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La primera es la tolerancia y la absorción. La cultura confuciana es un sistema abierto. En el desarrollo a largo plazo, continuamos absorbiendo diferentes culturas y mejorándonos. Por ejemplo, las preocupaciones del neoconfucianismo en las dinastías Song y Ming estuvieron directamente influenciadas por el budismo zen. En el último período de la sociedad feudal de China, el confucianismo, el budismo y el taoísmo "estoy yo entre ustedes y usted entre mí" también son un ejemplo. De manera similar, cómo el confucianismo absorbe la excelente cultura de los 56 grupos étnicos de China hoy y cómo combina las características de la época con nuevos contenidos es una lección indispensable para la promoción de la cultura china. resuelto para el desarrollo del confucianismo mismo.
En segundo lugar, en el desarrollo de la cultura confuciana durante miles de años, el núcleo de la "armonía" y la "armonía" no se ha abandonado. La "armonía" radica en la unidad de la diversidad, y la "armonía" se refiere al conjunto de las diversas aspiraciones espirituales de las personas. La "cultura armoniosa" no es sólo un requisito de los valores éticos sociales, sino también el cultivo de una mentalidad cultural. También es la relación ideal entre la naturaleza, la sociedad, las relaciones interpersonales, el cuerpo y la mente y la civilización que los humanos han perseguido desde la antigüedad. . Se ha depositado como el gen de la cultura china y gradualmente se ha convertido en la conciencia del pueblo.
En tercer lugar, ¿a qué altura deberíamos ver el confucianismo hoy? El confucianismo no es perfecto. Reflexionar sobre las confusiones y deficiencias de los pensamientos pasados y descartar aquellas partes que no son adecuadas para el presente también son nuevos avances en el pensamiento confuciano. El desarrollo de las ideas y la revitalización de la cultura no se miden en diez años ni en cientos de años. Requiere los esfuerzos de varias generaciones, innumerables veces de descartar lo viejo y absorber lo nuevo, y feroces debates. Sólo descartando constantemente el pasado podremos volver gradualmente a un camino tranquilo.
2.
La negación dialéctica es quitar la escoria y tomar la esencia. Si algo quiere seguir desarrollándose, debe desarrollar sus propias ventajas. Estas ventajas se acumulan y amplifican mediante la superación.
La cultura china también está en constante desarrollo, es decir, constantemente superándose y descartando, lo que para decirlo sin rodeos significa negar. Confucio nació durante el período de transición de la sociedad esclavista a la sociedad feudal en China. La cultura confuciana negó los malos hábitos de la sociedad esclavista. Aunque Confucio abogó por la restauración de los rituales, de sus pensamientos se desprende claramente que no defendía la cultura de la sociedad esclavista. Esta es la negación del confucianismo de la sociedad esclavista.
Con el desarrollo de los tiempos, el desarrollo continuo de la cultura confuciana en la sociedad feudal durante dos mil años es también un proceso de superación continua. El confucianismo ya es el representante de la cultura de la sociedad feudal, por lo que cuando criticamos la cultura confuciana, no solo estamos criticando la cultura confuciana propuesta por Confucio en ese momento, sino también la cultura de toda la sociedad feudal.
En la China semicolonial y semifeudal, el surgimiento de una nueva cultura supone el abandono de la cultura feudal. Derrocar la tienda de Confucio significa derrocar la escoria de la cultura confuciana, derrocar el concepto de monarca, ministro, padre e hijo y abolir malos hábitos como arrodillarse y adorar, mientras que el concepto de la cultura confuciana de respetar a los ancianos y amar a los jóvenes sigue vigente. . Al mismo tiempo, se desarrolló una nueva cultura sobre esta base. Confucio propuso "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti", que es una especie de igualdad, libertad y fraternidad en Occidente.
La cultura confuciana aboga por la benevolencia, pero también tiene ideas feudales y atrasadas. En política se expresa como lealtad al monarca, y en la familia se expresa como obediencia a los padres, aunque estén equivocados deben aceptarlo, o simplemente decir que sus padres tienen razón. Deben inclinarse ante el monarca y sus padres para reflejar la jerarquía de la sociedad feudal. Estos son contrarios al concepto moral moderno de que todos son iguales ante la ley, por lo que inevitablemente serán abandonados por los tiempos.
Hoy en día, algunos lugares están empezando a volver a los viejos tiempos y arrodillarse ante sus padres es en realidad una forma deformada que está mal y ya no puede convertirse en la cultura dominante de la sociedad.
En resumen, la esencia de la cultura confuciana es constantemente defendida y heredada por la sociedad moderna. Respetar a los mayores y amar a los jóvenes es el mejor ejemplo. Estas ideas sólo pueden provenir del confucianismo y no pueden crearse de la nada. Por un lado, su atraso ha sido abandonado por los tiempos.