¿Cuáles son las obras representativas y las ideas centrales de representantes específicos del legalismo en la antigua China?

El legalismo fue una de las escuelas de pensamiento más importantes del Período de Primavera y Otoño. Abogan por el Estado de derecho y les gusta que la sociedad se desarrolle bajo el concepto de mantener la propiedad privada. Creen que la sociedad necesita orden y sólo con un buen orden puede desarrollarse en un entorno estable. Por lo tanto, los legalistas siempre han abogado por la supremacía de la ley y creen que la sociedad debe tener leyes estrictas, y aquellos que violan la ley deben ser corregidos para lograr la autoridad absoluta de la ley, que es lo que la gente suele decir hoy en día. Al mismo tiempo, debido a que el sistema ideológico legalista tiene como objetivo mantener una sociedad donde se ha formado la propiedad privada, el propósito es mantener la estabilidad social y los intereses creados de la clase dominante. Desde este punto de vista, debe atender las necesidades psicológicas de la clase dominante y, por supuesto, se ha ganado su apoyo y amor. Así, el legalismo ocupó una posición dominante en la larga sociedad feudal de China. Cuando gobierna el país, a la clase dominante le gusta hablar de "gobierno benévolo" confuciano para anestesiar al pueblo. Sin embargo, aunque intenta mantener su propio gobierno e intereses, de hecho, el sistema legal siempre ha sido una sociedad de clases eficaz. herramientas de gobierno, como la sociedad esclavista, la sociedad feudal y la sociedad capitalista. Se puede ver que la ley es un producto inevitable de la sociedad de clases y uno de los símbolos importantes de la sociedad de clases. Su propósito es salvaguardar el gobierno y los intereses de la clase dominante.

Algunos pensadores legalistas durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes;

Shang Yang: Shang Yang, anteriormente conocido como Wei Yang, fue una figura patriótica en el período de Primavera y Otoño. Punto; cabe decir que Shang Yang fue el primer pensador en proponer el concepto de sistema jurídico. Aunque la sociedad esclavista implementó el Estado de derecho, nunca explicó a la gente por qué era necesario. El surgimiento de Shang Yang explicó a la gente por qué los legalistas defendían el Estado de derecho. En ese momento, Shang Yang estaba frustrado al defender a su familia y al país, por lo que finalmente abandonó el país y se fue a Qin. En algunas ocasiones, se acercó a Qin Mugong y le explicó sus pensamientos a Qin Mugong, quien recibió el apoyo de Qin Mugong. La característica más importante de la promoción del pensamiento legalista por parte de Shang Yang fue que utilizó ejemplos simples para inculcar sus pensamientos en las personas y mejoró gradualmente el sistema de gestión administrativa y el sistema de gestión militar de Qin. Su sistema Baojia permitió al estado de Qin alcanzar un estado donde todas las personas eran soldados, es decir, los agricultores del estado de Qin trabajaban como agricultores en tiempos de paz y servían como soldados en tiempos de guerra. Este es en realidad el actual sistema de servicio militar obligatorio. Como resultado, Qin tuvo una gran oportunidad, finalmente unificó los seis países y estableció la primera dinastía feudal. Por ejemplo, el ejemplo original de Shang Yang de recompensas y castigos en las puertas de la ciudad era muy simple; Para mostrar la integridad de Qin, erigió un tronco en la puerta de la ciudad. Quien moviera el tronco a otra puerta de la ciudad sería recompensado con mil yuanes. Finalmente alguien lo intentó y de hecho lo recompensó con mil yuanes. A partir de entonces, el concepto legal de Shang Yang quedó profundamente arraigado en los corazones de la gente y se ganó el respeto de la gente de Qin.

Han Feizi: Han Fei es una figura importante en el legalismo, y su estatus en el legalismo es mucho más alto que el de Shang Yang y otros. Han Fei pertenecía a una familia noble de Corea del Sur, pero sus ideas no podían realizarse en Corea del Sur en ese momento. Las razones, por supuesto, eran muy complicadas. Cuando Han Fei fue exiliado al estado de Qin, explicó sus conceptos legales al estado de Qin y formuló un conjunto detallado de leyes y regulaciones para el estado de Qin. Aunque Qin no reutilizó a Han Feizi, adoptó sus pensamientos y conceptos. Porque, desde la época de Shang Yang, Qin siempre ha concedido gran importancia a los medios legales, como Li Si, Li Si y otros. Todos se aprovechan de la situación, respetan la realidad del estado de Qin y respetan el concepto de sistema legal.

Li Si: Li Si es la parte más importante del pensamiento legalista Fue con el surgimiento de Li Si que el pensamiento legalista realmente comenzó a dominar. Li Si fue un pensador del Estado Qin a finales del siglo XIX. Período de los Estados Combatientes. Originalmente era el maestro de Lu Buwei. Con la ayuda de Lu, gradualmente se ganó el aprecio de Zheng, el monarca de Qin, y se convirtió en primer ministro. Bajo su influencia, Qin Shihuang respetó aún más el legalismo y formuló una serie de sistemas legales. Finalmente, Qin Shihuang se dio cuenta por completo de la hazaña de que Qin anexara los seis países.

Hay que decir que el pensamiento legalista tiene cierto efecto positivo en el progreso social, pero también hay que ver el lado negativo del pensamiento legalista. Aunque el pensamiento legalista defiende el orden social, presta más atención al gobierno de clase. El gobierno de clase sirve completamente a la clase dominante, y la ley es la herramienta dominante de la clase dominante. En la actualidad, la sociedad china también es una sociedad regida por el Estado de derecho. A algunas personas también les gusta decir: "Hay una ley que seguir y hay una ley que seguir". Sin embargo, debemos ver que lo más importante acerca de la ley no es la ley en sí, sino si la ley es verdaderamente efectiva y verdaderamente sirve a la gente. A menudo vemos que las leyes chinas son casi ineficaces. Muchos cuadros dirigentes no tienen ningún concepto ni conciencia jurídica y a menudo se oponen a la ley. Pensando que deberían estar fuera de las limitaciones de la ley, a menudo reemplazan la ley con poder e ignoran la importancia de la ley. Por ejemplo, los hijos de algunas personas se volvieron contra los funcionarios y pasaron de contrabando propiedades del país, de la sociedad y de la gente al extranjero. ¿Se les aplica la ley? ¿Las leyes socialistas en la China socialista son también apéndices de la burguesía burocrática?

Entonces, aunque la ley es necesaria en la sociedad contemporánea, lo que un país realmente quiere hacer bien no está en la ley, sino en el pensamiento de la gente. Sólo mediante el uso de ideas avanzadas para guiar a las personas para que tengan realmente una visión correcta del bien y del mal podrá haber una buena atmósfera social y la ley podrá implementarse verdaderamente. En última instancia, la ley es sólo un medio de coerción, y las ideas avanzadas son el fundamento último de una sociedad.