¿Puede la cultura tradicional china resistir la invasión de la cultura occidental?
En general, la cultura es un fenómeno social y un producto creado por las personas durante un largo período de tiempo. Al mismo tiempo, es un fenómeno histórico y la precipitación de la historia social. Para ser precisos, la cultura se refiere a la historia, la geografía, las costumbres, las costumbres tradicionales, el estilo de vida, la literatura y el arte, las normas de comportamiento, las formas de pensar, los valores, etc. de un país o una nación.
Sobre la clasificación de la cultura, H.H. Stern (1992: 208) dividió la cultura en conceptos amplios y estrechos basados en la estructura y categoría de la cultura. La cultura en sentido amplio es la cultura de la C grande, y la cultura en sentido estricto es la cultura de la C pequeña. La cultura en sentido amplio se refiere a la suma de riqueza material y espiritual creada por los seres humanos en el proceso de desarrollo social y desarrollo histórico. Incluye tres aspectos: cultura material, cultura institucional y cultura psicológica. La cultura material se refiere a diversas civilizaciones materiales creadas por humanos, incluido el transporte, la ropa, las necesidades diarias, etc. , y es la cultura dominante visible; la cultura institucional y la cultura psicológica se refieren al sistema de vida, el sistema familiar, el sistema social, la forma de pensar, las creencias religiosas y el gusto estético, respectivamente, que son culturas invisibles e implícitas. Incluyendo literatura, filosofía, política y otros aspectos. La cultura en sentido estricto se refiere a los hábitos sociales comunes de las personas, como la alimentación, la vestimenta, la vivienda, el transporte, las costumbres, los estilos de vida, las normas de comportamiento, etc.
Hammerli (1982) dividió la cultura en cultura de la información, cultura del comportamiento y cultura del logro. La cultura de la información se refiere al conocimiento sobre la sociedad, la geografía, la historia, etc. Dominada por hablantes nativos generalmente educados; la cultura conductual se refiere a los estilos de vida, comportamientos, actitudes, valores, etc. reales de las personas. Este es el factor más importante para una comunicación exitosa. La cultura de logros se refiere a los logros artísticos y literarios, que es un concepto cultural tradicional.
La estructura interna de la cultura incluye los siguientes niveles: cultura material, cultura institucional, cultura conductual y cultura psicológica.
La capa cultural material es la suma de las actividades y productos de producción material humana, y es una cosa cultural tangible con entidades materiales.
La capa de cultura institucional son las diversas normas de comportamiento social establecidas por los seres humanos en la práctica social.
La capa de cultura conductual es el patrón de comportamiento establecido en la comunicación interpersonal en forma de costumbres y costumbres populares.
La cultura mental se refiere a factores subjetivos como valores, gustos estéticos y formas de pensar que desarrollan los seres humanos en las actividades de conciencia social. Equivale a conceptos como cultura espiritual y conciencia social que las personas suelen utilizar. hablar de. Este es el núcleo de la cultura.
Algunos antropólogos dividen la cultura en tres niveles: la alta cultura, que incluye filosofía, literatura, arte y religión, se refiere a las costumbres, la etiqueta y los estilos de vida, incluidos la comida, la vestimenta, la vivienda, el transporte y las relaciones interpersonales. La cultura profunda se refiere principalmente a la definición de valores relacionados con el género, la clase, la ocupación y el parentesco, la orientación temporal, el ritmo de vida, las formas de resolver problemas y los roles personales. Tanto la alta cultura como la cultura popular tienen sus raíces en la cultura profunda. El concepto de cultura profunda se materializa como una costumbre o estilo de vida en la cultura popular y como una forma de arte o tema literario en la alta cultura.
La cultura es un concepto muy amplio y es difícil darle una definición estricta y precisa. Desde principios del siglo XX, muchos filósofos, sociólogos, antropólogos, historiadores y lingüistas han intentado definir el concepto de cultura desde la perspectiva de sus respectivas disciplinas. Sin embargo, hasta la fecha no existe una definición satisfactoria y generalmente aceptada. Según las estadísticas, existen al menos 200 definiciones diferentes de "cultura". Las diferencias en la comprensión que la gente tiene de la palabra "cultura" son suficientes para ilustrar la dificultad de definir el concepto de "cultura".
& ltTexto original>¿Qué es la cultura?
En sentido amplio, se refiere a la suma de riqueza material y riqueza espiritual creada por el ser humano en la práctica social e histórica. En sentido estricto, se refiere a la ideología de la sociedad y las instituciones y organizaciones correspondientes. Como ideología, la cultura es un reflejo de la política y la economía de una determinada sociedad, y también afecta la política y la economía de una determinada sociedad. Con el surgimiento y desarrollo de una nación, la cultura es nacional. Cada forma social tiene su propia cultura, y cada cultura se desarrolla con el desarrollo de la producción material social. La continuidad del desarrollo de la producción material social determina que el desarrollo de la cultura también tenga continuidad y herencia histórica.
Generalmente se refiere a la capacidad de escritura y conocimientos generales: cultura de aprendizaje | nivel cultural.
El concepto de cultura.
Definición: La cultura tiene muchas definiciones. Muchos sociólogos y antropólogos la han definido y elaborado estadísticas: en los 80 años transcurridos entre 1871 y 1951, hubo hasta 164 definiciones de cultura. Tylor, el creador de la antropología, fue el primer estudioso de los tiempos modernos en definir la cultura.
Cree que la cultura es un todo complejo que incluye conocimientos, creencias, arte, moral, leyes, costumbres y cualesquiera otros talentos y hábitos adquiridos como miembros de la sociedad. Es el esfuerzo humano por adaptarse al medio. y mejorar los resultados totales del estilo de vida.
¿Es esto razonable? W.H. Kelly hizo la siguiente crítica:
La definición de (1) es problemática y nunca es posible enumerar todos los contenidos contenidos en el concepto. Si bien "otro" puede generalizar lo que no aparece en la lista, es fácil pasarlo por alto si no hay otra lista.
Ejemplo: el idioma no figura en la definición. El idioma es una parte importante de la cultura.
(2) La palabra conjunto es inapropiada y existen contradicciones entre los componentes de la cultura.
Enfatizar el conjunto sólo resalta la armonía.
(3) La cultura creada por los humanos no necesariamente tiene como objetivo mejorar la vida, sino que también tiene un lado destructivo, como las armas nucleares.
¿Es apropiada esta crítica?
(1) Si se incluye el idioma, la definición ya enumera los componentes importantes de la cultura.
(2) La palabra todo no excluye las contradicciones, todo es la totalidad de las contradicciones.
(3) La cultura creada por los humanos es destructiva, pero no es la intención original, sino la desviación entre la voluntad y la realidad. La cultura fue creada originalmente para adaptarse y mejorar la vida, pero el resultado es todo lo contrario. Por lo tanto, el Sr. Zhang cree que si se añade lenguaje a este concepto, será suficiente.
El sociólogo estadounidense David Popenoe definió la cultura de la siguiente manera a partir de una definición abstracta: En primer lugar, un grupo o sociedad tiene los mismos valores y sistema de significados, incluida la materialización de estos valores y significados. Las personas aprenden la cultura de su sociedad observando y siendo educadas por otros miembros. Las dos primeras oraciones de esta definición resumen la primera oración de Taylor. La cultura es una guía de comportamiento para los humanos lo que es el instinto para los animales.
Robin Fox señaló además que la cultura y el instinto tienen la misma naturaleza:
(1) Ambos pertenecen a miembros de una determinada raza.
(2) La mayoría de los comportamientos culturales, como los instintos, son subconscientes y pueden aprenderse sin pensar. Estimularlos provoca una respuesta específica.
Porque, en el proceso de crecimiento, los individuos a menudo almacenan inconscientemente el estilo de vida y los hábitos existentes de la sociedad en sus cerebros, formando un código cultural. Gracias a estos iones, las personas pueden obtener diversas acciones sin pasar por el cerebro, que es lo mismo que los animales controlados por habilidades físicas.
(3) Aprendiendo pasado mañana.
En segundo lugar, la composición y socialización de la cultura.
1. La composición de la cultura.
David resumió los tres elementos principales de la cultura:
Los símbolos, las definiciones y los valores son los estándares utilizados para interpretar la realidad y determinar el bien y el mal, lo correcto y lo incorrecto: incluido el lenguaje y símbolos.
(2) Normas: Explicaciones de cómo las personas en una sociedad específica deben pensar, sentir y actuar, incluidas las costumbres, la moral, la religión y las leyes.
(3) Cultura material: objetos realistas y artísticos hechos por el hombre que encarnan el significado de la cultura intangible, incluidas máquinas, herramientas, ropa, casas, etc.
2. La evolución de la cultura. (Discute primero)
(1) La cultura promueve el desarrollo de la sociedad humana.
El desarrollo de la cultura permite a los humanos cambiar el medio ambiente de acuerdo con sus condiciones favorables y cambiar su comportamiento para adaptarse a las nuevas condiciones ambientales. Antes del surgimiento de la cultura, los humanos sólo podían adaptarse a los cambios ambientales a través de la evolución biológica, y la cultura aceleró el proceso de adaptación.
"Éxodo": Cuando un tipo de presa se extingue, reaparecerán las tácticas del cazador de cazar otro animal.
(2) La cultura promueve la evolución biológica del cuerpo humano.
Ejemplo: El cerebro está cada vez más desarrollado y las manos son cada vez más flexibles.
(3) La cultura misma se ha convertido en una fuerza en el entorno humano, se ha vuelto tan importante como el entorno en alcance e influencia, y también está en proceso de evolución dinámica.
En la historia del desarrollo de la economía nómada-asentada-pequeña ciudad-urbana-rural-global, la cultura la atraviesa: ropa, casas, herramientas, productos básicos y tecnología.
Sección 2 Símbolos y Lenguaje
Primero, los símbolos. La existencia de la cultura depende de la capacidad de las personas para crear y utilizar símbolos.
1. ¿Qué es un símbolo? Se refiere a cualquier cosa que pueda expresar algo de manera significativa.
Ejemplos: palabras, números, hachas y hoces.
2. El papel de los símbolos
(1) Transmitir y guardar información compleja.
(2) Con la ayuda de símbolos, los humanos pueden crear cultura y aprender cultura.
(3) Ayúdanos a comprender conceptos abstractos, como Dios, la justicia y el patriotismo.
Sobre el espíritu básico de la cultura tradicional china
El espíritu básico de la cultura tradicional china es esencialmente el espíritu nacional de la nación china. Hay muchas opiniones sobre el espíritu básico de la cultura tradicional china. Algunos estudiosos creen que la base ideológica para el desarrollo a largo plazo de la cultura tradicional china puede denominarse el espíritu básico de la cultura tradicional china. Es la fuerza impulsora interna sutil en el proceso de desarrollo cultural, es decir, el concepto básico que guía. el continuo progreso de la cultura nacional. El espíritu básico de la cultura tradicional china es la característica básica de la forma espiritual de la nación china. Por tanto, (1) el acero es saludable y prometedor; (2) armonía y neutralidad; (3) uso orientado a las virtudes; (4) armonía entre el hombre y la naturaleza; "Estos son los espíritus básicos de la cultura tradicional china." (Zhang Dainian: "On the Basic Spirits of Chinese Culture", Chinese Cultural Studies Series 1, publicado por Fudan University Press.) El espíritu nacional de China se condensa básicamente en dos citas famosas de el Libro de los Cambios Aquí la diferencia es: "Un caballero se esfuerza constantemente por superarse". "El terreno es vasto y un caballero lo lleva todo con virtud". "La superación personal continua y la virtud son los espíritus básicos de la cultura tradicional china". Aunque el concepto de "media dorada" circuló ampliamente en el pasado, en realidad no logró promover el desarrollo cultural. Por lo tanto, “la ‘doctrina del medio’ no puede considerarse como el espíritu básico de la cultura tradicional china”. (Zhang Dainian: Tradición cultural y espíritu nacional, Academic Monthly, número 12, 1986.
El espíritu básico de la cultura tradicional china también se refleja en la excelente tradición de sustituir la religión por la educación moral. (Zhang Dainian: Cultura china y filosofía china, recopilado en "Cultura china y filosofía china", publicado por Oriental Publishing House) Algunos estudiosos creen que "el espíritu fundamental de la cultura tradicional china es la armonía y la libertad". (Xu Siyuan: Dos números de "On Chinese Culture", Chinese Culture Research Series 1, publicado por Fudan University Press. Algunos estudiosos creen que la ética jerárquica patriarcal basada en la economía natural autosuficiente, centrada en la familia y las relaciones consanguíneas como el vínculo es la pista principal, la esencia y el núcleo que recorre los cinco niveles de las actividades de producción social y la productividad, las relaciones de producción social, los sistemas sociales, la psicología social y la conciencia social de la antigua China. cultura." (Yang Xianbang: " Re-evaluación de la cultura tradicional china, editado por Zhang Liwen y otros: Cultura tradicional y modernización, publicado por Renmin University of China Press. Algunos estudiosos creen que el espíritu nacional de China se puede resumir a grandes rasgos en cuatro interrelacionados aspectos: (1) Espíritu racional Tiene una larga tradición de ateísmo, afirma plenamente la unidad del hombre y la naturaleza y la unidad del individuo y la sociedad, y defiende que la satisfacción de los sentimientos y deseos personales es consistente con los requisitos racionales de la sociedad. En general, niega la religión del Dios sobrenatural y del culto salvador y la existencia del otro lado del mundo, defendiendo vigorosamente la unidad armoniosa del hombre y la naturaleza, del individuo y la sociedad, y oponiéndose a la división y al enfrentamiento entre ambos. son las raíces del espíritu racional de la nación china. (2) El espíritu de libertad se expresa primero en la resistencia del pueblo a la clase explotadora. Al mismo tiempo, en la lucha contra la opresión extranjera, algunas clases, grupos y figuras. La clase dominante también participó activamente en esta lucha, lo que indica que también hay un "amor a la libertad" en la tradición ideológica y cultural de la clase dominante china. (3) El espíritu realista pre-Qin defiende que ". lo conocido es conocido y lo desconocido es desconocido", conocer a las personas y juzgar el mundo, y oponerse a nacer con conocimiento; el legalismo se opone a la "previsión" y se centra en la "experiencia" y enfatiza la implementación. , abogando por el mérito; el taoísmo aboga por "conocer a las personas" , "conocerse a uno mismo" y "analizar los principios de todas las cosas" son todas manifestaciones del espíritu de buscar la verdad a partir de los hechos (4) El espíritu de adaptabilidad (ver Liu Gangji: Sobre el espíritu nacional chino, Revista de la Universidad de Wuhan). , 1985). Algunos estudiosos creen que el espíritu básico de la cultura tradicional china se puede resumir en "el respeto por los antepasados, el respeto por las relaciones humanas, el respeto por la moralidad y el respeto por la cortesía". ," publicado por Shandong People's Publishing House.) Además, la cultura tradicional china también tiene la perspectiva de desarrollo, superación personal y espíritu de aprendizaje incansable (ver Ding Shouhe: "Trial of Traditional Chinese Culture", "Seeking Roots", número 4 , 1987. Algunos estudiosos creen que el espíritu de la cultura tradicional china es el humanismo. Este tipo de humanismo se manifiesta en que: las personas no están aisladas de las relaciones interpersonales ni se oponen a la naturaleza. sistema; son antiutilitarios en términos de valor; rinden homenaje a la cultura tradicional china. El espíritu humanista añade gloria a nuestra nación y país, pero también crea obstáculos, difunde la luz de la sabiduría al mundo y crea diversos obstáculos. para los intercambios chino-extranjeros; es una enorme riqueza espiritual y una enorme carga cultural. Véase Pang Pu: The Humanistic Spirit of Chinese Culture, Guangming Daily 1986 )
(Li Zonggui: Introducción a la cultura china). )
La cultura se refiere a las creaciones humanas como la literatura, el arte, la educación y la ciencia. En arqueología, se refiere a la síntesis de reliquias y reliquias de un mismo período histórico. Las mismas herramientas, utensilios, técnicas de fabricación, etc. son características de una misma cultura. A veces la cultura también se refiere a la civilización.
Aunque en la sociedad primitiva, la primera división del trabajo que formaron los seres humanos dio lugar a los pueblos agrícolas y pastores, las primeras culturas se produjeron todas entre los pueblos agrícolas, porque los pueblos pastores dependían de la gente vive de las malas hierbas y no tienen un lugar fijo para vivir, por lo que no es fácil que se produzcan asentamientos a gran escala y no hay una necesidad urgente de escribir, mientras que los pueblos agrícolas tienden a formar grandes tribus y la conservación del agua requiere el trabajo de un gran número de personas; juntos, por lo que los primeros países grandes y la esclavitud nacieron en una nación agrícola. Sólo con un país grande y esclavitud se puede crear un gran número de clases ociosas. Inventaron la escritura y promovieron la segunda división del trabajo entre trabajo mental y físico. Esto dio origen a la cultura en sentido estricto (la cultura en sentido amplio se refiere a todas las actividades humanas, que pueden denominarse cultura).
Índice [ocultar]
1 El concepto de cultura
2 Algunas visiones sobre la cultura
3 Características de la cultura
p>
4 Clasificación de la cultura
5 Ver también
[Editor] El concepto de cultura
La palabra cultura proviene del verbo latino "colere " , que significa cultivar la tierra (de ahí, jardinería en inglés), que luego se amplió para cultivar los intereses, el espíritu y el intelecto de uno. El concepto de cultura fue propuesto por el antropólogo británico Edward Tylor en 1871. Definió la cultura como "un todo complejo que incluye los conocimientos, creencias, artes, leyes, moral, costumbres y habilidades y hábitos adquiridos como miembro de una sociedad". Desde entonces, las definiciones de cultura han ido surgiendo una tras otra. Clyde Kluckhohn recopiló más de 100 definiciones de cultura a finales de los años 1960.
Cultura es en realidad la abreviatura de "educación humanística" en chino.
La premisa es que sólo las personas pueden tener cultura, lo que significa que la cultura es el lenguaje exclusivo para discutir la sociedad humana; la "alfabetización" es el fundamento y la herramienta, incluyendo el lenguaje y/o la escritura es el verdadero foco de esta palabra: como sustantivo, " "Educación" es la * * * norma de identidad para las actividades espirituales y materiales de las personas (y esta norma se refleja en los resultados objetivados de las actividades espirituales y materiales). Como verbo, "educación" es el * * *norma de identidad, el proceso y medios de herencia, difusión y reconocimiento.
[Editor] Algunas visiones sobre la cultura
Diferentes disciplinas tienen diferentes interpretaciones de la cultura.
Explicar la cultura desde una perspectiva filosófica, creyendo que la cultura es esencialmente la expresión de pensamientos filosóficos. Porque las características contemporáneas y regionales de la filosofía determinan los diferentes estilos de cultura. En general, los cambios en la filosofía conducen a cambios en los sistemas sociales, acompañados de la supresión de viejas culturas y el surgimiento de otras nuevas.
Desde una perspectiva existencial, la cultura es una descripción de la forma en que existe una persona o un grupo de personas. Las personas existen en la naturaleza, pero también en la historia y en la época; el tiempo es una plataforma importante para que una persona o un grupo de personas exista en la naturaleza, la sociedad y la nación (familia) son otra plataforma importante para una persona o un grupo de personas; las personas existen en la historia y en los tiempos. Plataforma; la cultura se refiere a la forma en que las personas hablan o se expresan, interactúan o se comportan, y son conscientes o cognitivas en este proceso de existencia. La cultura no sólo se utiliza para describir el comportamiento externo de un grupo de personas, sino que también incluye la conciencia espiritual y los patrones de percepción de los individuos. Una forma de diálogo interno y observación para que una persona regrese a su mundo interior.
El núcleo de la cultura es su sistema de símbolos, como la escritura. Cada sistema de escritura tiene su correspondiente psicología cognitiva.
[Editor] Características de la cultura
Sólo a través de estudios comparativos de diferentes culturas podemos comprender las características de la cultura.
En primer lugar, la cultura es * * *. Es una serie de conceptos, valores y normas de comportamiento, es un mismo estándar que hace que las capacidades de comportamiento individuales sean aceptables para el colectivo. Cultura y sociedad están estrechamente relacionadas. No hay cultura sin sociedad, pero también habrá sociedades sin cultura. Dentro de una misma sociedad, la cultura también es inconsistente. Por ejemplo, en cualquier sociedad, la cultura de los hombres es diferente de la cultura de las mujeres. Además, existen diferencias entre subculturas de diferentes edades, ocupaciones y clases.
La cultura se adquiere, no se hereda. La forma en que se satisfacen las necesidades fisiológicas está determinada culturalmente y cada cultura determina cómo se satisfacen estas necesidades. Desde esta perspectiva, los primates no humanos también tienen la capacidad de realizar diversos comportamientos culturales, pero estos comportamientos culturales son sólo expresiones culturales unidireccionales, como comer termitas y gritar vigilancia. Esto es sólo una pequeña parte en comparación con el enorme y complejo sistema de símbolos culturales de la sociedad humana.
Referencia: Asimilación
La base de la cultura son los símbolos. Los más importantes son el lenguaje y las palabras, pero también incluyen otras formas de expresión, como imágenes (banderas tótem), movimientos corporales (como estrechar la mano, sacar la lengua), interpretación conductual (dar regalos), etc. Casi podemos decir que todo el sistema cultural está profundamente arraigado en el pensamiento humano a través de un enorme sistema de símbolos, y la gente también usa este sistema de símbolos para comprender e interpretar varias cosas que tienen delante. Por lo tanto, cómo interpretar los significados esenciales de varios símbolos en esta cultura se ha convertido en una de las formas importantes para que disciplinas sociales como la antropología y la lingüística interpreten la mente humana.
Además, la cultura, como un todo interconectado, muestra una tendencia a la integración.
[Editor] Clasificación de la cultura
Cultura prehistórica
Cultura antigua
Cultura de la cuenca del río Amarillo
Nilo Cultura del Valle
Cultura de Mesopotamia
Cultura del Valle del Indo
Cultura medieval
Cultura griega y romana antigua
Antigua Cultura persa
Cultura india antigua
Cultura china antigua
Cultura medieval
Cultura cristiana
Cultura islámica
Cultura India
Cultura Confuciana
Cultura Moderna
Cultura Imperialista
Cultura Colonial
Cultura Moderna
Cultura Socialista
Cultura Capitalista
Cultura del Tercer Mundo
Cultura Postmoderna
Cultura de los países desarrollados países
Cultura de los países en desarrollo
Cultura de los países menos desarrollados
Cultura del futuro