Ensayo sobre Ética Profesional y DerechoLa relación entre derecho y moral es un tema eterno y un misterio difícil en la filosofía del derecho. Derecho y moralidad son inseparables, como las dos ruedas de un coche y las dos alas de un pájaro. La moralidad enfatiza convertir los conceptos morales humanos en leyes, mientras que el derecho enfatiza internalizar las leyes en la calidad y la moralidad de las personas. El derecho y la moral pertenecen a diferentes categorías de superestructura. El derecho pertenece a la categoría de sistema; la moral pertenece a la categoría de ideología social. El contenido de las normas jurídicas es principalmente derechos y obligaciones, enfatizando el equilibrio entre ambos; la moral enfatiza el cumplimiento de las obligaciones y el ser responsable ante los demás y el colectivo social; Las normas jurídicas se estructuran como supuestos, tratamientos y sanciones o patrones de conducta y las consecuencias jurídicas no tienen sanciones ni consecuencias jurídicas específicas; El poder coercitivo del Estado garantiza la aplicación de la ley; la moralidad se basa principalmente en la opinión pública, los pensamientos internos, la publicidad y la educación, y la condena pública. Las leyes se formulan según procedimientos específicos, principalmente en forma de diversos documentos normativos formulados por las agencias estatales pertinentes, o en casos especiales la moralidad suele ser sutil; La ley inevitablemente pasará por un proceso desde el nacimiento hasta la muerte y eventualmente será reemplazada por la moralidad. Las personas dependerán de sus propios conceptos morales para implementar sus propios comportamientos. 1. Importancia teórica de la moralidad y el estado de derecho: 1. El significado de la moralidad: desde la perspectiva del materialismo histórico, la moralidad tiene sus raíces en determinadas condiciones de vida materiales. Engels dijo: "Todas las teorías morales anteriores son, en última instancia, producto de las condiciones sociales y económicas de ese momento. La sociedad todavía avanza en antagonismos de clases hasta ahora, por lo que la moralidad siempre será moralidad de clase. Esto demuestra que el contenido de la moralidad es, en última instancia,". determinado por las condiciones económicas, y cambia en consecuencia con el desarrollo de la economía, diferentes grupos sociales basados en diferentes condiciones materiales de vida tienen diferentes conceptos morales, y la moral en la sociedad de clases tiene características de clase. Por lo tanto, podemos simplemente resumir la moralidad como: La moralidad es la suma de los pensamientos, principios y normas de las personas naturales que viven bajo ciertas condiciones materiales de vida, como el bien y el mal, el honor y la vergüenza, la justicia y la injusticia, la justicia y el prejuicio, la barbarie y modestia, etc., o es un sistema integral que es a la vez contradictorio y unificado. (2) El significado del derecho estrechamente relacionado con la moral. No hay moralidad eterna ni ley eterna. En la sociedad actual todavía existen grupos gobernantes que representan intereses diferentes, pero los intereses de clase que representan son fundamentalmente diferentes u opuestos. Los diferentes grupos gobernantes tienen sus propios intereses de clase y su propia moralidad que se adapta a sus propios intereses de clase. La ley es esencialmente la voluntad general del grupo gobernante elevada a la voluntad del país. Dado que la ley es la encarnación de la voluntad, y la moralidad ciertamente pertenece a la categoría de la voluntad, entonces la ley ciertamente refleja la perspectiva moral de la clase dominante. Desde la perspectiva de prestar atención a la moral, podemos definir el derecho como: subjetivamente, el derecho es la encarnación de la voluntad del Estado y la voluntad de la clase dominante; objetivamente, el contenido del derecho está determinado por ciertas condiciones de vida sociales y materiales; . El primero encarna la voluntad nacional de la ley y la voluntad de la clase dominante, mientras que el segundo encarna las limitaciones materiales de la ley. El derecho es una unidad contradictoria de estos dos aspectos. Combinada con las condiciones nacionales de China, la situación actual de las leyes y la ética de China: 1. Las leyes y la moral de la clase dominante dentro de un país son un reflejo de la voluntad general de la clase dominante. 2. Las leyes y la moral de la clase dominante se compenetran entre sí. La lealtad, la piedad filial y la integridad son las normas morales utilizadas por la dinastía feudal china para mantener su dominio de clase y se reflejan en los "Diez males" de su legislación. En la práctica judicial, el confucianismo se utiliza incluso como base para la tramitación de casos, y el libro "El juicio de Chunqiu" es un ejemplo típico. 3. La ley y la moral se complementan y sirven a los intereses generales de la clase dominante. Mencius dijo en "Li Lou Shang" que "la rectificación de la ley no es suficiente para rectificarse uno mismo", requiere la cooperación de otros medios, entre los cuales la rectificación de la ley es un medio importante. 4. El estatus moral restringe el desarrollo de la legislación. 5. La moralidad desempeña un papel importante en la promoción de la aplicación de la ley. 6. La moralidad ayuda a llenar el vacío del ajuste legal. 7. La ley debe basarse en la moral. 8. El derecho es un medio eficaz para difundir la moral. 2. Relación dialéctica entre moralidad y derecho (1) La moralidad y el derecho son las dos formas principales de existencia de las normas sociales, y son dos categorías diferentes y relacionadas. Las diferencias entre ambos pueden al menos resumirse de la siguiente manera: 1. Las condiciones son diferentes. En las sociedades primitivas no había leyes en el sentido moderno, sólo normas morales, tabúes religiosos o hábitos de clan. Al final de la sociedad primitiva, con la desintegración del sistema de clanes y el surgimiento de la propiedad y las clases privadas, surgió el derecho. El surgimiento de la moralidad es sincrónico con la formación de la sociedad humana. La moralidad es el sistema de normas más básico que mantiene una sociedad. Sin ética, la sociedad en su conjunto se desmorona. 2. Diferentes formas de expresión.
El derecho es un código de conducta formulado o reconocido por el Estado. Tiene un contenido claro y suele expresarse en forma de diversas fuentes jurídicas, como el derecho estatutario nacional, el derecho consuetudinario, la jurisprudencia, etc. El contenido de las normas morales existe en la conciencia de las personas y se expresa a través de sus palabras y hechos. Por lo general, no recurre a palabras y el contenido es muy abstracto y basado en principios. 3. El rango de ajuste es diferente. En profundidad, la moralidad no sólo ajusta el comportamiento externo de las personas, sino que también ajusta sus motivaciones y actividades internas. Requiere que la gente actúe con intenciones nobles y persiga el bien por sí mismo. Si bien la ley también considera las faltas subjetivas de las personas, si no existe una conducta ilícita, la ley no castiga la falta subjetiva en sí, es decir, no existe un "delito de pensamiento" en términos de amplitud, lo que la ley ajusta es generalmente un ajuste moral; . Por supuesto, también hay algunas áreas de regulación legal que apenas incluyen ningún juicio moral, como reglas sobre procedimientos especiales, reglas sobre la circulación de facturas y reglas sobre organizaciones gubernamentales. En estas áreas, la ley se guía por los conceptos de conveniencia y eficiencia más que por moralidad. 4. Diferentes mecanismos de acción. Las leyes se hacen cumplir mediante la coerción estatal; la moralidad se mantiene principalmente mediante el poder de la opinión pública y la tradición, así como la autodisciplina de la gente. 5. El contenido es diferente. El contenido de la ley son derechos y obligaciones, y generalmente exige la igualdad de derechos y obligaciones. Sin derechos no hay obligaciones, y sin obligaciones no hay derechos. La moralidad generalmente sólo estipula obligaciones y no exige igualdad de derechos. Por ejemplo, cuando te enfrentas a una persona que se está ahogando, la moralidad exige que la salves, pero no te da derecho a pedirle una compensación. Generalmente se considera poco ético pedir un pago a una persona que ha sido rescatada de ahogarse. (2) La moralidad y el derecho están interrelacionados. Todos pertenecen a la superestructura y sirven a una determinada base económica. Son dos medios importantes de regulación social. Desde que los seres humanos entraron en la sociedad civilizada, cualquier sociedad ha tenido que recurrir a estos dos métodos al mismo tiempo para establecer y mantener el orden, pero esto es sólo una generalización parcial. Los dos se complementan, se promocionan y se promocionan mutuamente. La relación es la siguiente: 1. El derecho es un medio eficaz para difundir la moralidad. La moral se puede dividir en dos categorías: la primera categoría es la moral requerida por el orden social, es decir, la "moral mínima" indispensable para el mantenimiento social, como no dañar a otros con violencia, no buscar beneficios mediante fraude, no poner en peligro la seguridad pública. , etc.; la segunda categoría incluye aquellos principios que ayudan a mejorar la calidad de vida y potenciar la intimidad entre las personas, como la fraternidad y el altruismo. Entre ellos, el primer tipo de moralidad suele elevarse al nivel de ley y puede implementarse mediante sanciones o recompensas. El segundo tipo de moralidad es un tipo de moralidad con requisitos más elevados. Generalmente no es adecuado transformarla en ley, de lo contrario se confundirá la ley y la moralidad. El resultado es que "la ley debe ser ilegal y la moralidad debe ser inmoral". [1] La implementación de la ley en sí es un proceso de castigar el mal y promover el bien, que no sólo ayuda a formar la conciencia jurídica de las personas, sino que también ayuda a cultivar la moralidad de las personas. Debido a que la ley, como una especie de evaluación nacional, tiene un estándar unificado sobre qué defender y qué oponerse, los estándares de evaluación contenidos en la ley son consistentes o cercanos a las creencias morales más básicas de la mayoría de los ciudadanos, por lo que la implementación de la ley tiene un impacto importante en la formación y popularización de la moral social jugó un papel importante. 2. La moralidad es la norma de evaluación y la fuerza impulsora del derecho y un complemento útil del derecho. Primero, la ley debe contener un mínimo de moralidad. Una ley sin base moral es una "ley maligna" que la gente no puede respetar ni observar voluntariamente. En segundo lugar, la moralidad puede garantizar la implementación de la ley. "Hacer gobierno no es bueno y hacerlo uno mismo no es bueno". La mejora de la ética profesional de los agentes del orden y la mejora de la conciencia jurídica y los conceptos morales de las personas respetuosas de la ley desempeñarán un papel positivo en la aplicación de la ley. En tercer lugar, la moral tiene un papel complementario al derecho. Algunos no deberían ajustarse por ley, o deberían ajustarse por ley, pero debido al retraso en la legislación, el ajuste moral juega un papel complementario. 3. La moral y el derecho pueden transformarse entre sí en determinadas circunstancias. Con el desarrollo de la sociedad, poco a poco van surgiendo algunas morales que se consideran muy importantes para la sociedad y corren el peligro de ser violadas con frecuencia, por lo que los legisladores pueden incorporarlas al ámbito de la ley. Por el contrario, algunas conductas que en el pasado se consideraban inmorales y que, por tanto, requerían una prohibición legal, pueden salir del ámbito legal y avanzar hacia ajustes morales. En resumen, el derecho y la moral son diferentes entre sí y no pueden ser reemplazados, confundidos o ignorados. Por lo tanto, un solo modelo de regla de derecho o un solo modelo de regla de virtud inevitablemente tienen fallas, al mismo tiempo, el derecho y la moral están funcionalmente relacionados; y complementarios entre sí, y ambos son sociales Un importante medio de regulación, que hace posible el imperio de la moralidad y el imperio de la ley.