¿Por qué las costumbres sociales no pertenecen a la superestructura?
Las costumbres son patrones o normas de comportamiento seguidos por personas a lo largo de los siglos en campos sociales y culturales específicos. La diversidad de costumbres significa que la gente a menudo llama "viento" a las diferencias en las normas de comportamiento causadas por diferentes condiciones naturales, y a las diferencias en las reglas de comportamiento causadas por diferencias sociales y culturales se les llama "costumbres".
El llamado "los diferentes estilos varían dentro de cien millas y las costumbres varían a lo largo de mil millas" refleja apropiadamente las características de diferentes costumbres en diferentes lugares. Una costumbre es una tradición social. Algunas modas y costumbres populares y partes inapropiadas de las costumbres originales cambiarán con los cambios en las condiciones históricas. Esto es exactamente lo que significa el llamado "cambio de costumbres y costumbres". Las costumbres se forman históricamente y tienen limitaciones de comportamiento muy fuertes para los miembros de la sociedad. Las costumbres son fundamento y parte complementaria de la ética social y de las leyes.
La superestructura se refiere a la suma de la ideología social y los correspondientes sistemas e instalaciones políticos y legales basados en una determinada base económica. Incluye las relaciones de clase (relaciones básicas), la maquinaria estatal que mantiene esta relación, la ideología social y los sistemas, organizaciones e instalaciones políticos y legales correspondientes. La superestructura y la base económica son la unidad de los opuestos.
El sistema político y jurídico establecido sobre la base económica y la ideología social compatible con la base económica. Es un enorme sistema social formado por personas sobre la base de ciertas relaciones económicas, que incluye toda la maquinaria estatal y las instituciones políticas como el poder político, el sistema legal, el ejército, la policía, los tribunales, las organizaciones y actividades partidistas, así como la política, el derecho, moralidad, filosofía, arte y perspectivas religiosas.
Datos ampliados
Conceptos básicos del materialismo histórico. Comparada con la base económica, la "superestructura" es uno de los dos niveles básicos de la estructura social y una de las dos áreas básicas de la vida social.
Marx y Engels formaron inicialmente los conceptos de base económica y superestructura en "La ideología alemana" coeditado de 1845 a 1846. Marx señaló claramente en su libro de 1852 "El dieciocho brumario de Luis Bonaparte": "Bajo diferentes formas de posesión y condiciones de vida social, existen emociones diferentes y únicas.
La clase en su conjunto crea y constituye todo esto sobre la base de sus condiciones materiales y relaciones sociales correspondientes” (Obras escogidas de Marx y Engels, vol. 1, p. 611).
En 1859, Marx desarrolló aún más este concepto en el "Prefacio a la Crítica de la Economía Política": "La suma de las relaciones de producción adecuadas para el desarrollo de las fuerzas productivas materiales hasta una determinada etapa constituye la economía". de la sociedad, es decir, hay una superestructura jurídica y política erigida sobre ella, y hay una cierta base realista para adaptarse a ella” (“Obras escogidas de Marx y Engels”, volumen 2, página 32).
Desde la perspectiva de la relación entre existencia social y conciencia social, la superestructura, incluidos los sistemas políticos y legales, pertenecen todos al campo de la conciencia social. La superestructura de cualquier sociedad está determinada por su base económica, pero una vez producida, es relativamente independiente y muestra una tendencia a buscar la independencia tanto como sea posible, lo que tiene una reacción positiva hacia la base económica.
La interacción entre ambos se refleja en el hecho de que la superestructura debe adaptarse a las leyes del desarrollo de la base económica. Todas las formas sociales son la unidad histórica concreta de superestructura y base económica. En una sociedad de clases, la superestructura tiene un carácter de clase. La existencia de organizaciones políticas e ideologías de diferentes clases en la misma forma social refleja la complejidad de la base socioeconómica y el antagonismo de las relaciones económicas.
En una sociedad sin clases, las relaciones económicas no son antagónicas y la superestructura no tiene carácter de clase. Los círculos académicos chinos tienen diferentes puntos de vista sobre la naturaleza de las fuerzas de reacción de la superestructura.
(1) Se cree que la reacción es decisiva bajo ciertas condiciones.
(2) Se cree que la reacción no puede desempeñar un papel decisivo en la base económica. Consulte "Las leyes de la superestructura que se adaptan al desarrollo de la base económica"
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