Red de Respuestas Legales - Información empresarial - ¿Cuáles son los desarrollos y cambios en el estilo del texto y la estructura de los códigos estatutarios chinos en las dinastías pasadas? En el año 14 del reinado del emperador Kaidi en la dinastía Sui (594), el "Fa Jing" fue compilado en el "Catálogo de grandes clásicos Sui", denominado "Fa", con un total de 7 volúmenes. Los primeros seis volúmenes son, respectivamente, "Bielu", "Mahayana Abhidhamma Pitaka", "Mahayana Abhidharma Pitaka", "Mahayana Abhidharma Pitaka", "Mahayana Abhidhamma Pitaka", "Hinravana Abhidhamma Pitaka", "The Record of Bodhidharma" (los seis volúmenes anteriores cada uno tiene múltiples traducciones de los sutras, diferentes traducciones de los muchos sutras, traducciones perdidas de los muchos sutras, versiones colectivas de los diferentes nacimientos, versiones confusas de los muchos sutras y seis pseudoediciones de los muchos sutras), así como Colección "Después de la Extinción del Budismo" (versión después de la extinción del Budismo). Su clasificación se basa en los puntos fuertes de generaciones anteriores de clásicos y los hace sistemáticos. Sin embargo, sus defectos son que solo registra el tiempo, no sabe el año, no recuerda otras cosas, no sigue el ritmo de los tiempos y no recuerda. Preste atención a la fuente de las citas. & lt/p El "Código" es el primer código escrito feudal sistemático en la historia de China, pero no es el primer código escrito en la historia de China. Antes del Código, se habían promulgado muchos códigos, pero eran imperfectos. El Código se convirtió en el modelo para códigos posteriores, y su autor fue Li Kui, un famoso reformador durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, muchos países llevaron a cabo reformas políticas y también llevaron a cabo reformas políticas e implementaron el New Deal con el apoyo de Wei y Wei. Uno de ellos fue la formación del canon jurídico. Los "clásicos jurídicos" se pueden dividir en tres partes. Las primeras cuatro partes son "zhengfa", "métodos diversos" y "métodos preparados". El contenido principal es controlar a los "ladrones". La ley de robo es una ley que protege la propiedad privada feudal; la ley de "ladrón" es una ley que previene la rebelión y daña a otros, protege la seguridad personal y mantiene el orden de la sociedad feudal. "Prisión" es una ley sobre el juicio y la terminación del encarcelamiento; el arresto es una ley sobre la persecución de los criminales; Za es una ley que castiga la astucia, los viajes por la ciudad, el juego, la corrupción y la promiscuidad. Hay seis artículos en el "Law Classic", a saber, robo, ladrones, red (o prisión), arresto, varios y preparación. Los "Clásicos del Derecho Nacional" establecieron por primera vez el propósito legislativo de que "el rey gobierna el gobierno y no se topa con ladrones". Li Kui creía que los ladrones y los ladrones eran las mayores amenazas a su gobierno, por lo que los puso a la vanguardia. Ladrón significa herir a alguien y rebelarse. Varios se refiere a diversos delitos distintos de los ladrones y ladrones. Es similar a las disposiciones generales del derecho penal moderno y estipula los principios de condena y sentencia. Como primer código feudal escrito, sistemático y completo de la historia, la "Ley Nacional" ocupa una posición histórica importante en la historia de la legislación feudal china. En primer lugar, los "Clásicos jurídicos" son un logro importante de la reforma política durante el Período de los Reinos Combatientes, y también son un típico resumen representativo y completo de la legislación feudal durante este período. Como parte importante de la reforma política de Li Kui, "Clásicos jurídicos" es también una afirmación de los cambios sociales de este período. En segundo lugar, el estilo y el contenido del Dharma Sutra sentaron una base importante para la compilación de códigos escritos en generaciones posteriores. En términos de estilo, los seis capítulos del Libro de las Leyes fueron heredados directamente por las dinastías Qin y Han y se convirtieron en el contenido principal de las leyes de las dinastías Qin y Han. Después de las dinastías Wei y Jin, se llevó a cabo un mayor desarrollo sobre esta base y finalmente se formó un sistema de código completo con los ejecutivos Ming como comandantes y cada capítulo como regla. En términos de contenido, los contenidos principales como "ladrón", "ladrón", "prisionero", "captura", "varios" y "preparación" en los "Clásicos jurídicos" fueron en su mayoría heredados y desarrollados por generaciones posteriores de códigos. .

¿Cuáles son los desarrollos y cambios en el estilo del texto y la estructura de los códigos estatutarios chinos en las dinastías pasadas? En el año 14 del reinado del emperador Kaidi en la dinastía Sui (594), el "Fa Jing" fue compilado en el "Catálogo de grandes clásicos Sui", denominado "Fa", con un total de 7 volúmenes. Los primeros seis volúmenes son, respectivamente, "Bielu", "Mahayana Abhidhamma Pitaka", "Mahayana Abhidharma Pitaka", "Mahayana Abhidharma Pitaka", "Mahayana Abhidhamma Pitaka", "Hinravana Abhidhamma Pitaka", "The Record of Bodhidharma" (los seis volúmenes anteriores cada uno tiene múltiples traducciones de los sutras, diferentes traducciones de los muchos sutras, traducciones perdidas de los muchos sutras, versiones colectivas de los diferentes nacimientos, versiones confusas de los muchos sutras y seis pseudoediciones de los muchos sutras), así como Colección "Después de la Extinción del Budismo" (versión después de la extinción del Budismo). Su clasificación se basa en los puntos fuertes de generaciones anteriores de clásicos y los hace sistemáticos. Sin embargo, sus defectos son que solo registra el tiempo, no sabe el año, no recuerda otras cosas, no sigue el ritmo de los tiempos y no recuerda. Preste atención a la fuente de las citas. & lt/p El "Código" es el primer código escrito feudal sistemático en la historia de China, pero no es el primer código escrito en la historia de China. Antes del Código, se habían promulgado muchos códigos, pero eran imperfectos. El Código se convirtió en el modelo para códigos posteriores, y su autor fue Li Kui, un famoso reformador durante el Período de los Reinos Combatientes. Durante el Período de los Reinos Combatientes, muchos países llevaron a cabo reformas políticas y también llevaron a cabo reformas políticas e implementaron el New Deal con el apoyo de Wei y Wei. Uno de ellos fue la formación del canon jurídico. Los "clásicos jurídicos" se pueden dividir en tres partes. Las primeras cuatro partes son "zhengfa", "métodos diversos" y "métodos preparados". El contenido principal es controlar a los "ladrones". La ley de robo es una ley que protege la propiedad privada feudal; la ley de "ladrón" es una ley que previene la rebelión y daña a otros, protege la seguridad personal y mantiene el orden de la sociedad feudal. "Prisión" es una ley sobre el juicio y la terminación del encarcelamiento; el arresto es una ley sobre la persecución de los criminales; Za es una ley que castiga la astucia, los viajes por la ciudad, el juego, la corrupción y la promiscuidad. Hay seis artículos en el "Law Classic", a saber, robo, ladrones, red (o prisión), arresto, varios y preparación. Los "Clásicos del Derecho Nacional" establecieron por primera vez el propósito legislativo de que "el rey gobierna el gobierno y no se topa con ladrones". Li Kui creía que los ladrones y los ladrones eran las mayores amenazas a su gobierno, por lo que los puso a la vanguardia. Ladrón significa herir a alguien y rebelarse. Varios se refiere a diversos delitos distintos de los ladrones y ladrones. Es similar a las disposiciones generales del derecho penal moderno y estipula los principios de condena y sentencia. Como primer código feudal escrito, sistemático y completo de la historia, la "Ley Nacional" ocupa una posición histórica importante en la historia de la legislación feudal china. En primer lugar, los "Clásicos jurídicos" son un logro importante de la reforma política durante el Período de los Reinos Combatientes, y también son un típico resumen representativo y completo de la legislación feudal durante este período. Como parte importante de la reforma política de Li Kui, "Clásicos jurídicos" es también una afirmación de los cambios sociales de este período. En segundo lugar, el estilo y el contenido del Dharma Sutra sentaron una base importante para la compilación de códigos escritos en generaciones posteriores. En términos de estilo, los seis capítulos del Libro de las Leyes fueron heredados directamente por las dinastías Qin y Han y se convirtieron en el contenido principal de las leyes de las dinastías Qin y Han. Después de las dinastías Wei y Jin, se llevó a cabo un mayor desarrollo sobre esta base y finalmente se formó un sistema de código completo con los ejecutivos Ming como comandantes y cada capítulo como regla. En términos de contenido, los contenidos principales como "ladrón", "ladrón", "prisionero", "captura", "varios" y "preparación" en los "Clásicos jurídicos" fueron en su mayoría heredados y desarrollados por generaciones posteriores de códigos. .

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