Legislador Qu Yuan
nueve capítulos sobre pedirle al sol, cantar canciones poderosas;
capaz de reparar el caos, dispuesto a salvar el país,
tributo a "Li Sao".
Es el Dragon Boat Festival otra vez.
Carrera de botes dragón, hojas fragantes,
La gente se sintió triste por el gran poeta Qu Yuan.
Lo que es menos conocido es que también se puede decir que Qu Yuan es un "abogado".
Qu Yuan no sólo fue un legislador que supo lidiar con el caos y formular el orden constitucional, sino también un político que lamentó las dificultades de la vida de las personas y exploró las bases legales y el sentimiento público. También es un pensador jurídico que sigue el método de suprimir la tinta y persigue la riqueza de las naciones. También se puede decir que este poema de Qu Yuan es una canción sobre la búsqueda de la ley, que expresa los sentimientos de Qu Zi de buscar la bondad y la belleza.
La integración de la poesía y el derecho es un tema antiguo. En China, la palabra "法" en ley proviene de melodía. La trinidad de la poesía, el canto y la danza antiguos. En Occidente, la etimología de "nomos" legal tiene múltiples significados, como derecho, música y poesía. Las leyes son las mismas que las de la dinastía Song.
El filósofo y jurista italiano Vico creía que los primeros humanos eran todos "sabiduría poética". Los poetas son en realidad los primeros legisladores de varias naciones. Las leyes fueron hechas por la poesía, y las leyes y regulaciones más antiguas también se conservan en la poesía. La palabra "poeta" significa "productor" o "creador" en griego antiguo. Poetas y legisladores tienen las mismas raíces.
El gran filósofo Platón consideraba la "belleza del derecho y la organización" como un nivel superior de "belleza" en los años de los "Artículos de Estado" y los "Artículos de Derecho". Es mucho mejor establecer las leyes de una ciudad-estado que crear una tragedia. Los grandes legisladores de la historia son grandes poetas y las leyes que promulgan son grandes poemas.
Esta evaluación también es apropiada para Qu Yuan.
Qu Yuan fue legislador.
Y utilizar más conscientemente su propia poesía para registrar su experiencia del Estado de derecho.
Los sentimientos del estado de derecho de "enriquecer el país y fortalecer la ley"
El poema de Qu Yuan lleva su nombre, y en realidad refleja su tortuosa exploración del estado de derecho y su concepto leal del estado de derecho.
Qu Yuan introdujo el origen de su nombre al comienzo de "Li Sao", diciendo: "La capital imperial de Chu, Zhao Xiyu y Jia Ming: el nombre real es Junyou, y el nombre de cortesía es ". Se dice que el nombre de Qu Yuan es Ping, la palabra. "Registros históricos: biografía de Qu Yuan y Jia Sheng" es una transliteración del primero, afirmando que su nombre es correcto y sus palabras inteligentes.
"Regularidad" y "espiritualidad" son la extensión de Peace Garden.
La justicia, las normas y la equidad son las dimensiones más importantes del Estado de derecho.
La ley siempre ha sido considerada la encarnación de la equidad y la justicia, y el nombre de Qu Yuan implica muchas connotaciones legales y políticas.
Sima Qian dijo en "Li Sao":
"El rey enfermo Quping es sordo,
Todo es para halagos,
El mal daña al público,
Fang Zhengzhi no puede tolerar esta situación,
Entonces la "Biografía de Qu Yuan Jia Sheng" en "Registros históricos" se debe a una profunda tristeza y anhelo.
Esto registra los motivos de la creación de "Li Sao" y señala la calidad espiritual de su poesía lírica política, que se puede ver en el libro. El motivo está relacionado con factores legales como "las canciones malvadas dañan al público y el fundador no lo permite".
Según los juristas romanos, el llamado derecho es “el conocimiento de la justicia y de la injusticia”. En sus poemas como "Li Sao", "Li Sao" y "Nine Chapters", criticó el comportamiento de los aristócratas Chu en ese momento y expresó un concepto claro del estado de derecho, es decir, respetar la ley y gobernar el caos. .
Por ejemplo, Qu dijo en "Xishong":
"Es inteligente cambiar las costumbres, pero está mal cambiar las reglas;
Buscar la felicidad confiando en la tinta y compitiendo entre sí "
En otras palabras, a los tiempos y las costumbres les gusta ser oportunistas, y cambiarán las medidas si se violan las reglas. Tomar la lucha contra la tinta como criterio para perseguir el placer malvado y tomar la inmoralidad sexual y la tolerancia como criterio para la vida. Este comportamiento ilegal es la causa del caos y el declive del país.
Como contramedida, debemos "potenciar los talentos y actuar de la manera correcta, no necesariamente; Dios es desinteresado y la virtud humana está mal". Debemos cumplir con las leyes y regulaciones, sin parcialidad alguna. para ganarse la aprobación del pueblo. Dios es justo, el agua puede arrastrar una barca, pero también puede volcarla. Quien apoye al pueblo tendrá su destino.
El cumplimiento de la ley es la clave para combatir el caos.
Qu Yuan comparó vívidamente la peligrosa situación en "Li Sao" que se desvía de la ley cada año.
"Monta a caballo, no tienes título y condúcete tú mismo.
Usa la corriente a continuación y trae tu propio barco.
Abandona la ley y gestiona cosas con egoísmo, es como correr en un caballo rápido sin título, correr en un barco sucio sin bote definitivamente traerá desastre al país y a la gente.
Qu Yuan también expresó su lealtad al no serlo. miedo al juicio legal:
"En lo que respecta a la lealtad, este es el camino correcto a seguir.
Comprométete con los Cinco Emperadores y obedece a los Seis Dioses.
Se preparan montañas y ríos para la familia real, y el destino queda librado al destino. "
Entre ellos, el culpable Gao Tao fue el primer funcionario judicial en las antiguas leyendas chinas.
Aquí, Qu Yuan jura sinceramente que si lo que digo no es por lealtad, Él Puede señalar al cielo para testificar por mí, pedir a los cinco emperadores que discriminen las disposiciones del libro de castigo, pedir a los seis dioses que testifiquen en su contra, dejar que los dioses de las montañas y los ríos actúen como jurado y ordenar a Gaotao que Entre ellos, Qu Yuan citó hábilmente "Gaotao" y "Gaotao" Prison Litigation "para familiarizarse con el proceso de litigio, y utilizó los juicios legales como una forma de juramento, lo que también mostró su fe". y reverencia por la ley, y su lealtad y desinterés hacia su fe
"Zhiluan. La carrera del legislador "constitucional"
Qu Yuan fue un político destacado en el estado de Chu que supo cómo hacerlo. gobernar el mundo "Aprecia el pasado", Sima Qian dijo que era "erudito" y "elegante" "Yu Ciling"
Se convirtió en un alto funcionario en el estado de Chu cuando tenía veinte años, con un estatus de segundo. sólo a Ling Yin. Según Yong,
"Qu Yuan fue discípulo del rey Huai de Chu. Tiene conocimientos, sabe cómo lidiar con el caos y es bueno en la retórica.
Luego discute los asuntos estatales con el rey y la tierra y da órdenes;
Luego reúnete con los invitados y trata con el príncipe. "Rey".
Encargado por el rey Huai de Chu, fue "incorporado al Orden Constitucional". El llamado orden constitucional se refiere a órdenes políticos para formular el orden constitucional es cuando Qu Yuan promulga los decretos. , redactó reglas y presidió reformas. Obviamente, fue un legislador destacado.
Durante el período del rey Dao de Chu, hubo un precedente para la reforma de Wu Qi, que rompió el sistema hereditario de títulos. Chu y abolió los puestos oficiales inútiles e incompetentes. Las reformas del estado de Chu se describieron como "cultivo de los antepasados" y el "aprendizaje de los sabios" se mencionó en el poema. Qu Yuan probablemente heredó estas medidas de reforma de Wu Qi y continuó. hacer que el estado de Chu sea próspero y fuerte a través de buenas leyes y buen gobierno.
Debido a la falta de datos históricos, el contenido específico de las reformas de Qu Yuan no se puede verificar basándose en su poema "Reminiscencias de los perdidos". "Tiempo" y los conceptos centrales de la política estadounidense, se puede inferir a grandes rasgos que sus medidas deberían incluir la abolición de los antiguos privilegios aristocráticos, la selección y nombramiento de talentos y la mejora de la política. , gobernar por la virtud y gobernar por la ley, enriquecer el país y fortalecer al pueblo, y unir a Qin para unificar el mundo.
Más tarde, incluso cuando Qu Yuan estuvo exiliado, siguió mirando hacia atrás y pensando en sus reformas, lo que muestra la importancia de su experiencia de vida. En "Registros históricos" de Qu Yuan, estaba tan apasionado y lleno de recuerdos.
"Lamento haber enviado un edicto imperial a Zhao una vez".
Quiero decirte la verdad. Quiero saber la verdad.
El país es próspero y fuerte, las leyes están establecidas y los ministros son leales.
Un secreto es un secreto. Aunque es un error, sigue siendo una bendición. "
Lo que quiere aquí es reformar las leyes y los sistemas y buscar una buena gobernanza en los Estados Unidos. Mientras las leyes sean estrictas, no hay duda de que pueden existir y las leyes son completas, la el país será próspero y fuerte.
"Qué difícil es llorar una vida humana", buscando la opinión pública como base de la ley.
En 2014, citó el secretario general Xi Jinping. "La vida humana es difícil de perder" de Qu Yuan y otros poemas como "obras y buenas frases que reflejan profundamente la voz del pueblo". "Como dice el refrán, la felicidad de la gente es la ley suprema. Qu Yuan es uno de los representantes importantes". de las antiguas ideas chinas centradas en el sustento del pueblo. El "lamento por el sustento y el sufrimiento del pueblo" que defendía debería ser la base de valor más importante de la ley.
" La palabra "medios de vida del pueblo" apareció por primera vez. En "Registros históricos" se dice que "el sustento de la gente es diligente y ahorrativo, y no faltan diligencia y ahorro". "Como funcionario importante del clan de Qu Yuan, estaba lleno de profunda simpatía por el pueblo. En sus reformas políticas, se opuso a la carrera oficial de Shi Qing y restringió los privilegios aristocráticos.
El exilio de Qu Yuan también estuvo relacionado con sus reformas políticas relacionadas con la reforma.
Muchos nobles se opusieron a las reformas políticas para mantener su estatus personal. Los médicos oficiales vinculados a Qu Yuan estaban todos celosos. El proyecto de constitución de Qu Yuan aún no estaba finalizado y el médico oficial quiso quitárselo, pero Qu Yuan se negó. Calumnió al rey Huai de Chu y dijo: "Como todos sabemos, el rey de Chu incumple sus órdenes. Cada vez que da una orden, bajo mis calificaciones y siento que no puedo hacer nada".
Wang Yong se desmayó, muy enojado con Qu Yuan. La reforma prospera gracias a la reforma y el destino es ciertamente lamentable. Por supuesto, se puede ver en la calumnia del Dr. Shangguan que "se establece cada orden y se logra cada éxito", la legislación de Qu Yuan fue frecuente y exitosa, de lo contrario no habría sido calumniado por celos. Sin embargo, no importa qué tan alto esté en el templo o qué tan lejos esté en el mundo, desde la reforma hasta el exilio, la filosofía inmutable de Qu Yuan es poner al pueblo en primer lugar e interceder por el pueblo.
Qu Yuan. Mapa fuente
Dijo en "Nueve capítulos de nostalgia":
"El mundo está embarrado y yo me siento solo.
Todos están borrachos y yo me despierto Ven solo ".
Persigue la integridad y la luz, no quiere seguir a la multitud, no quiere ser "sellado en el mundo" y muestra decididamente la dignidad de la vida al morir, que es también la dignidad de la ley.
El "Zuo Zhuan" del poeta de la dinastía Tang Yin dijo en el duodécimo año:
"Esto no es una costumbre,
Pero rezo para que el vino de Pu pueda cálmate. "
Hoy conmemoramos a Qu Yuan no solo para heredar las costumbres y la cultura tradicionales, sino también para hacer realidad la ambición de Qu Zi de gobernar el caos con la ley y valorar la paz.
Texto/Jiang
Editor/Dai Xiuhui y Wang Shuo