiva del autor. La artificialidad es el propósito de una persona desinformada. Una vez, Dongpo y Shanshangu estaban discutiendo un libro. Y Shanshangu criticó deliberadamente el trabajo de Dongpo