Análisis comparativo de las culturas jurídicas china y occidental
¿Resumen en papel? La cultura jurídica es un reflejo objetivo de la práctica jurídica. Debido a las diferentes condiciones históricas y métodos de producción material entre China y Occidente, las prácticas legales también son diferentes, por lo que han surgido diferentes culturas legales. En la inevitable tendencia de desarrollo de la globalización cultural, la cultura jurídica china y la cultura jurídica occidental continúan en conflicto y mezclándose. Al analizar las diferencias entre las culturas jurídicas china y occidental, se exponen las diferentes características de las culturas jurídicas china y occidental desde tres aspectos: normas jurídicas, tradiciones académicas jurídicas y espíritu jurídico, con el fin de promover el intercambio y el desarrollo de las culturas jurídicas china y occidental. culturas.
¿Palabras clave en papel? :Cultura jurídica Estándar Estado de derecho
La cultura jurídica tiene muchos significados. Generalmente se cree que la cultura jurídica se refiere al sistema jurídico y a las instalaciones jurídicas basadas en determinadas condiciones sociales materiales, así como a las actitudes, valores, creencias, psicología, emociones y doctrinas teóricas de las personas hacia los fenómenos jurídicos. Debido a los diferentes antecedentes históricos y desarrollo social, existen grandes diferencias entre China y Occidente en política, economía, cultura, etc., por lo que la cultura jurídica de China y Occidente tiene características diferentes.
En primer lugar, los estándares legales son diferentes
Una de las diferencias entre las culturas legales china y occidental son los diferentes estándares legales. El derecho tradicional chino se basa en grupos, mientras que el derecho occidental se basa en individuos. Independientemente de Oriente u Occidente, ¿cuál era la unidad más básica de la sociedad antigua? ¿Una colección de individuos? A esta sociedad centrada en grupos la llamamos sociedad de grupos.
En lo que respecta al estándar de derecho, la antigua ley china era una ley basada en grupos tribales, que más tarde evolucionó gradualmente hasta convertirse en un estándar de grupo basado en clanes. Bajo las condiciones sociales, naturales y económicas de China, la ley china se formó a lo largo de la trayectoria de desarrollo del sistema de clanes. Después del Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes, el sistema patriarcal regido por la sangre se rompió y el confucianismo y el legalismo tuvieron la mayor influencia en el establecimiento de un nuevo sistema político. En primer lugar, ¿el sistema patriarcal confuciano? ¿lealtad? ¿Qué usar? ¿Piedad filial? La explicación de la relación entre los dos principios básicos llena el vacío en la separación del sistema patriarcal y el Estado político. Sin embargo, la visión política y jurídica nacionalista del legalismo se basa en el Estado, y su teoría entra en conflicto con la sociedad de clanes tradicional de China y, en última instancia, fracasa. El confucianismo absorbió la idea legalista del estadocentrismo y creó la teoría de la coexistencia del estadocentrismo en la familia y el estadocentrismo. Se puede ver que el sistema legal tradicional chino sigue un camino grupal, de clan en clan, y luego hacia la integración del Estado y la familia. Además, desde la dinastía Han, el sistema legal tradicional de China ha enfatizado que el sistema estatal es superior al sistema familiar. ¿Finales de la dinastía Qing? ¿Reformar la ley? Más tarde, con la creciente influencia de la cultura jurídica occidental moderna, la influencia del sistema familiar se retiró gradualmente del escenario jurídico nacional. Las normas nacionales se fortalecen gradualmente de acuerdo con las necesidades del desarrollo social. Debido a la influencia de la historia social y las tradiciones culturales, el centrado en el grupo quedó profundamente reflejado en leyes posteriores. La esencia del derecho de grupo es el derecho basado en deberes. Esta conciencia jurídica refleja la ley que protege los intereses del gobernante de la infracción, mientras que los intereses personales de los ciudadanos están restringidos. Como tradición legal en China, la norma de grupo surge del entorno natural y social específico. Se adapta a las necesidades de la sociedad china y equilibra el desarrollo social. El mundialmente famoso jurista comparado Wigmore dijo: Como nación, el pueblo chino puede sobrevivir tenazmente, en gran parte gracias a sus fuertes clanes y organizaciones familiares. ?
En la historia jurídica occidental, ¿el derecho romano antiguo pasó por Sevilla? Las reformas de Talia pasaron del derecho de clan al derecho de familia y, con el desarrollo económico y social, se estableció un sistema legal basado en el individuo. El derecho romano basado en la gens estaba diseñado para salvaguardar los intereses de la gens. Con la desintegración de la gens romana, también se desintegró el estándar gentil en el derecho romano. Como producto de la sociedad agrícola romana, el derecho de familia llenó este vacío y se manifestó como un patriarcado y un patriarcado centrados en los hombres. Roma estaba en constante expansión. Debido a los cambios en la naturaleza de la sociedad, los sistemas legales basados en la familia reemplazaron a las leyes basadas en la familia, lo que se reflejó en el surgimiento y desarrollo del derecho civil romano. ¿Cuál es su significado? ¿Bien? ¿Privado? Su gran contribución a la humanidad radica en liberar al individuo de la autoridad de la sociedad antigua. ? La visión jurídica individualista romana es la fuente ideológica del individualismo jurídico occidental moderno. Después de la fundación del Estado germánico, el derecho germánico se basó en grupos de clanes y su derecho institucional estaba guiado por la voluntad de Dios, es decir, Dios mismo. El Renacimiento defendió el derecho antiteocrático centrado en el individuo a través de la teoría clásica del derecho natural y criticó el pensamiento jurídico teocrático. Los derechos humanos comenzaron a reemplazar a los derechos divinos como base de la ley natural.
Los pensadores creen que los derechos humanos son derechos humanos básicos, innatos, no otorgados por Dios e inalienables. Esta idea se ha desarrollado mucho en el enfoque occidental centrado en el individuo. En esencia, el derecho individual es un derecho basado en los derechos, que se centra en la protección de los derechos individuales y enfatiza los intereses individuales.
En segundo lugar, las tradiciones académicas del derecho son diferentes.
Como resumen de la experiencia y la racionalidad de las personas en el derecho, la jurisprudencia presenta diferentes tipos. ¿Cómo es la erudición jurídica tradicional china? ¿ley? En cambio. ¿ley? . El derecho chino sólo aparece como ley estatutaria formulada y reconocida por el Estado, y no existe ningún fenómeno jurídico respaldado por expertos jurídicos independientes desde una perspectiva racional utilizando teorías y precedentes. La ley en el sentido moderno sólo se introdujo desde Occidente a finales de la dinastía Qing. ¿Es decir, la jurisprudencia tradicional china interpreta y anota el derecho escrito? ¿ley? , en lugar de explorar la teoría. La tradición jurídica de China carece de teorías y sistemas jurídicos creados por juristas que no estén sujetos al derecho positivo. La característica fundamental de la jurisprudencia es que interpreta el texto y la lógica del derecho escrito sin explorar teorías académicas. Carece de la situación de cien escuelas de pensamiento en pugna y de cien escuelas de pensamiento, mostrando un sesgo evidente. ¿Operación? ¿Luz? ¿estudiar? características. Bajo el sistema feudal, el poder imperial autocrático y el poder centralizado llegaron gradualmente a extremos. ¿ley? condiciones para el desarrollo académico. La tradición jurídica de China carece de la connotación de justicia universal y derechos individuales, y carece del papel de la lógica en la construcción de un sistema de conocimiento jurídico.
La formación del derecho requiere de muchas condiciones sociales, culturales, políticas y económicas. Primero, los conceptos legales de justicia y derechos individuales son omnipresentes en la sociedad, mientras que los conceptos legales tradicionales chinos se centran en el orden, la obligación y el control. Además, debe haber una verdadera libertad académica. Durante el período autocrático feudal de miles de años de China, la verdadera libertad de pensamiento y expresión casi no existió. En el nivel político, debe haber un trasfondo político democrático. Debido a que la democracia y el estado de derecho son inseparables, las sociedades autoritarias no prestarán atención a los estudios jurídicos, y los estudios jurídicos sólo se convertirán en una herramienta auxiliar para mantener el orden gobernante. En el nivel económico, la ley exige una economía mercantil altamente desarrollada, porque la política democrática es una forma política adaptada a la economía mercantil. Sin una economía mercantil altamente desarrollada, no habría una política democrática altamente desarrollada. Bajo las condiciones de la tradicional economía campesina de pequeña escala de China, es difícil que la ley se desarrolle.
La jurisprudencia occidental está muy desarrollada, y desde el derecho romano se han formado muchas escuelas jurídicas y eruditos famosos. Por ejemplo, la escuela de derecho natural clásica moderna, representada por Grocio, Montesquieu, Rousseau, etc.; la escuela jurídica positivista, representada por Austin, la escuela jurídica pura, representada por Kelsen, etc. La jurisprudencia occidental cubre una amplia gama de áreas y tiene teorías profundas. En la historia de la civilización occidental, influenciada por la economía mercantil y la política democrática, los conceptos jurídicos occidentales se centraron en la justicia y los derechos, que promovieron la tradición y el desarrollo del derecho. La tradición occidental de libertad e independencia académicas también promovió y garantizó el desarrollo y el desarrollo del derecho. progreso de la ley. A los ojos de los juristas occidentales, el derecho no es sólo una herramienta para controlar la sociedad, sino que también está estrechamente relacionado con el desarrollo social y el comportamiento de los sujetos sociales. A diferencia de la jurisprudencia tradicional china, la jurisprudencia occidental es extremadamente crítica, incluyendo críticas al sistema y a la jurisprudencia misma. En la crítica, se han mejorado los sistemas sociales y se han desarrollado aún más las teorías jurídicas. Esta crítica constructiva ha desempeñado un papel positivo en la promoción del Estado de derecho en Occidente. Las diferentes escuelas de derecho tienen diferentes influencias en el desarrollo del derecho. En palabras de los eruditos occidentales, en los últimos 2.000 años, se ha creado un conjunto de reglas para regular el comportamiento, que ha protegido en gran medida la vida individual, la libertad y la propiedad y ha permitido a las personas vivir en armonía.