Extractos de los famosos dichos de Huan Tan, filósofo y erudito de la dinastía Han del Este.
Famoso dicho de Huan Tan:
Hay cuatro maneras de ser un caballero. Fuerte en hacer justicia, débil en amonestar, deseoso de ser generoso, cauteloso en el trato a los demás.
Su escritura es tan triste que los lectores suspiran; pero el capítulo final es roto y triste.
Cuando la tierra se cosecha desde arriba, la mujer es castigada; cuando se cosechan los campos de abajo, la mujer es recompensada.
Basta, su destino está en el cielo.
En ese momento pensé que el mundo nunca había sido un dedo. Aunque soy bueno tocando la batería, no movía los pies.
Que nos conozcamos no es una novedad.
Esto es algo extraño, por lo que está oculto y no se transmite.
Cuando era joven estudiaba. Me gustaba leer sus libros, quería estudiar.
Reemplazar virtud con virtud es obediencia; reemplazar la crueldad con deshonra es caos.
Si crees en la brujería, muchos augurios se desviarán y podrás buscar una forma menos urgente de ampliar tu palacio.
Sin embargo, hay muchas cosas malas en este mundo, y luchar por las cosas es a la vez codicioso e inútil.
Tanto el marido como la mujer, los sabios y las sabias son morales y benevolentes, y piensan que las lenguas extranjeras son extrañas, y que todas las cosas buenas son apreciables. Los judíos comen pescado y verduras, pensando que crudos y cocidos son diferentes. , y viven en los Estados Unidos.
Se dice que es la herencia del cielo y de la tierra, es la enseñanza, y es el camino real. Sigue y sigue.
El fuego y el agua del metal y la madera están contenidos en la tierra, la lluvia y el frío son provocados por el viento, y el lenguaje, las expresiones y los sonidos nacen en el corazón.
La apariencia se basa en la madera, las palabras y las creencias se basan en el oro, se ve la luz en el fuego, se oye el agua y se piensa en la tierra.
Los seres humanos abrazan el cuerpo del cielo y la tierra y poseen la esencia pura, y son los más espirituales en la vida.
Los eruditos son más oscuros y faltan profesores, por lo que están más confundidos.
Las personas crecen, envejecen y mueren cuando son viejas, si el metabolismo se realiza en cuatro estaciones.
El hombre sabio sabe que es difícil de encontrar, por eso no trabaja duro; el tonto lo engaña, pero espera obtener lo mejor, por eso sigue dibujando.
Así que si te estás defendiendo, puedes perder dinero. Es mejor tener cuidado y podrás conseguirlo.
Sentado y bebiendo en medio de la noche, la vela se entumeció, y la vela estaba medio presionada sobre el fuego. La miré y vi que se le cayó la piel, así que la sostuve y. Lo volteó hacia un lado y el fuego se restableció.
El anciano, el judío, tiene los dientes blancos y los músculos atrofiados, pero si el espíritu puede nutrirlo por dentro y por fuera, se asfixiará como una vela.
Sin velas, el fuego no puede viajar solo en el vacío, ni puede seguir.
El santo tiene un aspecto natural, por lo que nadie se aleja.
Un dragón no puede ascender al cielo sin un gobernante de agua. Un sabio no tiene gobernante ni gobernante, y nadie puede gobernar el mundo.
Las palabras del marido fueron erróneas, no suficientes para sustituir castigo por castigo, no suficientes para humillar el asunto, pero no constituyó un delito.
Los maridos y funcionarios sabios deben ser rectos y honestos, y quienes hacen cumplir la ley deben ser pintorescos.
Cuando llegué a la corte, de vez en cuando me enojaba y olía mal, así que dejé ir a todos y todo se volvió confuso.
En cuanto a las palabras, estar atrapado en la destrucción de una familia es doloroso.
Esté bien informado, observe las diferencias y preste atención a usted sabiamente, para que el ocultamiento debajo del grupo sea a menudo el mismo que el anterior.
Si ofende al emperador, ofende las virtudes, ofende a los príncipes, ofende al gobierno, ofende a los médicos, ofende a los eruditos. Dios no puede dañar al Tao y los demonios no pueden dañar la virtud.
Las cosas extrañas son comunes en el mundo, pero no hay sorpresas en el mundo.
Su naturaleza es amarga, las bestias se juntan y los pájaros se dispersan, su fuerza es difícil de doblegar, y la paz es difícil de lograr, y es gobernado por el santo rey sin ser duro.
Wang Weng, el hombre sabio del mundo, reúne talentos sin utilizarlos, lo que hace que la gente lo calumnie.
Los que engendran el mal también son crueles.
La explicación de lo que está cerca y lo que está lejos aún está inconclusa, por lo que es elevada y distante, y es derrochadora y caótica. Esto también se desconoce.
Xian Shu, en la era de la unidad política, el pueblo y los ministros están felices, piensan en el mundo y conocen el significado general.
Así que debemos tomar medidas para promover las cosas, pero debemos confiar en nosotros mismos y no estar dispuestos a comunicarnos con los eruditos de la dinastía Ming. Úselo si es sencillo, el efecto es raro.
Por lo tanto, los ministros no se atrevieron a responder a sus argumentos y se atrevieron a amonestarlo, de modo que murió sin arrepentimientos y sin conocer el desastre.
Las palabras de mi esposo son muy apropiadas y usaré su poder para hacer cambios. Siempre ha sido íntegro, no se confunde ante los problemas y tiene sentido de la proporción. No se le puede sacudir ni cambiar para que conozca la situación general.
A menos que tengas un gran talento y una profunda sabiduría, no podrás ver el panorama general.
Lo que los mortales ven y oyen, lo que saben en su mente, lo que les gusta y lo que no les gusta en su temperamento y sus intereses, todo ello hace lo mismo.
Hay mucho que decir. Si quieres ver al mensajero, debes recurrir a los antiguos sabios y sabios para que te ayuden. Si quieres separarte, debes hablar con quienes son autoritarios y peligrosos.
Todo el mundo sabe que mi marido es una bestia, pero también hay algunos que son especialmente amables.
Pero si no lo sabes, no lo uses.
En el pasado, los caballeros realizaban hazañas meritorias y se hacían famosos. Este cuadro fue pintado en la provincia del palacio y es un tesoro nacional y un tesoro de valor incalculable.
Un sabio aparece una vez cada mil años, pero un sabio y un caballero no lo ven ni siquiera después de pensar en ellos.
Es apropiado ganar gran sabiduría pero nivelar la discusión.
Es mejor saber menos que tener más cosas buenas.
Si no tienes virtudes materiales, puedes optar por quedarte en Mingfu. Si no te quedas, inclinarás la cabeza.
Una persona virtuosa es también una herramienta para gobernar el país. A menos que sea un rey sabio, no puede realizar actos meritorios.
Es fácil ayudar a un rey, pero difícil ayudar a un matón.
La forma de gobernar el país se complementa con esto, y sus nombramientos son salados y talentosos.
Quienes toman el liderazgo deben respetar al emperador y subordinar a sus ministros, unificar el poder y mantener la integridad política. Se deben creer en las recompensas y los castigos, las leyes deben ser claras, los funcionarios deben practicar y las amenazas deben cumplirse. Eso es lo que son los matones.
La regla de la realeza es primero eliminar el daño a las personas, luego proporcionarles comida y ropa, luego enseñarles etiqueta y luego usar el castigo para controlarlos para que conozcan sus gustos y disgustos. el arte de un rey.
El rey es el rey, y se dice que sus prestaciones y patrullajes son los mejores del mundo.
Si no hay castigo obligatorio, se le llama emperador; si hay un sistema sin castigo, se le llama emperador; si premia el bien y castiga el mal, los príncipes son reyes; Recluta tropas, hace un juramento y usa la fe para corregir al mundo, esto se llama hegemonía.
Por eso se dice que el país está gobernado por el Tao, y los cinco emperadores gobiernan el país con virtud; los tres reyes gobiernan con benevolencia y los cinco hegemones usan el poder y la sabiduría.
El libro está completo y una vez más es una ciudad de plebeyos, con miles de dólares colgados para que el público los vea. Pero no es algo que se pueda cambiar, es que sus cosas son preciosas y su cuerpo es pequeño.
Los antiguos santos y los post-santos no pueden atacarse entre sí.
Utiliza Internet como guía y lee todo.
Extraído de Cheng Hao, filósofo y educador de la dinastía Song del Norte.
Cheng Hao (ho) (1032 1085) fue un filósofo, educador, poeta y fundador del neoconfucianismo en la dinastía Song del Norte. Bochun, un taoísta Ming, nació en Huangpi, provincia de Hubei, y de Yichuan en Luocheng (ahora Luoyang, provincia de Henan) en la dinastía Song del Norte. Jia You era un erudito y Shen Zongchao fue nombrado príncipe y le pidió que supervisara la expedición del censor imperial. Oponerse al New Deal de Wang Anshi. En términos académicos, Cheng Hao propuso que el cielo es la única razón y el corazón es el cielo. Si se logra, significa inteligencia. Él cree que las personas benévolas son exactamente iguales a las cosas. Todas las personas son benévolas cuando conocen esta verdad, por lo que deben ser sinceras y respetuosas (ibid.). Promover la telepatía. Acepta que todo en el mundo está bien.
Famoso dicho de Cheng Hao:
El corazón da origen al Tao. La mente se conecta y la herramienta se forma. La compasión es la forma de vida.
No sólo es perjudicial el ridículo, sino también el fluir de la ambición. No es broma, todavía estoy conteniendo la respiración.
Los decididos hablan tranquilo, los inseguros con la enfermedad.
Los eruditos primero deben ocuparse de sus propios asuntos y tener una mentalidad firme.
Cuando te calmas y lo miras todo, naturalmente significa primavera.
Los sabios dicen miles de palabras, pero solo quieren que las personas se relajen y les dejen entrar al cuerpo una y otra vez, para encontrar el camino hacia arriba, aprender de la escuela y lograr sus objetivos.
La razón por la que las personas no pueden parar es porque les mueve el deseo.
Si estudias, siempre tendrás este corazón. Si no lees, eventualmente verás su significado.
Al leer la historia, debes ver la oportunidad que tienen los sabios de controlar el caos. Esta es la fuente de avance y retroceso de los sabios y los caballeros.
Así que un buen erudito debe estar cerca de lo que está hablando, y una persona a la que es fácil acercarse también es una persona que no sabe de lo que está hablando.
El estudio de los principios debe ser profundo para crear, y no puede ser frívolo.
Si es pequeño, es fácil conseguir lo suficiente, pero si es fácil conseguir lo suficiente, no hay manera de avanzar; si el espíritu es ligero, lo desconocido se conoce y lo indocto es; experto.
Si tu corazón es grande, todo pasará; si tu corazón es pequeño, todo estará enfermo.
Buscamos cambiar nuestras disposiciones en aras del aprendizaje.
Establece el corazón del cielo y de la tierra, establece el camino de las personas, logra el éxito académico y disfruta de la paz para siempre.
Conocer lo bueno es la base, la terquedad es la base, la expansión es lo grande, lo fácil de ver es lo pequeño, sólo así las personas pueden prosperar.
Enseñar con palabras y hechos. Hay algo durante el día y hay algo durante la noche. Cuando el interés aumenta, hay presencia instantánea.
Saber esto no es por etiqueta, ni por egoísmo.
El corazón del mundo se detiene en la estrechez del conocimiento.
Aquellos cuyo Qi no cambia sólo morirán y vivirán.
La virtud no se puede tolerar y la vida está en juego; la virtud es la fuente de energía.
La forma sigue al temperamento y la bondad va en contra de la naturaleza del cielo y de la tierra.
Si eres generoso pero no fuerte, no tendrás reglas; si eres fuerte pero no generoso, serás mezquino.
Pero el camino del santo es retroceder si no avanzas, y las cosas que creas son extraordinarias.
Los académicos deben ser pragmáticos y no acercarse a la fama. El nombre es deliberadamente cercano a falso.
Debes saber por qué es el camino de la piedad filial, así cómo servir y cómo ser gentil puedes ser filial.
Cuando la gente dice que quiere practicar la cultivación, son sólo palabras sencillas. Como las personas pueden saber y ver que todo está bien, no tienen que esperar por sus propias intenciones, por lo que se vuelven egoístas.
El camino de la benevolencia, solo necesitas decir una frase. La justicia es sólo un principio de benevolencia y no debería llamarse benevolencia. El público es el cuerpo humano, por lo tanto es la benevolencia. Sólo por el bien del público, me ocupo de las cosas, para ser una persona benévola, para poder perdonar, para poder amar, el perdón es una persona benévola y el amor es una persona benévola.
La lealtad y el perdón son presa fácil. La virtud es lealtad a uno mismo y perdón, su causa es la justicia.
Si uno es ambicioso pero no decidido, será difícil afianzarse; si Yi no es Hong, no tendrá lugar donde vivir.
Todo aquel que estudia el Tao debe conocer su poder; si estudia el Tao, debe conocer su poder.
El peso interior puede ser más ligero que el exterior. Cuanto más profundo profundizas, menor puede ser la tentación.
El erudito está abrumado por la ira y atrapado por el hábito, y sólo puede culpar a la ambición.
Es fundamental cultivar primero y luego establecer la atmósfera.
La tendencia es positiva y la superficialidad es causada por el estímulo y la desgana.
El aprendizaje requiere comprensión y el tratamiento requiere comprensión del cuerpo.
Si la naturaleza superior no está dividida, estarás perdido; si el qi superior no está dividido, no estará claro el segundo tipo;
Padre e hijo, gobernante y ministro, son las leyes del mundo, y nadie en el cielo ni en la tierra puede escapar.
Es aún más difícil enseñar cuando lo enseñan amigos.
Los eruditos conocen la benevolencia y la tienen ellos mismos, siempre y cuando cultiven la benevolencia y la rectitud. Buscar la justicia es cultivarse.
Si puedes guardar tus palabras, simplemente sé sincero.
Sé amable con los demás y cree en muchas personas, incluida Coca-Cola.
Si no lo sabes, no tienes nada que hacer; si no te mueves, es inútil.
Los corazones de los sabios y los sabios que aprecian el mundo son como la lluvia y el rocío en el frío, el verano y la lluvia. Aquellos que no son razonables y no deben ser justos también son virtuosos.
La forma de sentir es omnipresente y la personalización es perjudicial para los sentimientos, lo que se llama arrepentimiento.
No es la única forma en que se siente un santo.
Un caballero respeta su yo interior y defiende su rectitud exterior.
Observa las huellas para observar su uso, observa las palabras para comprender su corazón, comprender su naturaleza y acumular sus virtudes.
La lealtad está incorporada, por eso eres amable y virtuoso; cuando eliges palabras y oraciones, estás decidido a ganar, por eso vives en la industria.
Venir al libro y dejar que las generaciones futuras vean la belleza que nunca será olvidada es el egoísmo del mundo.
La naturaleza de un santo es despiadada, porque tiene sentimientos por todo.
La llamada concentración, el movimiento y la quietud no tienen encuentro, ni dentro ni fuera.
Cuando las generaciones posteriores no lograron sus objetivos, dijeron que el sabio era la fuente del conocimiento, que nada se podía lograr mediante el aprendizaje y que el camino del aprendizaje se había perdido.
La benevolencia y la confianza no pueden separarse de la felicidad, y es inevitable tener expectativas, deambulaciones y pensamientos silenciosos.
El camino a la sinceridad está en la fe. La fe es fruto de la acción, y el fruto de la acción es sólido.
Sin embargo, para aprender, primero debes comprender tu propio corazón, saber hacia dónde quieres llegar y luego trabajar duro para lograrlo. La llamada autoclaridad y sinceridad.
El camino de un santo está en los oídos y en el corazón. Es virtud y karma.
El sexo, una de las fuentes de todas las cosas, debe tener mi privacidad.
Cuando las cosas nacen, el Qi viene y exhala; cuando las cosas nacen, el Qi desaparece.
El Xing viene del cielo, sólo del Qi. El Qi puro lo deja claro y el Qi turbio lo vuelve turbio. Los talentos pueden ser buenos o malos y el sexo tampoco es malo.
No hay nada malo en los principios del mundo. ¿No es malo que aún no hayas perdido los estribos?
El amor es amor propio, la benevolencia es naturaleza propia. ¿Cómo podemos considerar el amor como benevolencia?
Cuando Yang resucite, las cosas volverán a su extremo. Ciertamente ese es el caso. Donde hay vida hay muerte, hay un comienzo y hay un final.
El significado de flexión y extensión sólo se puede ver entre respiraciones. Es razonable doblarse y estirarse. No hay necesidad de restaurar el qi que ha sido doblado al qi que ha sido estirado.
No hay yo en el desierto, ya todo está ahí. No debería ser el primero ni el último.
Todo tiene su origen y su fin, y no se puede dividir en dos.
El del medio es el fundamento del mundo. Entre el cielo y la tierra, la gracia sube y baja.
Todo lo que hay en el cielo y en la tierra tiene su propio derecho. Es natural y no está ordenado.
De todas las cosas, la impresión más profunda es que la bondad de este elemento es la llamada benevolencia.
Xing es Qi, Qi es Xing, y también se llama vida.
Si quieres establecerte, puedes establecerlo, si quieres alcanzarlo, puedes ser una persona. Puede ser una metáfora cercana, y se puede decir que es una persona benevolente.
Si las manos y los pies no son benevolentes, entonces el Qi no estará en armonía, lo cual no es el caso.
Si no te tienes a ti mismo, no tienes nada que ver contigo mismo.
La templanza es el camino, y el autocultivo es la enseñanza.
Para los benévolos, el mundo será justo, y si está mal, conducirá al caos y la falta de armonía.
Aunque el corazón se basa definitivamente en el buen camino, tiene miedo al poder y rara vez peca, por lo que es igual que los demás. Sólo porque tiene los mismos sentimientos que los demás, conoce su propio pecado no sexual.
Si una persona es buena en el autogobierno, no debe conmoverse. Aunque son estúpidos, poco a poco pueden crecer.
Si se habla de su naturaleza, son buenos; si tienen talento, son estúpidos. Hay dos formas de ser estúpido: autodestrucción y autodestrucción.
El cielo y la tierra tienen una larga historia, y el mundo tiene una larga historia. ¿Quién puede saberlo a menos que tú lo sepas?
Los principios del mundo siempre se repiten, por eso siguen siendo los mismos. No tiene por qué permanecer sin cambios, pero no debe permanecer sin cambios.
Cada acción es un sentimiento, debe haber un sentimiento, y lo que hay que restaurar es el sentimiento, lo que hay que restaurar es el sentimiento, por eso es infinito.
Un Yang regresa hacia abajo, que es el corazón de todas las cosas en el mundo.
Dios da la vida, y las cosas sufren por ello.
Las alegrías, tristezas y alegrías están todas en el medio. El del medio también es silencioso, por eso se le llama el gran libro del mundo.
La manera de establecer el cielo es el yin y el yang; la manera de establecer un punto de apoyo es suave pero fuerte; la manera de establecer a las personas es la benevolencia y la rectitud.
La forma nace, Dios lo sabe, las cinco naturalezas se mueven, el bien y el mal se dividen y todas las cosas se destruyen.
Los cumpleaños de los cinco elementos también son diferentes. La verdad infinita, la esencia del 25, es maravillosa y condensada.
El movimiento y la quietud son las raíces del otro; se dividen en yin y yang, y los dos están establecidos.
Wuji y Tai Chi. Cuando el Tai Chi se mueve genera yang, cuando se mueve genera extremos, y cuando permanece quieto genera quietud, cuando está quieto genera yin y cuando llega a la quietud extrema, se mueve;
Aquellos que piensan que los países pobres llegan tarde y están interesados en aprender pero no tienen buenos profesores y amigos, sinceramente están jugando una mala pasada y entrando.
El aprendizaje es inherentemente una lección moral, y sólo con lecciones morales puede haber explicaciones.
No es bueno ser arrogante por la riqueza; también es perjudicial ser arrogante por la ciencia.
Si quieres asumir grandes responsabilidades debes ser una persona leal y honesta.
Educar a los demás y cultivar su bondad hará que sus malos pensamientos desaparezcan de forma natural; gobernar al pueblo y guiarlo a respetarse unos a otros detendrá naturalmente las disputas.
El autocontrol puede detener la ira y la comprensión puede detener el miedo.
Cualquiera que esté aprendiendo debería saber por dónde empezar. Sólo después de aprender durante mucho tiempo sabrá dónde ganar.
Si una persona no progresa en el aprendizaje es que simplemente no es lo suficientemente valiente.
Una persona que no aprende envejecerá rápidamente.
Una vida de pereza es un signo de humillación.
Solo hay un sentimiento y una respuesta entre el cielo y la tierra. ¿Qué otra cosa?
No hay nada fuera del Tao, y no hay Tao fuera de todas las cosas, por lo que hay Tao en todas partes entre el cielo y la tierra.
Extractos de los famosos dichos de Ban Gu, historiador y escritor de la dinastía Han del Este.
Ban Gu, nacido en Fufeng Anling (actualmente al noreste de Xianyang, provincia de Shaanxi) en la dinastía Han del Este, fue nombrado en el año 32. Era hijo del historiador y escritor Ban Biao. Sima Qian también se llamaba Ban Ma. Sobre la base del suplemento de Ban Biao de "Registros históricos y biografías", comenzó a escribir "Han Shu", que básicamente fue completado en la escuela secundaria Zhang Han. Sus obras principales incluyen "Han Shu", incluido "On White Tiger's Tongde". Era miembro de la Guardia Imperial China cuando conquistó a los hunos y luego murió en prisión. Es bueno en Ci Fu, incluido "Erdu Fu".
El famoso dicho de Ban Gu:
Ver para creer.
Justicia, mal y derechos privados.
Si no se olvida el peligro, la prosperidad conducirá inevitablemente al declive.
Aquellos que están a salvo algún día se sentirán incómodos, y aquellos que están en peligro algún día no estarán en peligro.
Sin moderación, uno no puede permitirse el lujo.
La iluminación no puede quedarse ahí y todo el mundo está equivocado.
Si no les enseñas a tus padres primero, las oportunidades de tu hijo no serán ignoradas.
Hablar en nombre del público y ser imparcial.
La nación es la base del siglo X, y la familia ha heredado la industria durante cientos de años.
El país será próspero y el amo será respetado.
¿Cómo se puede sucumbir a las costumbres y buscar riquezas?
Un caballero se queda solo y mantiene su integridad.
Demasiada alegría es positiva y demasiada tristeza es negativa.
Entonces, la etiqueta previene la inmoralidad y también es un lujo.
Si los funcionarios no son honestos, no habrá decadencia moral.
El hombre honesto prospera, el hombre codicioso perece.
Las personas débiles son invencibles y los tontos no pueden ser intimidados.
Las lecciones del pasado son lecciones para el futuro.
Las moscas verdes aman el jugo de la carne y se olvidan de ahogarse, y todos son codiciosos y causan problemas.
La benevolencia no está lejos, ni es difícil.
Un pequeño error puede marcar una diferencia de mil millas.
Si obedeces la tierra sin cono, ganarás el mundo.
Abre la boca del mundo y ensancha el camino de la amonestación.
El rey pone al pueblo en primer lugar, y el pueblo pone en primer lugar la riqueza. Cuando se acabe el dinero, se rebelarán y morirán.
La ubicación y la historia serán la columna vertebral del país.
Promueve el beneficio y elimina el daño, respeta al Señor y al pueblo.
Aprende del pasado y busca la verdad en los hechos.
Zhong Ziqi falleció y Boya nunca volvió a tocar el piano.
Es difícil llegar al cielo si los huevos están en peligro.
El oído nacional se olvida del hogar, el oído público se olvida de los intereses privados.
Como han señalado miles de personas, murió sin enfermedad.
Quienes gobiernan el mundo deben tener como corazón el corazón del mundo.
Según la época.
La corrupción no puede coronarse con laureles.
Mi puerta es como una ciudad, y mi corazón es como un árbol.
El chacal está cruzando la calle, por lo que no conviene volver a preguntarle al zorro.
Las tres ambiciones de Jia son codiciosas y las ambiciones militares de Jia son despreciadas.
Si se desconoce un soldado, el accidente no ocurrirá.
Sé leal en premios y castigos, paga de forma controlada, recuerda las ventajas de los demás, y de repente serán insignificantes.
Las pequeñas cosas marcan la diferencia, la práctica hace la perfección.
El cielo no cambia, y el Tao también.
El calor flota en la montaña, y los mosquitos se juntan como truenos.
La técnica de las diez barras comienza en el timón.
Si es demasiado duro, se doblará; si es demasiado blando, se desechará.
Si escuchas lo que dices, debes mirarlo en base a los hechos, entonces el hablante no debe atreverse a decir tonterías.
Los sabios escuchan en silencio, y los sabios observan de forma invisible.
El que talla la piedra tiene un trabajo duro, pero el que destruye la descomposición tiene un trabajo fácil.
La mayoría de los desastres están ocultos en la oscuridad, pero son causados por humanos.
La felicidad tiene una base, pero lamentablemente los hay.
Si quieres a alguien, no se lo expliques, no digas nada; no sabes lo que quieres, pero no hagas lo que quieras.
Lanza el ratón y esquiva el dispositivo.
La familia es rica, poderosa, arrogante y dominante.
Si el camino hacia la verdad está abierto, los sabios de todas las direcciones no estarán muy lejos.
Cuando pelees con otros, no pellizques su arrogancia ni les des palmaditas en la espalda. No ganarás por completo.
La escritura es sencilla, el núcleo no está vacío y no esconde el mal.
Los soldados se basan en la planificación, por lo que más números ganan con menos números.
Cuando el monte Tai se derrumba, la piedra se muele hasta convertirla en oro, y cuando una sola espada penetra directamente, la lucha se rompe.
La puerta de lo auspicioso es más hermosa que la armonía, lleva la peor parte y es mayor que las luchas internas.
Si no conoces a los soldados, entrégalos al enemigo. No puedes elegir a tus generales, pero entregas tu país al enemigo.
Las personas que han conseguido grandes logros no recuerdan los pequeños errores, y las personas que han conseguido grandes logros no cometen errores.
Una persona que atesora dinero es un gran ser en el mundo, y si tiene más dinero del que puede permitirse, ¿por qué no?
No se puede comparar.
Conocer uno pero no el otro, ver el exterior pero no conocer el interior.
Mira el cielo con un tubo y mide el mar con tus ojos.
Es mejor dejar mucho oro a tus hijos que una vez.
La colección completa de citas célebres del filósofo Kant
La colección completa de citas célebres del filósofo Kant
1. Libertad no significa que puedas hacer lo que quieras, sino que no harás nada si no quieres hacerlo. - Immanuel Kant
2. Hay dos cosas en el mundo que pueden conmocionar los corazones de las personas: una son los elevados estándares morales en nuestros corazones; la otra es el brillante cielo estrellado sobre nuestras cabezas. -Kant
3. La ira es castigarte por los errores de los demás. -Kant
4. La razón por la que el mar es grande es que además de su belleza, magnificencia y magnanimidad, también tiene la función de autopurificación. - Kant
5. Hay tres cosas que ayudan a aliviar el sufrimiento de la vida: la esperanza, el sueño y la sonrisa. -Kant
6. Para juzgar la belleza se necesita una mente cultivada. -Kant
7. El dolor es verse obligado a abandonar su puesto. -Kant
8. - Kant
9. Sólo hay dos cosas en el mundo que pueden conmocionar profundamente nuestros corazones. Uno es el vasto y brillante cielo estrellado sobre nuestras cabezas y el otro es la elevada ley moral en nuestros corazones. ——La "Crítica de la razón práctica" de Kant
10. La conciencia es un instinto para juzgarse a uno mismo según normas morales. No es sólo una capacidad, es un instinto. -Kant
11. La honestidad es mejor que toda inteligencia y es la condición básica de la inteligencia. - Kant
12. Cuanto más se intenta conseguir comodidad y felicidad en la vida, menos satisfecha se vuelve la persona. ——Principios de metafísica moral de Kant
13. Los defectos de una persona provienen de su época, pero su virtud y su grandeza le pertenecen. - Kant
14. Cuanto más ocupado estás, más fuerte te sientes vivo y más consciente eres de la existencia de tu propia vida. -Kant
15. Todo nuestro conocimiento parte de la perceptibilidad, luego entra en la comprensión y finalmente termina en la razón. No hay nada más elevado que la razón. -Kant
16. Si haces lo mejor que puedes y aun así no obtienes nada, lo único que queda es la buena voluntad. Es como una gema dormida, que emite una luz deslumbrante y tiene valor en sí misma. ——Principios de metafísica moral de Kant
17, "Sólo hay dos cosas en este mundo que conmocionan profundamente nuestros corazones, Oubrilliant Starsoverhead, primero", Ouheartsloftymoralws. "Uno es el brillante cielo estrellado sobre nosotros, y el otro es la elevada ley moral en nuestros corazones. - "Crítica de la razón práctica" de Kant
18, tener un interés directo en la belleza natural... es siempre un símbolo de bondad. -Kant
19. Si no hay una buena razón para rechazar la solicitud del niño, él debe estar satisfecho; si hay una razón para no estar de acuerdo con la solicitud, entonces no debe estar satisfecho; permitido hacer trampa. -Kant.
20 Estoy arriba, en el brillante cielo estrellado; la ley moral está en mi corazón. Este impresionante concepto de "personalidad" hace felices a las personas. Nos damos cuenta desde el principio de que nuestro comportamiento no se corresponde con ella y, por eso mismo, suprime nuestra vanidad, pero al mismo tiempo nos permite ver claramente la sublimidad de nuestra persona. propia naturaleza; incluso en la razón humana más común, este concepto es Natural y obvio. Una persona que conoce un poco de vergüenza a veces descubre que para deshacerse de algún comportamiento repugnante, podría decir una mentira inofensiva o incluso obtener algunos beneficios para ella. amigos encantadores y respetables, pero nunca lo hace. ¿Miente por miedo a un desprecio secreto? Un hombre honesto puede escapar de algún tipo de sufrimiento abandonando sus deberes, pero esto no es porque se dé cuenta conscientemente de que puede dar ejemplo y mantener la dignidad humana. , y respetar la dignidad humana. - Kant
22. Cualquiera que no se sienta inmediatamente disgustado cuando se encuentra con cosas inmorales, que no se sienta inmediatamente feliz cuando se encuentra con cosas buenas, no tiene sentido de la moralidad, y esa persona No tienen conciencia. Tienen miedo de ser sentenciados y no se culpan por su mala conducta, pero están asustados por las trágicas consecuencias. Estas personas no tienen conciencia, sólo la apariencia de conciencia. comportamiento en si., no importa las consecuencias, cualquiera tiene conciencia. -Kant
23. La belleza es símbolo de bondad moral. -Kant
24. Note cuando los miro Cuanto más profunda es la profundidad, más fuerte es el asombro y la admiración en mi corazón: el cielo estrellado sobre mi cabeza y la ley moral en mi corazón. sus consecuencias, sino sólo en sus consecuencias.
——El fundamento de la metafísica moral de Kant
26. Las personas, de hecho todas las personas racionales, existen porque son fines en sí mismas, no sólo para esto o aquello.
27. Primero, pide a la moral que te controle - Kant.
28. Una de las tareas más complejas de la educación es combinar la obediencia a las obligaciones de la ley con la educación de los niños para que hagan buen uso de sus facultades libres. Siempre que el niño no haga nada perjudicial para sí mismo o para los demás, se le debe dar libertad de acción y no debe intentar cambiar sus deseos. Hágales saber a los niños que sólo pueden lograr sus objetivos brindando a otros la posibilidad de lograr sus objetivos. - Kant
29. Hay dos cosas que cuanto más pienso en ellas, más conmocionado y asombrado me siento: el cielo estrellado sobre mi cabeza y el código moral en mi corazón. ——La "Crítica de la razón práctica" de Kant
30. Lo que puede enriquecer el alma es el cielo estrellado y la ley moral en mi corazón. -Kant
31. La razón sostiene en una mano sus propios principios y en la otra realiza investigaciones y experimentos basados en ese principio, avanzando hacia la naturaleza. - Kant
32. El vino puede hacer que la gente hable enérgicamente y el vino puede hacer que la gente exprese sus sentimientos. Por tanto, el vino se ha convertido en una cualidad moral, una sustancia que transmite un corazón sencillo: Kant.
Lo que una persona dice debe ser verdad, pero no necesariamente tiene que decir todo lo que sabe. - Immanuel Kant
34. Porque aunque la propia felicidad de un hombre es un objetivo compartido por todos los hombres (debido a sus impulsos naturales), este objetivo nunca puede considerarse como un objetivo sin obligaciones conflictivas. Lo que cada uno quiere inevitable y automáticamente no pertenece al concepto de obligación, pues la obligación es obligatoria y tiene un fin involuntario; Por tanto, es una contradicción decir que uno tiene la obligación de hacer todo lo que esté a su alcance para promover la propia felicidad. ——Immanuel Kant, "Las obras completas de Kant", volumen 6.
¡Sé tan feliz como cuando eras joven! La juventud es como una alondra, con su canto matutino; la vejez es como un ruiseñor, con su serenata. -Kant
36. Hay dos cosas. Cuanto más pienso en ellos, más asombro y asombro evocan en mi mente. Son el cielo estrellado sobre mí y la ley moral en mi corazón. ——La "Crítica de la razón práctica" de Kant
37. "Hay dos cosas en este mundo que me asustan cuando pienso en ellas, y es el cielo estrellado sobre nuestras cabezas y la ley moral en nuestras cabezas. corazones. ——Kant"
38. La llamada religión es considerar todas nuestras obligaciones como mandamientos de Dios - Kant.
39. El hombre es el objetivo final de la creación de este mundo, porque el hombre es el único concepto en el mundo que puede formar un propósito. Se forma a partir de una gran cantidad de cosas con un propósito con la ayuda. de su razón: Kant. Un sistema que puede formar un propósito.
40. La iluminación significa que una persona sale de su estado de pupilo reprochable. El estado de Ward es un estado en el que uno es incapaz de utilizar la propia razón sin la guía de los demás. Si este estado de tutela no es causado por una falta de razón sino por una falta de determinación y coraje para usar la propia razón sin la guía de otros, entonces esto es automutilación. Entonces, ¡Sapereaude [atrévete a saber]! ¡Ten el coraje de usar tu propia razón! - Immanuel Kant
41. Hay dos cosas: cuanto más profundas y duraderas pienso en ellas, más duradera es la admiración y el asombro que despiertan en mi corazón. Una es la vasta y brillante. El cielo estrellado es la elevada ley moral en nuestros corazones. Me prueban que Dios está sobre mi cabeza y en mi corazón." Traducción clásica china: Siempre hay dos razones, en la palma de tu mano; veneralas y renuevalas con el sol; arriba están las estrellas, abajo están las virtudes. . Quiero decir, fterundanhaltenderschdasnachdenkendamitebesch?ftigt:Derbestirntehimmelübermir, UNDD-Immanuel Kant "
42. Un vaso de agua es claro, pero el agua del mar es negra. Como puede ilustrarse una pequeña verdad, la verdad real guarda silencio: Kant.
43. Sólo hay dos cosas en el mundo dignas de nuestra profunda admiración. Uno es el brillante cielo estrellado sobre nuestras cabezas y el otro es la elevada ley moral en nuestros corazones. - Immanuel Kant
44. “Las dos cosas más sagradas, eternas y en constante cambio que más nos sorprenden y conmocionan son las estrellas en el cielo y las leyes morales en nuestros corazones”
45. Una persona que sólo puede ser feliz según las elecciones de los demás debería sentirse infeliz. Porque, ¿cómo puede garantizar que el juicio de elección de su poderoso vecino será coherente con el suyo? ——Antropología práctica de Kant
46. Cuando el amor me necesita, no estoy calificado. Cuando necesité amor, él me dejó - Kant.
47. Dame materia y la usaré para crear el universo. -Kant
48. Lo más maravilloso del mundo es el brillante cielo estrellado sobre mi cabeza y el código moral en mi corazón. - Kant
49. Hay dos cosas que cuanto más pensamos en ellas, más admiración y asombro nos llenamos: el cielo estrellado sobre nuestras cabezas y la ley moral dentro de nuestros corazones. -Kant
50. Hay dos cosas.
Cuanto más pensaba en ellos, más me llenaban de una nueva y más profunda sensación de sorpresa y solemnidad que veía en el cielo estrellado sobre mí y en la ley moral en mi corazón. -Kant
51. Mientras cumplas con tu deber, la gente te respetará sinceramente. -Kant
52. Hay dos cosas. Cuanto más anormalmente pensamos, más vertimos en nuestros corazones una admiración y un asombro siempre frescos y crecientes: el cielo estrellado sobre nuestras cabezas, la moralidad en nuestros corazones. - Kant
53. La moralidad no es realmente un dogma que guía a las personas sobre cómo hacerse felices, sino una teoría que guía a las personas sobre cómo merecer la felicidad. -Kant
54. La llamada religión consiste en considerar todas nuestras obligaciones como mandatos de Dios. - Kant
55. Hay dos cosas. Cuanto más medites en ellas una y otra vez, más te llenarás de una admiración y un asombro cada vez más nuevos y crecientes: el cielo estrellado sobre ti. y la moralidad en tu corazón.
——La "Crítica de la razón práctica" de Kant