Análisis psicológico social del incidente de Xiao Yueyue 6
Hola: Hay un conflicto.
Debido a que el humanismo no se centra en la mente subconsciente, se preocupa más por encontrar el propio poder positivo y trabajar para lograr mejores expectativas personales. Por lo tanto, generalmente puede entenderse como autorrealización.
Así que la primera y la segunda de las tres preguntas que mencionas a continuación no son el foco del humanismo en absoluto, y mucho menos analizan este fenómeno desde una perspectiva humanista. ¿Cómo le gustaría que respondieran los demás? El mejor ángulo de análisis para el incidente de Little Yueyue es el de la psicología social y la psicología del comportamiento.
Porque se trata de un fenómeno provocado por el evidente efecto espectador. No se trata sólo de la influencia de las costumbres sociales y culturales, sino también de la falta de responsabilidad personal en la situación del descanso colectivo.
En cuanto al primer punto, los transeúntes eligen salvar o no salvar, no porque piense o deba hacerlo, sino porque juzga el valor de una acción. En el pasado ha habido muchos casos en los que transeúntes resultaron heridos y otros acudieron al rescate. Además, algunos organismos judiciales tienen problemas para juzgar los hechos e identificar actos ilegales. Entonces la gente sabe muy bien que en una determinada situación está bien no hacer nada.
Aquí no se trata de subconsciencia o conciencia, se trata de un juicio de valor conductual. Si la sociedad no nos proporciona suficiente espacio seguro para realizar un comportamiento significativo, entonces este comportamiento estará en un estado de posibilidad e imposibilidad.
Que esto suceda depende del juicio de las partes sobre los factores del entorno en ese momento. Por ejemplo, si estuvieras solo frente a una persona herida, lo primero que deberías considerar sería si esta acción te pone en desventaja porque no hay testigos.
Puedes volver al pequeño incidente de Yueyue. En este incidente, muchos transeúntes eran sólo espectadores. Todo el mundo sabe que la persona que realmente hirió al pequeño Yueyue no fue el salvador. En una situación así presenciada por muchas personas, el rescatista no correrá grandes riesgos al rescatar. Sin embargo, si una persona debe ser salvada o no depende de la elección independiente del individuo, porque salvar a una persona o no es un proceso de toma de decisiones y hay muchas buenas acciones. Si queremos hacer el bien o no no está determinado por nuestra mente subconsciente, sino por nuestra mente consciente.
Después de todo, la conducta de conducción subconsciente es una teoría del psicoanálisis. En este caso, sólo se puede entender que la mente subconsciente determina nuestras tendencias de comportamiento y la mente consciente determina si las ejecutamos. Además, debido al efecto espectador, todo el mundo piensa que aunque yo no salve a alguien, alguien lo hará.
Cuanta más gente haya, más probabilidades habrá de que piensen de esta manera. Esto se debe a que una vez que la responsabilidad se reparte entre muchas personas, todos sienten que no necesitan asumir la responsabilidad por la inacción.
Los valores sociales deben entenderse desde dos vertientes. Por un lado, es el entorno y la atmósfera proporcionados por la sociedad y, por otro lado, es la promoción de ciertos conceptos morales por parte de la sociedad.
Al igual que ahora, de arriba a abajo, todos están aprendiendo de Lei Feng. Pero, ¿deberíamos aprender de Lei Feng? incierto.
Algunas personas aprenden, otras no. Algunas personas lo hacen simplemente porque ahora se ha convertido en una convocatoria oficial, y otras no lo hacen porque no les gusta hacer ese tipo de cosas.
Aunque existe una gran conexión entre la sociedad y las personas, existe una gran diferencia cuando se trata de cuestiones morales. La moralidad es algo blando, que no tiene la capacidad de contener ni de guiar. Es una expectativa que la sociedad deposita sobre el comportamiento consciente de las personas.
Las expectativas de la sociedad están más en línea con la experiencia de vida personal y las demandas internas personales, por lo que el superyó formado por la influencia social de esta persona está más inclinado a las expectativas sociales. Cuando no podemos aceptar la influencia de otro hábito social en otro entorno de vida, el superego de cada uno es inseparable de sus propias experiencias de vida y de su propio entorno de vida.
Porque la experiencia se acumula en experiencia relativa en entornos relativos. El superyó es la sublimación de la autocombinación de varios factores, tanto él como yo.
Sin embargo, la sociedad en sí es un sistema contradictorio, porque por un lado enfatiza que algo es bueno, pero por otro lado, ciertas clases de personas en la sociedad violan lo que creen que es bueno, por lo que contradicciones dentro del propio cuerpo social también puede afectar a los individuos. Esto es lo que creemos que es bueno, pero no necesariamente lo hacemos.
Lo que nos parece malo puede resultarnos más atractivo. Entonces, desde esta perspectiva, los valores sociales sólo afectan parcialmente a los individuos, en lugar de moldearlos por completo.
Porque tenemos que señalar que la relativa apertura de información es más fácil para una persona que tenga múltiples atributos del superyó que el cierre absoluto. Sólo es relevante para la sociedad, no necesariamente absoluta.
Se pueden observar los patrones de pensamiento y comportamiento de las personas en el norte de China bajo la condición de información cerrada, y luego observar los patrones de pensamiento y comportamiento de la nueva generación en el sur bajo la influencia de una cultura más amplia, y Consideremos entonces aquellos que suelen promocionarse por la televisión oficial. Descubrirás que los valores sociales, a veces, no son realmente valores sociales. Podría ser simplemente algo que algunas personas quieran en lugar de algo que se adapte a cada individuo.
De modo que el superyó está moldeado por la acumulación de experiencia. Por tanto, la formación del superyó está relacionada con la experiencia social en el entorno relativo y la información social recibida en el entorno relativo.
Está formado por nuestra influencia y nuestras propias elecciones. El humanismo se inclina más hacia la teoría de que la naturaleza humana es inherentemente buena.
Cree que la compasión, la simpatía y ayudar a los demás son parte de la naturaleza humana. Las personas tienen una tendencia positiva a lograr un mejor yo.
Sin embargo, debemos entender que esta afirmación es insuficiente. Debido a la tendencia hacia la autorrealización, ¿se considera este yo mejor una persona en cuestión o un miembro de la sociedad? Algunas personas piensan que tener dinero es una mejor versión de sí mismos, mientras que otras piensan que ayudar a otros de forma gratuita es una mejor versión de sí mismos.
¿Cuál es mejor? Generalmente nos resulta fácil entender que la segunda persona es buena. Sin embargo, esto es bueno sólo porque nos beneficiaríamos de esas personas si existieran.
Y la bondad, hacia los demás, es si una persona da lo que quiere. La bondad o la maldad, para el individuo en cuestión, indica si un acto es uno que le gustaría realizar.
En otras palabras, no existe una diferencia esencial entre el bien y el mal. Ni siquiera podemos distinguir un comportamiento de otro.
2. Analizar el incidente de Little Yueyue desde la perspectiva de la psicología de la comunicación de masas.
Este es otro aterrador accidente automovilístico. Una niña de 2 años fue atropellada por un conductor de furgoneta a sangre fría y un conductor de un pequeño camión contenedor, provocando graves amenazas y lesiones a su joven vida. Según el médico, el accidente automovilístico ha provocado que Xiao Yueyuete sufra graves lesiones en la cabeza y esté cerca de la muerte cerebral. El pronóstico es muy malo. La estimación más optimista es que se encuentra en estado vegetativo.
Tengo que admitir que esto es realmente cruel. Un desastre repentino cae del cielo como una pesadilla y será un golpe fatal para la familia del pequeño Yueyue. El hecho de que la pequeña e inocente Yueyue sufriera semejante tortura refleja la sangre fría del conductor.
Quizás en última instancia se trate de una crisis de confianza entre las personas, porque diversos malentendidos e ideas entre las personas conducen a una disminución de la confianza mutua, y también engendra la mentalidad de más que menos. Al igual que el anciano que ahora se cayó en la calle, nadie se atreve a ayudarlo, porque la persona que lo ayuda tiene miedo de ser chantajeado y no ser recompensado por sus buenas obras. Es difícil para una buena persona marcar la diferencia, lo que puede convertirse en un símbolo de autoprotección ante los enredos y vacilaciones de todos ante crisis repentinas. Ante la vida y la muerte de los demás, ya no se atreven a ayudar fácilmente, optando por ser indiferentes e indiferentes.
3. Espero que los comentarios sobre el pequeño incidente de Yueyue puedan ser más detallados.
El incidente de la pequeña Yueyue refleja la indiferencia general de la sociedad hacia los demás. La niña de 2 años no tiene quien la ayude. Si bien sentíamos lástima por esta chica, también criticábamos a los indiferentes transeúntes, pero no nos lo preguntamos adecuadamente. Si fueras testigo, ¿habrías ayudado? ¿Estás pensando que siempre habrá un buen hombre que se quedará con la chica para sí? Debido a que la ley no estipula que sea ilegal no salvar a las personas, no hay consideración de moralidad o inmoralidad. Esta mentalidad de pensar sólo en uno mismo y no preocuparse por los demás es terrible. Si las cosas siguen así, las personas que se han perdido definitivamente quedarán indefensas. Si los transeúntes de 18 años fueran como el transeúnte de 19 años Chen Xianmei para salvar a Xiao Yueyue, ¿seguiría sucediendo tal tragedia? Probablemente no. Si el primer transeúnte hubiera salvado a Xiao Yueyue, no habría habido un segundo camión que la hubiera atropellado. La vida de Xiao Yueyue fue ignorada por 18 transeúntes durante 387 segundos. Durante este período, Xiao Yueyue no sabía qué era la "indiferencia", qué era el "amor" y no sabía cómo apreciar su vida. La vida de Xiao Yueyue terminó de la manera más dolorosa antes de que comenzara oficialmente. ¿No es el Cuarto Aula una clase sobre amar la vida? Este tipo de cuidado de la vida no es sólo cuidar la propia vida, sino también cuidar la vida de los demás. Si esas 18 personas también supieran cómo preocuparse por la vida de los demás, entonces no habría más tragedias. Ayudar a los demás cuando están en problemas, ¿no es también cuidar la vida?
No dejéis de gritar y maldecir. Se puede decir que este asunto es una cuestión moral falsa y una cuestión técnica real. Los padres del pequeño Yueyue son los primeros en la lista de responsabilidades. Aunque inmerso en el dolor, deja a un niño de dos años solo en la carretera del mercado donde puede conducir.
¿Es para evitar problemas o ahorrar dinero? Se recomienda perseguir la responsabilidad penal) El segundo conductor (¡golpe y fuga, debe ser severamente castigado!) El gerente del mercado de materiales de construcción donde ocurrió el tercer incidente. (Regulaciones sobre niños/personas mayores no acompañadas en un mercado de materiales de construcción que permite el paso de vehículos motorizados, y si hay señales de advertencia obvias en las carreteras dentro del mercado.) ¡Compensar las tres deficiencias anteriores puede reducir efectivamente la recurrencia de tragedias! Haz la cuarta cosa. El cuarto 18 transeúnte. Hacer sólo la cuarta cosa permite a todos obtener fácilmente un sentido de superioridad moral, pero incidentes como este seguirán ocurriendo. ¡es inútil! Los escándalos pueden facilitar que todos los involucrados adquieran un sentido de superioridad moral. Por eso, inconscientemente, todo el mundo tiene ganas de difundir y hablar de escándalos. Por el contrario, la gente es reacia a hablar de hechos positivos, porque esto a menudo hace que todos se sientan inferiores y es una especie de presión. Jaja, los medios percibieron este patrón, por lo que bajo el lema de "exposición" y "el derecho del público a saber", informaron sobre muchos "males sociales" (reduzca los informes positivos). De hecho, también aumentó muchos clics y audiencia. . Los ingresos por publicidad aumentaron. . ¿Por qué no hacerlo? Como resultado, nuestras vidas están "inmersas" en varios "escándalos" y ¡el mundo está en declive! Algunas celebridades que están "preocupadas por el país y la gente pero carecen de sabiduría" sufren de depresión, ¡pero no olvides que tú y yo compartimos la fealdad de la sociedad y el declive del mundo! Los antiguos sabios chinos lo supieron desde muy temprano. La solución fundamental es "suprimir el mal y promover el bien" y "rechazar silenciosamente"
Con el rápido desarrollo de la sociedad moderna, los problemas de integridad parecen existir en todos los ámbitos de la vida. Al igual que la popular industria de las compras en línea ahora, creo que muchas personas han experimentado "productos incorrectos", "problemas de calidad" y "problemas de servicio posventa" hasta cierto punto al recibir los productos... Este es el inconveniente causado por En el entorno de la red, la sensación de seguridad hace que muchas personas "tengan miedo de las compras online", lo que sin duda obstaculiza un mejor desarrollo del comercio electrónico. Por lo tanto, es inevitable establecer una reputación relativamente completa y un entorno de red seguro.
Un amigo me dijo que "Shengduo" es una empresa de comercio electrónico que comenzó con la cultura del amor. ¡Tiene alta credibilidad y eficiencia en la industria! Excelente servicio, Santo les dice a todos los compradores en línea que es su responsabilidad social salvaguardar los intereses de las transacciones en línea. Las compras en línea también pueden experimentar el servicio más considerado, ¡que también es el cumplimiento de la promesa de la industria del comercio electrónico! Sin duda, Santo ha dado un empujón a los internautas que no se atreven a mirar Internet. La gente de Shengtuo ha estado construyendo lentamente un "muro de seguridad" con su perseverancia, trabajo duro y resistencia, permitiendo a las personas que necesitan comprar en línea quitarse su armadura mental y comprar lo que necesitan dentro.
4. ¿Qué problemas sociales refleja el "Incidente de Xiao Yueyue"?
Nanfang Daily: Hay demasiadas cuestiones que vale la pena discutir en la legislación sobre la autoinmolación. En cuanto a si la legislación de la ruina es una cura radical para el actual estado de entumecimiento, vale la pena discutirlo.
Fundamentalmente, utilizar las leyes para controlar cuestiones morales es insostenible y puede provocar una serie de confusiones innecesarias. Sin embargo, cuando la moralidad no tiene un resultado final y la fealdad no tiene fin, la ley parece ser la única esperanza.
Aun así, personalmente creo que la legislación para proteger a las personas de la quiebra debería ser cautelosa. Tomemos como ejemplo al pequeño Yueyue. Resulta que hay un vídeo en el lugar del accidente, que es casi la evidencia más directa. Pero entre estos 18 transeúntes indiferentes, ¿cuántos de nosotros podemos probar verdaderamente que él realmente "vio" y "murió"? Mientras insista en no verla, ¿podrá aceptar la geometría? En cuanto a otras escenas que no tienen pruebas o son insuficientes y no fueron filmadas, eso es más justo.
Para este tipo de regulaciones "contundentes", si la legislación puede tener condiciones claras, disposiciones inteligentes y presuponer más premisas basadas en situaciones posibles determina el éxito o el fracaso de la legislación. En segundo lugar, la situación más grave en nuestro país en este momento no es que no podamos confiar en él. La clave es si realmente consideramos la aplicación de la ley.
No hay muchas leyes que sean "todo palabras pero ninguna acción". La ley se promulga, pero los sujetos encargados de hacer cumplir la ley no son claros, los procedimientos de aplicación de la ley no son claros y la actitud de las autoridades policiales es injusta. Como resultado, la gente no lo cree e incluso los propios legisladores pueden no tener ninguna esperanza. Legislar para protegerse contra la quiebra es la mejor opción.
Sin embargo, si no se tiene la confianza y la capacidad para resolver los problemas legislativos mencionados anteriormente, es mejor no legislar para evitar que la gente cuestione la credibilidad del poder judicial. Entumecido: ¿Puede la ley realmente hacer que la gente sea amable? Después del incidente de la "Pequeña Yueyue", el equipo de negociación rápidamente tomó la decisión de recompensar a Chen Xianmei, la tía que rescató a la Pequeña Yueyue, y puso a su familia en la lista de "rescate" para ayudar a Chen Xianmei y su familia en su trabajo y vida futuros. .
Este movimiento es para que todos sepan que las buenas personas son recompensadas. Después de la tragedia, el apoyo a las personas solidarias no fue un faro solitario y la opinión pública aplaudió casi unánimemente a la tía que salvó a la gente.
10 El 17 de octubre, Cao Zhiwei, miembro de la Conferencia Consultiva Política Popular Municipal de Guangzhou, le ofreció a Chen Xianmei un bono de 5.000 yuanes. Ella lo rechazó varias veces y lo aceptó de mala gana después de mucha persuasión. Mientras se alaba el bien, continúa el debate sobre castigar el mal y encontrar sus causas.
Una realidad es que las leyes actuales de mi país no estipulan que los transeúntes tengan la obligación de rescatar. Mantenerse al margen es una cuestión moral.
Ante la indiferencia ante el incidente de Yue, el caso Nanjing Peng Yu naturalmente quedó al descubierto. Parece que es esta caja de Pandora volcada la que se ha convertido en el pecado original de una serie de incidentes de "espectadores colectivos". Parece que la autoprotección excesiva se ha convertido en un "escudo protector" para muchas personas que no quieren ver a los demás en peligro.
A los ojos de los negociadores, el incidente de "Xiao Yueyue" es diferente del anciano que cayó en el pasado cuando no recibió ayuda o fue agraviado. "No se puede hacer daño. Son extremadamente despiadados". Esto revela que a cierto grupo de personas en la sociedad no sólo no les importa, sino que son insensibles.
El académico Guo cree que el impacto de la opinión pública y las tendencias sociales provocado por el caso de Peng Yu no es suficiente para explicar las causas de los "pequeños encuentros". "Si el impacto del caso de Peng Yu puede ser tan malo, ¿será atrapado y sentenciado el joven de 18 años? ¿La gente seguirá echando una mano cuando se encuentre con cosas así en el futuro?", Dijo Guo, ¿cualquiera que defienda esta lógica? Una solución muy simple, por lo que hay otro caso para contrarrestar el caso Peng Yu en el poder judicial y afectar a la gente.
La pregunta es, ¿funcionará? El internauta "Zhang Ji Da Zhiying" dijo: Si una persona no ayuda, es corrupción moral; si un grupo de personas no ayuda es una tragedia para la sociedad. Sin embargo, mientras condenaban a los 18 transeúntes de "La resurrección de entre los muertos", muchas personas comenzaron a examinarse: si hubieran estado allí en ese momento, ¿habrían salvado a otros? Guo cree que todo el mundo debería hacerse esta pregunta, que también es una pregunta que nadie puede evitar: ¿elegir indiferencia o ayuda? Esperando con ansias: Alemania, ¿cuándo se convertirá en un hábito? Una encuesta en línea muestra que cuando se encuentra con un incidente similar al del "Pequeño Yueyue", la mayoría de las personas optarán por buscar ayuda, llamar a la policía o llamar a los servicios de emergencia.
Después del caso Peng Yu, mientras veíamos una serie de acontecimientos, también vimos las flores de la bondad por todas partes: en Hangzhou, Wu Juping, la madre más bella, se acercó para ayudar a la niña cuando se cayó; en Shenyang, una pareja de 70 años colocó una señal de advertencia cuando un automóvil aplastó la tapa de una alcantarilla de la calle; en Foshan, la niña recogida por una tía carroñera era la transeúnte número 19 mientras caminaba a toda prisa por la calle; En la calle, algunas personas todavía dan dinero y dinero a los mendigos. Cosas, algunas personas ayudarán a los ancianos que se han caído ... Lo que recogen, sostienen, dan y ayudan es ante todo su propia conciencia. Los negociadores creen que salvar las normas morales se ha convertido en la cuestión más apremiante que enfrenta la sociedad. Deberíamos aprovechar el evento histórico de "Xiao Yueyue" como una oportunidad para legislar para castigar el comportamiento autoindulgente y recompensar a quienes actúan con valentía. Por ejemplo, dejar que las tías disfruten de su vejez en paz es más eficaz que las políticas.
"Si hay un conflicto de intereses, las personas son como lobos; cuando no hay conflicto de intereses, las personas son como la hierba y los árboles. Debe haber muchos problemas aquí", dijo Guo. En las zonas rurales, cuando los niños encuentran problemas similares, naturalmente contarán con la ayuda de algunos vecinos.
Sin embargo, el mercado de hardware de Foshan no cuenta con un sistema de apoyo social. Esta escena es tan ridícula. El lugar donde la gente va y viene es como estar en una montaña árida. Nadie parecía haber visto a un niño al borde de la muerte.
Guo cree que si bien los países, las ciudades y las economías se están desarrollando, no hemos construido seriamente una red social, lo que hace que la vida de las personas sea más riesgosa. No es normal que maten a niños si se les deja fuera de la vista de sus padres.
"Lo que nos falta es un sistema de apoyo que pueda brindar rescate cuando alguien está en peligro. No se puede decir que falten leyes, responsabilidades, etc. En el pasado, las zonas rurales tenían ese tipo de sistema de asistencia social." Guo dijo que es necesario Para reconstruir el sistema, todos deben hacer lo mejor que puedan y preguntarse qué pueden hacer.
El académico Tao cree que es inútil atribuir el incidente de Xiao Yueyue a la corrupción de la atmósfera social, los efectos negativos de las disposiciones legales o casos relacionados. Si todos "empiezan conmigo", habrá menos arrepentimientos y tragedias como la del pequeño Yueyue.