Una breve discusión sobre el funcionamiento de las escuelas oficiales en la dinastía Tang.
El sistema académico de la dinastía Tang fue iniciado por la dinastía Sui. Aunque la dinastía Sui fue corta, logró grandes logros en el sistema académico y la educación cultural. Escribiendo
Al comienzo de la fundación de la República Popular China, el emperador recopiló extensamente los clásicos confucianos. En la época del emperador Yang, los organizó y clasificó en cuatro categorías: Jing, B, B,. y D, que luego se convirtieron en métodos ortodoxos de clasificación de registros históricos. En los primeros años del emperador Wen de la dinastía Sui, el templo Guozi (más tarde rebautizado como Guozijian) tenía una persona para beber, otra para el registrador jefe y otra para el secretario. Dirigió la escuela oficial y fue el primero en el. historia de nuestro país para establecer un departamento administrativo educativo especializado y personal administrativo educativo de tiempo completo. En el gobierno central hay cuatro escuelas, a saber, Guozi, Guozijian y Derecho, además de caligrafía, aritmética y derecho. Aquí se fundaron libros, aritmética y derecho. Se trata de otro nuevo avance de la educación universitaria en la sociedad feudal de China después de la Escuela Hongdumen de la dinastía Han. Guozi, Guozijian, las Cuatro Escuelas, la Caligrafía y la Aritmética estaban dirigidas por el Templo Guozi, mientras que el Legalismo estaba dirigido directamente por el Templo de Dali. Además, el Departamento de Medicina Tradicional China recluta estudiantes, enseña habilidades médicas y cultiva talentos médicos. Establecer escuelas estatales, de condado y de condado a nivel local. Durante el reinado de Yang Di, "los estudios del país, las prefecturas y los condados eran más prósperos al comienzo del reinado del emperador. Se puede decir que el sistema académico oficial de la dinastía Sui sentó las bases para el establecimiento y Desarrollo del sistema académico de la dinastía Tang. Aunque todavía estaba incompleto y decayó posteriormente, su impacto fue enorme y debería ser reconocido por la historia.
En lo que respecta a las políticas culturales y educativas de la dinastía Tang, la característica básica heredada del sistema Sui es "respetar el confucianismo, respetar a Buda y respetar a los ancianos". Al comienzo de la fundación de la República Popular China, Li Yuan, emperador Gaozu de la dinastía Tang, era un "ministro confuciano muy destacado". Además de establecer el confucianismo, en el segundo año de Wude, emitió un edicto para promover el confucianismo, ordenó a la compañía que estableciera templos para el duque Zhou y Confucio en la escuela, adorara en todo momento y fue personalmente al Imperial College para participar en la "Ceremonia de Revelación". Durante un tiempo, "los eruditos querían ser famosos y el confucianismo floreció".
Li Shimin, Taizong de la dinastía Tang, estaba aún más "gestionando el mundo y aplicándolo". Cuando era funcionario del rey de Qin, instaló una sala de literatura en el palacio y reunió a 18 eruditos famosos como Fang Wang, Du Ruhui y otros como solteros. Es decir, después de ascender al trono, estableció el Museo Hongwen y seleccionó a los eruditos confucianos de fama mundial Yu Shinan y Yao Silian como eruditos oficiales. En el primer año de Zhenguan, se abolió el templo Zhougong y se construyó el templo de Confucio. En cuatro años, también ordenó a todos los condados y condados que construyeran templos confucianos; en 13 años, estableció el Pabellón Chongxian para reclutar estudiantes confucianos y estudiar los clásicos confucianos. En el año 15 d. C., notó que todos los estados del mundo eran famosos por el confucianismo y estudiaban en escuelas normales. Más tarde, escribí personalmente 265.438+0 artículos imperiales, exponiendo el estilo confuciano del rey y el arte del emperador, y confesé: "Hoy en día, las únicas personas con las que soy bueno son Yao y Shun, y después de escuchar las enseñanzas de Zhou y Confucio, pensé en pájaros. Si tienes alas, eres como un pez adherido al agua; si las pierdes, perecerás". (Volumen 6 de "Políticos de Zhenguan") Después de Taizong, básicamente todos los emperadores promovieron el confucianismo.
Cuando Li Longji, Xuanzong de la dinastía Tang, era príncipe heredero, iba personalmente al Colegio Imperial a dar conferencias. Después de ascender al trono, escribió muchas veces a varios estados, condados y funcionarios para recomendar talentos. En el año veintisiete de Kaiyuan, Confucio fue nombrado rey Wenxuan. Al año siguiente, por invitación del festival del vino de Guozi, los funcionarios de Shi Dianri y los funcionarios de aduanas fueron a Guozi para monitorear.
Ritual y como institución habitual. Li Yu, emperador Daizong de la dinastía Tang, estaba "decidido a cuidar bien de su cuerpo, especialmente del confucianismo". ("Libro Antiguo Tang·Dai Zongzhuan·Xijuan") Más tarde, las acciones de los literatos Li Ang, Xuanzong, Chen Li y otros para destruir el taoísmo y el budismo también estuvieron relacionadas con el confucianismo.
La política cultural y educativa de respeto al confucianismo en la dinastía Tang también se reflejó en el extenso trabajo de unificación de los clásicos confucianos. Basado en las necesidades políticas y la unidad ideológica, el emperador Taizong de la dinastía Tang creía que había muchas escuelas de confucianismo y sus capítulos eran complicados. Después de varias revisiones, los "Cinco clásicos de la justicia" de 170 volúmenes editados por Kong, el hijo de Zhao, fueron publicados y distribuidos en todo el país. Fue designado como el libro de texto unificado para todo tipo de escuelas oficiales en todos los niveles del país. El examen anual Ming Jing también se basa en esto. Dos años después de que el emperador Wenzong de la dinastía Tang abriera el puerto, completó el magnífico "Kai Shi Cheng Jing". Los Clásicos de Piedra Kaicheng se dividen en doce clásicos (excepto "Mencius" que son los trece clásicos modernos), con los cinco clásicos y los Nueve Clásicos de la Dinastía Tang, con 650.000 palabras, 114 piedras cuadradas e inscripciones en ambos lados. Este "Clásico de Piedra" todavía se conserva bien en el Bosque de Estelas de Xi'an. La política cultural y educativa de la dinastía Tang de defender el confucianismo también se reflejó en la formulación del Código Tang y el Código Tang. "Tang Li" encarna plenamente los pensamientos políticos y religiosos confucianos de "la virtud del Tao, la etiqueta del Qi" y "Tang Kai Li Yuan"
El volumen 150 es un gran logro, que se puede ver en Reseña de Li Longji de "Tang Kai Li Yuan" Se puede ver en el comentario personal de "El clásico de la piedad filial". El "Código Tang" codifica el espíritu confuciano y las normas éticas y establece claramente el principio confuciano de que "la moral y la etiqueta son la base del gobierno y el castigo es el propósito de la política y la religión".
Es necesario señalar que la política cultural y educativa de la dinastía Tang era respetar el confucianismo y al mismo tiempo promover el budismo y el taoísmo, con el confucianismo como base y el budismo y el taoísmo como complemento. Basado en intereses prácticos y en las necesidades de gobernar el país, el budismo a veces se promueve y otras se suprime, a veces se promueve y otras se suprime y, a veces, incluso se destruye.
La mayoría de los emperadores de la dinastía Tang creían en el budismo y lo promovieron vigorosamente. En el tercer año de Wude, el emperador Gaozu de la dinastía Tang construyó templos budistas y estatuas de Buda; en el tercer año de Zhenguan, el emperador Taizong de la dinastía Tang emitió un edicto para traducir las escrituras budistas y escribió un prefacio a las escrituras budistas traducidas. por el famoso mago Xuanzang. El emperador Gaozong de la dinastía Tang también escribió un prefacio y al mismo tiempo envió al maestro Yijing a la India para obtener escrituras budistas. Cuando Yi Jing regresó a casa, el emperador le dio la bienvenida personalmente. Suzong y Daizong instalaron dojos en el palacio; Xianzong envió enviados al templo Fufeng Famen para recibir los huesos de Buda en Beijing para su adoración. Han Yu estaba muy insatisfecho y fue degradado a Chaozhou, por lo que Wu Zongshi dijo: "Los Budas son siete u ocho de los tesoros del mundo". Esto se refleja en la educación, aunque el budismo en la dinastía Tang no se estableció como una escuela oficial. , había muchos templos en varios lugares y los debates se convirtieron en la norma. El templo no sólo brinda educación budista a los creyentes, sino que también traduce y comenta escrituras budistas. De hecho, cada templo es una academia budista. Sus actividades como conferencias, traducciones y anotaciones, copias y recopilación de escrituras fueron imitadas por academias posteriores, que promovieron objetivamente la investigación y el desarrollo del budismo.
En la dinastía Tang, además de conceder importancia al budismo, el taoísmo también era muy respetado. Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Han defendía las artes marciales, construyó un templo para Laozi, y durante la época del emperador Gaozong, era el Emperador Supremo Xuanyuan. Xuanzong utilizó la pintura de Laozi como excusa para soñar con Laozi y proclamarlo al mundo. Por respeto al taoísmo, la ley también estipula que los sacerdotes taoístas, las coronas femeninas y otros delincuentes tienen privilegios especiales y no pueden ser castigados arbitrariamente por condados y condados. Según Tang, había más de 30 templos taoístas solo en Chang'an. Xuanzong anotó personalmente el clásico "Tao Te Ching" e hizo que cada hogar recolectara una copia del libro de Laozi. Al mismo tiempo, estableció escuelas metafísicas en las dos ciudades para estudiar clásicos taoístas como Laozi, Wenzi y Liezi, y los envió al gobierno central cada año para participar en los exámenes imperiales taoístas, que promovían objetivamente el estudio de Laozi. y filosofías de Zhuangzhuang.
2. El sistema educativo y el sistema de gestión de la dinastía Tang
Según los registros del "Nuevo Libro de Tang", el "Antiguo Libro de Tang" y Zhao Dajiling de la Dinastía Tang. , el establecimiento de escuelas oficiales en la dinastía Tang se divide en dos niveles: escuela oficial central y escuela oficial local. En el gobierno central hay: Xue, Guozijian, Cuatro Escuelas, Guan, Chongwen Guan, Chongxuan Guan, Derecho, Caligrafía, Aritmética, Medicina, Astronomía, Ganadería y Medicina Veterinaria, etc. Además, también hay escuelas primarias para la familia real y los hijos de los héroes.
Las áreas locales incluyen: estudios estatales y del condado, medicina, metafísica, etc. En el primer año de Zhenguan, el sistema de liderazgo oficial y académico se cambió a la Academia Imperial debido a los sistemas de las dinastías Tang y Sui, y al mismo tiempo se convirtió en una agencia administrativa educativa independiente. Hay una persona en el Imperial College que se desempeña como jefe de educación y dos personas en el departamento que son responsables de asuntos específicos como las calificaciones y el estado de los estudiantes. Según los "Registros seleccionados del nuevo libro de la dinastía Tang": "Cualquiera que estudie las seis materias será transferido del Imperial College". Seis materias, incluidas Guozi, Imperial College, Four Books, Derecho, Caligrafía y Aritmética, son todas ellas. gestionado por el Imperial College. Más tarde, la situación cambió: "Los que estudiaron caligrafía fueron transferidos a Lantai, los que estudiaron aritmética fueron transferidos al Pabellón Secreto y los que estudiaron derecho fueron transferidos a Xingdian (Volumen 4 del "Libro antiguo de Tang: Biografía de Gaozong"). De esto, caligrafía, derecho y aritmética. Los tres estudios estaban separados del Imperial College y eran administrados y dirigidos por el departamento de negocios. El Pabellón Hongwen pertenece a la Provincia de Xia, el Pabellón Chongwen pertenece al Palacio del Este, el Pabellón Chongxuan pertenece a la Provincia de Shangshu, la medicina pertenece al Departamento Médico Imperial bajo la jurisdicción de la Provincia de Zhongshu, la astronomía y el calendario pertenecen a Si Tiantai, y la cría de animales y la medicina veterinaria son liderado por el templo Taipu. En la dinastía Tang, había funcionarios o jefes de educación locales que eran responsables del liderazgo unificado de las escuelas en las prefecturas y condados. El sistema oficial de vacaciones escolares incluye vacaciones tanto de larga como de corta duración. Las vacaciones largas son las "vacaciones de campo" y las "vacaciones de ropa". La "licencia fuera del sitio" es en mayo y la "licencia por regalo" es en septiembre, cada una de las cuales tiene una duración de un mes. A los estudiantes se les permite regresar a sus lugares de origen para visitar a sus familiares, lo que puede extenderse en circunstancias especiales. Las vacaciones de corta duración son "vacaciones de diez días", es decir, cada 10 días es un día. Hay tres exámenes oficiales: uno es el examen de diez días, que examina los cursos que los estudiantes han aprendido en 10 días, el segundo es la revisión anual, que son los cursos aprendidos en el primer año al final del año; es el examen final, que es para estudiantes que han completado todos los cursos requeridos. Aquellos que aprueben el examen o estén dispuestos a continuar aprendiendo pueden agregar cuatro estudiantes como Taisheng, y Taisheng puede agregarse como Guosheng o pueden tomar el examen imperial; o pueden ser asignados directamente a diversos puestos oficiales. Vale la pena señalar que la escuela oficial de la dinastía Tang estipulaba claramente el sistema "shu", y los rituales shu variaban según la naturaleza de la escuela. Según los registros del "Wen Tong Kao·School Examination 2": "En el segundo año de Shenlong, a los estudiantes se les enseñó en orden de antigüedad y los nuevos ingresantes fueron amables con los maestros. Guo Zi, Taixue Three Silks, asesor militar, Derecho , Contabilidad, Prefectura y Escuela del Condado Uno. Se guardan seda y vino". Además, al mismo tiempo se llevó a cabo una gran ceremonia. "El príncipe ató un paquete de cinco piezas de seda, una jarra de vino, dos cubos de vino, y una caja de tres cajas." En cuanto a la edad de admisión, según "Registros seleccionados de la nueva dinastía Tang", "el promedio de vida es de catorce a diecinueve años, y la ley es de dieciocho a veinticinco".
Las escuelas oficiales de la dinastía Tang se pueden dividir en tres categorías según su naturaleza: escuelas clásicas confucianas, escuelas técnicas y educación vocacional. La llamada Escuela de Clásicos, que se centraba en el estudio de los clásicos confucianos, ocupó una posición dominante en el sistema educativo oficial de la dinastía Tang. Incluye principalmente:
(1) Escuela Guozi, fundada en el período Wude. "Hay cinco médicos y todos están en el quinto rango. Enseñan a sus nietos con el tercer rango, enseñan a sus nietos con el rango nacional y enseñan a sus bisnietos con el segundo rango.
Cinco puntos de sus clásicos: "Li Zhou", "Li Yi", "Shimao", "Libro de ritos", "Anales de primavera y otoño de la familia Zuo", cada uno con sesenta personas de cinco asistentes docentes de seis productos principales; responsable del Dr. Zuo He enseñó directamente a cuatro personas, impartido por el Dr. Zhang Zuo y un profesor asistente, cada uno de los Cinco Clásicos tenía dos médicos, clasificados en quinto lugar, para enseñar a la gente en su estudio de los clásicos; "Se puede ver que Guo Zi tenía 300 estudiantes, todos ellos niños aristocráticos, y 24 maestros. Los médicos eran tanto maestros como altos funcionarios. (2) Taixue también se construyó en el primer año de Wude. "Seis médicos; Hay seis asistentes docentes de siete grados. Los que enseñan a los que están por encima del quinto rango y a los descendientes de condados y condados, y los que viven como bisnietos del tercer rango, toman cinco puntos como profesión y enseñan a cien personas a la vez. "(Volumen 48 del" Nuevo Libro Tang · Historia oficial ") El número de estudiantes del Imperial College aquí es 500, que es más que el de la Escuela Guozi. Sin embargo, las calificaciones de admisión de los estudiantes del Imperial College y los puestos de los profesores son más bajos que los de la Escuela Guozi. los de la Escuela Guozi.
(3) Las cuatro materias se establecieron en el primer año de Wude "Hay seis o siete médicos, con un total de siete niveles; hay seis asistentes docentes de ocho grados. , cuatro de los cuales son responsables de impartir siete o más grados. Hou Bozi se gana la vida como hombre y la gente común se gana la vida como caballero. "(Volumen 48 del "Nuevo Libro de Tang·Cien Oficiales") Según el "Nuevo Libro de Tang", las cuatro materias tienen una calificación de 1.300, de las cuales 500 personas recibieron honores de tercera clase o superiores, cuatro recibieron títulos, y siete o más recibieron asignaturas civiles y militares. 800 personas quedaron profundamente impresionadas por la belleza de la gente común.
④El Salón Hongwen fue construido en el cuarto año de Wude. Había profesores solteros y 30 estudiantes. el primer año de Zhenguan también hay conferencias de doctorado. En el segundo año de Jinglong, hay cuatro estudiantes universitarios, como en las cuatro temporadas, y hay 12 estudiantes universitarios consecutivos. , también hay un librero escolar. Lugares como el sistema de exámenes nacional
(5) El pabellón Chongwen se construyó en el año 13 de Zhenguan. Había 2 solteros, 2 profesores y 2 estudiantes cada uno. capitanes de escuela y 20 estudiantes con el primer ministro como soltero, él está a cargo de * * * Los estudiantes del Pabellón Chongwen y el Pabellón Hongwen son todos parientes de la familia real, la emperatriz viuda y la emperatriz viuda, el tercer grado. de Zhongshu es lo mismo que Zhongshu, los seis ministros, los héroes, los descendientes de la Escuela Vocacional Oficial de Beijing, Huangmen Descendientes del Chamberlain No solo se enseñó a estudiantes y aprendices en estos dos museos, sino también la evolución del sistema imperial y. Se discutió la severidad de los rituales. "Esto muestra la importancia del estatus de los dos museos.
(6) El Museo Wenguang se estableció relativamente tarde, construido en el noveno año de Tianbao. Tiene cuatro médicos y dos asistentes docentes, responsables de la causa de los estudiantes en todo el país, y también Según el "Nuevo Libro Tang · Biografía de Zheng Qian", "Xuanzong amaba los talentos y quería ser zurdo, para no hacer lo que quisiera. También estableció extensos museos y consideró la piedad como un tesoro.
Piedra. No sé dónde está Cao, así que demandaré al Primer Ministro. El Primer Ministro dijo: 'Si el país tiene más niños, construirá un Pabellón Wenguang para que personas con conocimientos puedan enseñar Wenguang como médico.
Desde que empezaste, las cosas no han sido tan bonitas. En ese momento, el Museo Xijing Wenguang tenía 60 estudiantes, mientras que el Museo Dudong Wenguang tenía sólo 10 estudiantes. Pero los buenos tiempos no duraron mucho.
(7) El culto a la metafísica se fundó en el año 25 de Kaiyuan. Según el "Nuevo Libro de Tang" y los registros históricos oficiales, "En el año 25 de Kaiyuan, la metafísica fue consagrada en el Palacio Xuanyuan". Hay 1 médico y asistente docente, y 100 estudiantes. Al año siguiente, pasó a llamarse Salón Chongxuan. El médico se llama soltero, el profesor asistente se llama soltero, hay un estudiante universitario y el primer ministro es.
(8) Escuela del condado. Según el volumen 185 de "Zi Tongzhijian", a principios de la dinastía Tang, no solo se estableció fuera del neoconfucianismo, sino que también se estableció claramente en el área local. "Al comienzo de la dinastía Wu, cada escuela del condado también estableció sus propios estudiantes" según el Volumen 105 de la "Colección de Edictos Imperiales de la Dinastía Tang": "En el séptimo año de Wude, se convocaron condados y aldeas, y se emitieron órdenes". fueron colocados.
Estudio"; "Wu Dechu, doctor en economía, asistente de enseñanza y estudiante, subió al trono y cambió su doctorado a literatura en el sexto año de literatura de Yuanhe, Zhongzhou y Zhouxia. fueron abolidos. Había dos asistentes de enseñanza y 80 estudiantes en Jingzhao y otras tres prefecturas. El gobernador también sirvió como asistente de enseñanza de Shangzhou; 50 personas de Du Fu en Zhongdu; ·Guan Baizhi") "Tercer grado en el condado, 60 personas en la escuela superior del condado, 10 en la escuela intermedia y 40 personas en la escuela superior. Hay cuarenta estudiantes, diez en la escuela intermedia y la inferior." (" Nuevo Libro de Tang·The Scholars" Volumen 198) Según "Nuevo Libro de Tang·Selected", había alrededor de 83.000 estudiantes en las escuelas clásicas locales de la dinastía Tang. La mayoría de los estudiantes de cada condado son niños normales y el estatus y el trato de los profesores son bajos.
También es relativamente bajo, entre ocho y nueve productos, y la configuración del curso es relativamente simple.
Las escuelas especializadas de la dinastía Tang incluían principalmente derecho, caligrafía, aritmética, medicina, astronomía, etc.
(1) El legalismo se fundó en los primeros años de Wude. Alguna vez estuvo afiliado al Colegio Imperial y más tarde al Templo Xiangxing.
Hay 3 médicos y 1 asistente de enseñanza, responsables de enseñar a los estudiantes y a la gente común y corriente por debajo del octavo grado. El cupo inicial era de 50, pero luego se redujo.
(2) La caligrafía se fundó en el segundo año de Zhenguan. Primero perteneció a Guozijian y luego a Lantai. 2 estudiantes de doctorado, 1 profesor asistente, 30 plazas.
(3) Matemáticas, el equipo es relativamente tarde. Se estableció en el primer año de Xianqing y pertenece al Pabellón Secreto. Hay 2 médicos, 1 asistente de enseñanza y 30 estudiantes.
(4) Medicina, en el tercer año de Zhenguan, estaba afiliada al Departamento de Medicina Tradicional China. Hay dos médicos, dos profesores asistentes, 100 estudiantes y el Imperial College se utiliza para los exámenes. (5) El Almanaque Astronómico, establecido a principios de la dinastía Tang, pertenece a las Cuatro Terrazas Celestiales, con 4 médicos y 100 estudiantes. En la dinastía Tang, además de establecer colegios universitarios como el Templo Taipu, el Departamento de Taipu y el Departamento de Taylor como agencias administrativas, también establecieron médicos y asistentes de enseñanza para reclutar estudiantes y aprendices para la educación y formación vocacional. Ésta es una de las características distintivas de la educación escolar en la dinastía Tang. Por ejemplo, el departamento de música, según "New Tang Book Hundred Officials", dice: "Cualquiera que estudie música debe tener un maestro, pero cuando tenga treinta años, el trabajo académico de su maestro será el departamento de ritos de tercera clase o superior". Si fracasa en diez años, fracasará en cinco años. "Ve a la escuela". Otro ejemplo es que hay un contable escolar en mi provincia que se encarga de corregir los clásicos y publicarlos correctamente. Además de los funcionarios, también hay 30 estudiantes que imparten exámenes, como el sistema de exámenes nacional. Además, la educación en música y danza es más singular.
Según registros documentales, en el segundo año del reinado del emperador Xuanzong, estableció un taller de enseñanza de izquierda-derecha en Chang'an para cultivar talentos de música y danza, y estableció un doctorado en música con más de 2.000 estudiantes.
Es la primera institución en China en cultivar talentos de música y danza. En resumen, podemos ver claramente que el desarrollo del sistema educativo oficial en la dinastía Tang fue bastante completo y alcanzó un nivel sin precedentes.
El primero es fortalecer la jerarquía y regular estrictamente las calificaciones de admisión de los estudiantes en todos los niveles y tipos de escuelas. Esta disposición determina las calificaciones de admisión de los estudiantes basándose no en su edad y educación, sino en sus calificaciones.
En segundo lugar, el confucianismo ocupa una posición dominante en todo el sistema educativo, con muchos tipos, muchos lugares y generosos beneficios.
En tercer lugar, el establecimiento del sistema de educación universitaria no solo estableció facultades de artes liberales, como derecho y caligrafía, sino que también estableció escuelas profesionales en ciencias naturales como aritmética, medicina, astronomía, etc., y ciencias. y la educación tecnológica ocupó una posición considerable.
En cuarto lugar, la escuela es diversa. Además de las escuelas regulares, algunos departamentos administrativos, como el departamento de Taiyue, el departamento de Dabu, el templo de Taipu, Sitiantai, etc., también tienen escuelas de doctorado para enseñar a los estudiantes y brindar formación y educación vocacionales. Se integran educación, administración e investigación.
En quinto lugar, el sistema escolar local es más detallado y perfecto. Clasificar las prefecturas y condados según su población, estipular el número de profesores y estudiantes y establecer escuelas en ciudades y pueblos.
En sexto lugar, el sistema de "paquetes" está claramente definido. El ritual de "agrupar" existió en las escuelas privadas de Confucio durante el Período de los Reinos Combatientes y se convirtió en un sistema en las escuelas oficiales, pero se creó por primera vez en la dinastía Tang.
En tercer lugar, el plan de estudios y los intercambios culturales de las escuelas oficiales de la dinastía Tang.
Los planes de enseñanza de las escuelas oficiales de la dinastía Tang eran bastante detallados y el ámbito de las materias se amplió en comparación con el pasado. Según las "Nuevas selecciones de libros Tang", el confucianismo general de la dinastía Tang.
Los clásicos se dividen en dos categorías: clásicos canónicos y clásicos apócrifos. Canon se divide en grandes clásicos, clásicos medianos y pequeños clásicos. Los grandes clásicos incluyen "Libro de ritos", "Primavera y otoño" y "Zuo Zhuan". Los clásicos incluyen "El Libro de las Canciones", "Li Zhou" y "Li Yi". "Xiao Jing" incluye "Libro de los cambios", "Shang Shu", "Primavera y otoño Gongyang Zhuan" y "Período de primavera y otoño Liang Zhuan". Los principales clásicos apócrifos incluyen "El clásico de la piedad filial", "Las Analectas de Confucio" y "Laozi". La configuración de las materias varía según la naturaleza de la escuela. Sin embargo, Xue, Guozijian y los Cuatro Libros y los Cinco Clásicos se ubicaron dentro de las disciplinas mencionadas anteriormente en lugar de buscar un estudio integral. Está estipulado que para estudiar dos clásicos hay que elegir uno más grande, uno más pequeño o uno de los dos. Para estudiar los Tres Clásicos deberás elegir los clásicos mayores, medios y menores; si estudias los Cinco Clásicos deberás estudiar todos los clásicos mayores, dejando uno medio y uno menor. "El Clásico de la piedad filial" y "Las Analectas de Confucio" son materias a tiempo parcial. "Tao Te Ching" es el tema principal de la metafísica, pero a veces aparece como un tema concurrente entre los tres estudios.
El período de estudio de cada materia es: "El Clásico de la Piedad Filial" y "Las Analectas de Confucio" están limitados a 1 año; "Shangshu", "Gongyang Zhuan" y "Liang Zhuan" están limitados a 1 año; cada uno está limitado a 1,5 años; I Ching, Libro de Canciones, Li Zhou, Li Yi están limitados a 2 años, el "Libro de Ritos" y "Zuo Zhuan" están limitados a tres años; De los años de estudio de cada materia mencionada anteriormente, se puede inferir que el total de años de estudio de cada escuela es de 9 años. En caligrafía, el "Libro de Canciones" está limitado a tres años; "Shuowen" está limitado a 2 años y la palabra "bosque" está limitada a 1 año; Por tanto, el periodo de aprendizaje de la caligrafía es de 6 años.
El sistema académico de aritmética se divide en seis y siete años. 6
Cursos de estudio de un año: "El arte de la guerra" y "Cao Wu" están limitados a 1 año. Isla aislada" están limitados a 3 años; Zhang Qiujian y Xia Houyang se limitaron a 1 año; Zhou Xie y Wu Jing se limitaron a 1 año y *** 6 años. El curso de estudio de 7 años consta de 4 años de especialización y 3 años de yoshigu, haciendo un total de 7 años. Tanto el examen de aritmética de 6 años como el de 7 años requieren notas y matemáticas de tercer orden. La duración de los estudios para cada disciplina médica es: 7 años para fisioterapia; 5 años para "hinchazón y dolor" y "menos eficaz"; 4 años para "oído y ojo" y 3 años para "método del ángulo". Necesita explicación
Sin embargo, se desconoce el plan de estudios, el plan de enseñanza y los años de estudio de derecho, y hay pocos textos claros disponibles, que necesitan más investigación y resumen.
Respecto al sistema de exámenes de las escuelas oficiales, "Registros seleccionados del nuevo libro de la dinastía Tang" contiene: "Antes del falso examen de doctorado, el lector tiene mil palabras; al intentar una publicación, la publicación tiene tres palabras; el hablante tiene dos mil palabras. Pregunta sobre el significado. Hay tres formas, la segunda es la primera. Los que no hagan esto serán castigados. Al final del año, hice diez preguntas sobre la justicia. , ocho es el nivel superior, seis es el nivel medio y cinco es el nivel inferior. Hay tres veces más en las que voy a casa para acompañar a los que tienen nueve años en la escuela y seis años en derecho ". a "Ritos Kaiyuan de Yao Hui de la dinastía Tang": "Aquellos que aprendan los "Ritos Kaiyuan" harán cientos de preguntas y probarán tres estrategias. arriba; más de 80 principios, más de dos políticas, llenas de malos antecedentes; todo lo demás está sujeto a tres rituales".
La perfección del sistema académico oficial en la dinastía Tang promovió en gran medida el desarrollo académico y la cultura de la dinastía Tang. Los intercambios permitieron a muchos países y áreas fronterizas en ese momento enviar dinero al extranjero. estudiantes a escuelas oficiales del gobierno. Según registros como el "Nuevo Libro de Tang" y el "Yao Hui de la Dinastía Tang", durante el período Kaiyuan, el rey Silla de Corea del Norte visitó la RPDC muchas veces y envió a sus hijos al Colegio Imperial para estudiar los clásicos confucianos. En marzo del segundo año de Kaesong, se enviaron más de 260 estudiantes internacionales, incluido el Príncipe de Silla. Desde el siglo IX hasta mediados del siglo XIX, alrededor de 90 coreanos tomaron los exámenes imperiales en China. Los libros que leyeron en las escuelas nacionales fueron principalmente los Cinco Clásicos, antologías de historia y literatura. El contenido de los exámenes y los métodos de enseñanza también estuvieron influenciados principalmente por. el sistema Tang.
La educación escolar japonesa en esa época estuvo muy influenciada por el sistema académico de la dinastía Tang. Los estudiantes que se gradúan de la universidad se llaman eruditos, eruditos y una materia es la dinastía Tang: "Libro de los cambios", "Shang Shu", "Zhou Li", "Yili", "Libro de los ritos", "Shi Mao", "Zuo Zhuan"", mientras que "El Clásico de la Piedad Filial" y "Las Analectas de Confucio" son los Siete Clásicos.
Además, hay aritmética, caligrafía, derecho, medicina y otras disciplinas; el gobierno estatal también creó médicos y estudiantes después de la dinastía Tang. En los intercambios culturales y educativos entre China y Japón, los estudiantes y monjes extranjeros han hecho grandes contribuciones. Los estudiantes extranjeros que llegaron a la dinastía Tang con los enviados Tang se pueden dividir en dos categorías: estudiantes extranjeros y monjes estudiantes debido a diferentes propósitos de investigación. Aquellos que se dedican a conocimientos culturales generales y habilidades especializadas se denominan estudiantes extranjeros; los investigadores budistas se denominan monjes extranjeros. Los estudiantes internacionales se dividen en estudiantes de estudio y aquellos que solicitan buena salud como monjes que estudian en el extranjero también se dividen en dos categorías: monjes estudiantes y monjes beneficiarios. Aquellos que sobresalen en el aprendizaje se convertirán en funcionarios, y aquellos que sobresalgan en el aprendizaje se convertirán en funcionarios. Estudian en el extranjero durante mucho tiempo con el propósito de seguir estudiando. Invitar a Yisheng Yiseng significa una investigación en profundidad sobre ciertos temas y tiene ciertos logros académicos y. capacidades de investigación. Algunos de ellos eran eruditos famosos, como Abe Nakamalu (más tarde rebautizado como Chao Heng).
La dinastía Tang también tuvo intercambios culturales y educativos muy estrechos con los grupos minoritarios fronterizos. El "Nuevo libro de Tang·Tubo Hou" registra que después de que la princesa Wencheng entró en el Tíbet en el año 15 de Zhenguan, ella "envió a los hijos de grandes hombres de todos los ámbitos de la vida a estudiar la cultura china, aprender poesía y prosa, e invitó a eruditos confucianos escribir libros ". En el año 19 de Kaiyuan, la princesa Jincheng entró en el Tíbet y la trajo al Tíbet. Muchos libros clásicos como "Shimao", "Li Ji", "Zuo Zhuan" y "Obras seleccionadas" llegaron para los niños de los nobles a estudiar. En este sentido, hay muchas narrativas en la "Historia de Qiu Jing" de Tang. Además, Nanzhao, Bohai y otros países en ese momento enviaron gente a Chang'an y Luoyang muchas veces para "comprender los sistemas antiguos y modernos". Especialmente en marzo del segundo año de Kaicheng, 16 estudiantes del Reino de Bohai ingresaron a la corte acompañados por el Príncipe He Zheng. Ji Bo
Shanghai invita a los estudiantes a estudiar, por lo que debería ordenar a Qingzhou que vigile y envíe a seis personas al ferry. "
La discusión anterior es solo como referencia y espero que le resulte útil.