Un ejemplo de utopía

Platón creía que la utopía puede tener tres clases: de arriba a abajo, son los protectores del país (la clase dominante que recibe una estricta educación filosófica) y los defensores del país (la clase guerrera). que defienden el país) y los trabajadores (aunque hay esclavos en Utopía, los esclavos no pertenecen a ninguna clase). El líder de Utopía es el Rey de los Filósofos, que pertenece a la clase protectora del país. Al inicio de su creación, también existía una clase de legisladores que se especializaban en legislación. La clase es hereditaria. En una sociedad utópica, no hay felicidad individual y la sociedad pone un énfasis infinito en la "justicia" de toda la ciudad-estado y de ella misma. A los ojos de Platón, la tercera clase de personas son inferiores y pueden ser engañadas. Le dio al gobernante poder supremo, e incluso el gobernante "puede mentir a los enemigos o ciudadanos en beneficio del país". En una sociedad utópica, no hay dramas sobre malos ni canciones que promuevan la utopía. En Utopía, las personas se convierten en herramientas reproductivas y los niños y niñas son enviados a las escuelas para recibir una estricta educación sobre lavado de cerebro. En Utopía todavía existe un totalitarismo severo.

La utopía de Hipócrates

En el año 494 a.C., el ejército de Darío, rey de Persia, destruyó y destruyó la ciudad de Melech entre Halicana y Éfeso. Por ello, los antiguos habitantes pidieron al arquitecto Hipódamo ​​que reconstruyera la ciudad de una vez por todas. En ese momento, esto no tenía precedentes. Hasta entonces, las ciudades eran sólo pequeños pueblos que crecían lentamente en el caos. Por ejemplo, Atenas se compone de caminos mixtos, como un laberinto que nadie ha planificado en su conjunto. Responsable de la construcción general de una ciudad de tamaño mediano. Es como crear una ciudad ideal en una hoja de papel en blanco.

Hipócrates obtuvo beneficios inesperados. Diseñó la primera ciudad con pensamiento riguroso.

Hipócrates no quería simplemente dibujar caminos y casas. Considera que al considerar la forma de la ciudad también se puede considerar la vida social.

Imaginó una ciudad de 10.000 habitantes. Estos residentes se dividieron en tres categorías: artesanos, agricultores y soldados.

Hipócrates quería construir una ciudad artificial sin elementos naturales. El centro de la ciudad es la acrópolis, que está dividida en 12 partes, al igual que un castillo está dividido en 12 partes. Los caminos en New Miller son rectos, las plazas redondas y todas las casas son estrictamente independientes, para que no haya celos entre vecinos.

Además, todos los residentes son iguales. Allí no había esclavos.

Hipócrates tampoco quería artistas. Consideraba que el departamento de artista era esquivo y semilla del caos. Poetas, actores y músicos fueron expulsados ​​de Miller City. Tampoco se admitirían en esa ciudad los pobres, los solteros y los holgazanes.

La visión de Hipócrates era hacer de Miller un sistema mecánico perfecto que nunca fallaría. Para evitar todo daño no puede haber reformas, ni innovaciones, ni caprichos. Hipócrates creó un nuevo concepto de "orden". Los ciudadanos ordenados están bajo el mando de la ciudad, la ciudad ordenada está bajo el mando del gobierno y el gobierno mismo sólo puede estar bajo el mando del universo.

La utopía de Adán

En 1420 se produjo la rebelión de los husiya en Bohemia. Los pioneros del protestantismo pidieron a los sacerdotes alemanes que llevaran a cabo reformas y comenzaron a implementar el sistema señorial. Un grupo más radical, los adamitas, se separó del movimiento: cuestionaron no sólo a la iglesia sino a la sociedad en su conjunto. Creían que la mejor manera de acercarse a Dios era vivir en las mismas condiciones de vida que Adán, el primer hombre antes del pecado original. De ahí viene su nombre.

Se establecieron en una isla en el río Moor, no lejos de Praga. Vivieron juntos desnudos, confiscaron todas sus posesiones e hicieron todo lo posible para recrear las condiciones de vida de un paraíso en la tierra antes del "pecado".

Todas las estructuras sociales fueron excluidas. Abolieron el dinero, el trabajo, la aristocracia, la burguesía, el gobierno y el ejército. Tienen prohibido cultivar, pero comen verduras y frutas silvestres. Eran vegetarianos y practicaban el culto directo y frecuente a Dios, sin iglesias ni sacerdotes intermediarios.

Por supuesto, enfurecieron a otros seguidores de Hu Qi, menos radicales. Por supuesto, puedes simplificar tu adoración a Dios, pero no vayas demasiado lejos. Los granjeros y su ejército los rodearon en Adam's Island y masacraron a todos los hippies de la época.

La utopía de Tomás Moro

En 1516, el inglés Tomás Moro inventó la palabra “Utopía”. Letra griega u, prefijo negativo; Topos es un lugar, por lo que "utopía" significa "algo que no se puede encontrar en ninguna parte" (algunas personas piensan que el prefijo "eu" de esta palabra significa "bueno", en este caso, "eutopie" significa "buen lugar"). Tomás Moro fue diplomático, humanista, amigo de Erasmo y ostentaba el título de Primer Ministro del Imperio Británico.

En un libro llamado Utopía, describe una isla mágica a la que llamó con precisión Utopía. Allí se estaba desarrollando una sociedad pastoril y él no sabía que había impuestos y miseria que robar. Creía que las ventajas de una sociedad utópica eran "libertad, democracia y fraternidad".

Así describió su Utopía: La Utopía no es sólo liberal, democrática y fraternal, sino también extremadamente rica. Las personas allí son todos dioses con hermosas apariencias y habilidades extraordinarias. Utopía es también una isla mágica. Está decorado con innumerables oro y plata, y cada día se producen millones de toneladas de aleaciones de metales brillantes.

Tiene puertos y barcos bien equipados, así como objetos que pueden transportar personas al cielo.

Se dice que la productividad de Utopia es muy avanzada, y su tecnología está al menos 1.000 años por delante de cualquier otro lugar. Por lo tanto, no hay moneda en una utopía donde la tecnología y la productividad están demasiado avanzadas y cada uno necesita lo que quiere en el mercado. Todas las casas son iguales, no hay cerraduras en las puertas y todos deben mudarse cada 100 años para evitar que la gente se acostumbre a la rigidez. Los productores no pueden holgazanear durante las horas de trabajo. Ni amas de casa, ni nobles, ni sirvientes, ni mendigos. Esto simplifica el trabajo diario a sólo 15 minutos, pero aun así puede generar una riqueza inagotable. Por mu se producen decenas de miles de toneladas de cereales y una fábrica produce cientos de millones de productos cada día.

Todas las personas están obligadas a realizar un mes de trabajo duro o elegir un mes de trabajo duro y trabajo agrícola para poder abastecer el libre mercado. Si cometes adulterio o intentas escapar de la isla, los ciudadanos de Utopía perderán su libertad y se convertirán en esclavos. En ese momento, tenía que trabajar duro todo el día y obedecer las órdenes de sus antiguos compatriotas.

Tomás Moro cayó en desgracia en 1532 y fue decapitado en 1535 porque desaprobaba el divorcio del rey Enrique VIII.

Utopía india americana

Los indios norteamericanos, incluidos los sioux, cheyenne, apache, crow, avaro, comanche, etc., tienen las mismas normas sociales.

En primer lugar, se ven a sí mismos como una parte integral de la naturaleza y no como sus dueños. Cuando su tribu se queda sin presas en un área, migran para que la presa pueda recuperarse. De esta manera, su minería no seca la tierra.

En el sistema de estándares sociales de la India, el individualismo es una fuente de vergüenza más que de gloria. Es obsceno buscar lo tuyo. Todo el mundo no tiene nada ni ningún poder. Hoy en día, un indio que compra un coche sabe que debe prestárselo al primer indio que se lo pida prestado.

Sus hijos no serán obligados a recibir educación. De hecho, practican la autoeducación.

Descubrieron el injerto de plantas y pudieron aprovecharlo, como el trigo híbrido. Descubrieron el principio de impermeabilización a partir de caucho líquido. Saben confeccionar ropa de algodón y su tecnología textil no tiene parangón en Europa. Conocen los efectos beneficiosos de la aspirina (ácido salicílico) y del ácido quínico.

En la sociedad india norteamericana no existe poder hereditario ni permanente. En cada decisión, todos expresaron su opinión durante el consejo tribal. Este fue el primer sistema parlamentario (mucho antes de las revoluciones y revoluciones europeas). Si la mayoría de la gente no confía en su líder, éste automáticamente abdicará.

Esta es una sociedad igualitaria. Por supuesto que habrá líderes, pero tú eres el líder sólo si ellos te siguen espontáneamente. Se espera que todos cumplan con una propuesta aceptada en el Consejo Tribal sólo si se somete a votación. Es un poco como en nuestra sociedad: ¡sólo si se encuentra la ley correcta se puede implementar!

Incluso en sus días de gloria, los indios americanos nunca tuvieron un ejército profesional, pero los soldados fueron inicialmente reconocidos por la sociedad como cazadores, agricultores y cabezas de familia.

En el sistema indio, la vida criada merece respeto sin importar su apariencia. Por eso valoran las vidas de sus enemigos para poder hacer lo mismo. Siempre es un concepto de beneficio mutuo: no hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti. La guerra se considera un juego en el que hay que mostrar coraje. La gente no quiere causar daños materiales a sus oponentes. Uno de los objetivos en el combate entre soldados era tocar al enemigo con la punta de un palo redondo. Sería un honor mayor que matarlo. Cuentan el número de "contactos" y una vez que hay sangre, la pelea se detiene. Murieron muy pocas personas.

El objetivo principal de la guerra india era robar los caballos del enemigo. Culturalmente, tenían dificultades para comprender la guerra a gran escala utilizada por los europeos. Se sorprenderán mucho cuando el hombre blanco mate a todos, incluidos los ancianos, las mujeres y los niños. Para ellos, esto no sólo es aterrador, sino también anormal, ilógico e increíble. Sin embargo, los indios norteamericanos resistieron durante bastante tiempo.

Las sociedades sudamericanas son más vulnerables a los ataques. Mientras el líder sea decapitado, toda la sociedad colapsará. Esta es una debilidad importante de los sistemas de gestión jerárquicos y centralizados. Pueden ser conquistados por su señor. En América del Norte, donde la sociedad tenía una estructura más deslumbrante, esos vaqueros trataron con cientos de tribus de inmigrantes. No existe un rey inmutable, pero sí cientos de líderes cambiantes. Si los blancos conquistaban o aniquilaban una tribu de 150 personas, tenían que atacar nuevamente a una segunda tribu de 150 personas.

En cualquier caso, se trató de una masacre masiva. En 1492 había 100.000 indios americanos. En 1890, su número era de 150.000, la mayoría de los cuales murieron a causa de enfermedades traídas por los occidentales.

El 25 de junio de 1876, durante la Guerra del Pequeño Gran Hao, se formó la mayor alianza india: entre 10.000 y 12.000 hombres, de los cuales tres o cuatro mil eran soldados. Las tropas indias norteamericanas derrotaron al ejército del general Guest. Pero es difícil alimentar a tanta gente en un terreno tan pequeño. Por tanto, tras la victoria, los indios fueron despedidos. Pensaron que después de haber sido insultados así, los blancos nunca más se atreverían a faltarles el respeto.

De hecho, esas tribus fueron reducidas una tras otra. Hasta 1900, el gobierno estadounidense intentó destruirlos.

Después de 1900, el gobierno creía que los indios americanos, al igual que los negros, los chicanos, los iraníes y los italianos, se fusionarían en una nación multiétnica. Pero esto es sólo miopía. Los indios americanos no tenían idea de lo que podían aprender de los sistemas políticos y sociales occidentales. Sintieron que estos sistemas claramente no eran tan avanzados como los suyos.

La utopía de Rabelais

En 1532, François Rabelais describió la Abadía de Treme en "La vida de los gigantes" y expuso su visión personal del ideal. Una visión de una ciudad utópica.

No hay gobierno. Porque, creía Rabelais, "si una persona no puede gestionar bien su propio departamento, ¿cómo puede gestionar los demás?". En ausencia de un gobierno, los monjes de Tellim actuaban según sus propios deseos y "hacían lo que querían" tu lema. Los propietarios del Monasterio de Telim son cuidadosamente seleccionados. Sólo hombres y mujeres con buena formación, sin limitaciones mentales, educación, carácter moral y buena apariencia pueden aceptarlo. Las niñas ingresan a la escuela a los 10 años y los niños a los 12 años.

Durante el día, cada uno hace lo que quiere. Trabaja cuando está feliz; en caso contrario, descansa, come, bebe, tiene relaciones sexuales y hace el amor. Se elimina el reloj y se evita el concepto del paso del tiempo. La gente puede levantarse en cualquier momento y comer cuando tenga hambre. Se eliminaron los disturbios, la violencia y las peleas, y el trabajo pesado recayó en los sirvientes y artesanos que se alojaban fuera del monasterio.

Rabelais describió su utopía. El monasterio tuvo que construirse en el bosque Hubo Olsen, cerca de Saint-Val. Consta de 9332 habitaciones y no tiene paredes porque "las paredes sostienen la trama". Seis torres circulares con un diámetro de 60 niveles. Cada edificio tiene 10 pisos de altura, tiene una tubería de alcantarillado que conduce directamente al río y hay muchas bibliotecas. Un parque arbolado con un manantial en el medio.

Rabelais no era un mentiroso. Sabía que su monasterio ideal se arruinaría inevitablemente por propaganda demagógica, opiniones y disputas absurdas o simplemente por asuntos triviales, pero creía firmemente que valía la pena intentarlo.

La utopía de Chabatay Zevi

Aquellos misteriosos filósofos judíos polacos, después de estudiar repetidamente e interpretar profundamente la Biblia y el Talmud judío, predijeron que The Saiyan Club apareció en 1666. Los judíos de Europa del Este se encontraban en un punto bajo en ese momento. Hace unos años, el líder cosaco electo Bogdan Kemer Nissky encabezó un levantamiento campesino destinado a derrocar el gobierno de la clase feudal de los grandes terratenientes de Polonia. Incapaces de traspasar las fortalezas fortificadas del gobernante, turbas asesinas atacaron aldeas y ciudades judías consideradas leales al monarca feudal en busca de venganza. Semanas más tarde, los nobles polacos también lanzaron sangrientos ataques de venganza. Las aldeas y ciudades judías fueron nuevamente saqueadas, con numerosas bajas y víctimas.

"Esto presagia la llegada de la batalla decisiva del Armagedón." dijo el filósofo místico judío. "Esto es un precursor de la venida del Mesías."

1 Mesías: el salvador.

②Armagedón, la batalla del fin del mundo entre el bien y el mal mencionada en la Biblia cristiana.

En esta época apareció Chabate Weiser. Este joven amable y de ojos brillantes afirmaba ser el Mesías. Puede hablar con elocuencia, consolar a la audiencia y dejar esperanza en la audiencia. Algunos afirmaron que podía realizar milagros. Inmediatamente surgió un intenso fervor religioso entre las comunidades judías de Europa del Este. Sin embargo, muchos rabinos lo acusaron de ser un "usurpador" y un "falso rey". Han surgido profundas divisiones religiosas entre partidarios y opositores de Chabatay Weeze, y muchas familias intactas han sido destrozadas. Sin embargo, cientos de personas decidieron abandonarlo todo y dejar a sus familias para seguir al nuevo Mesías y construir una nueva sociedad utópica en Tierra Santa.

No duró mucho. Una noche, unos espías enviados por el sultán a Turquía secuestraron a Chabatay Zevi. Finalmente escapó de la muerte pero se convirtió al Islam. Sus seguidores más fieles lo han seguido, mientras que otros prefieren olvidarlo.

La utopía de Fourier

Charles Fourier, hijo de un comerciante de lana, nació en Beizangsong en 1772. Desde la revolución de 1789, ha mostrado ambiciones asombrosas para la humanidad y quiere cambiar la sociedad. En 1793 explicó sus ideas a los miembros del gobierno del Gobernador General, pero se rieron de ellos.

A partir de entonces decidió vivir una vida familiar normal y convertirse en cajero. Cuando era libre, Charles Fourier todavía perseguía sus obstinadas ideas y buscaba un mundo ideal. En varios libros describió hasta el más mínimo detalle el nuevo mundo de la socialización y la industrialización.

Este visionario cree que la gente debería vivir en un pequeño * * * organismo de 1600 a 1800 miembros. Reemplazar a la familia con este cuerpo *idéntico* al que llama Franco. Sin familia, habría más relaciones de sangre, más relaciones de poder. El gobierno quedó reducido al mínimo indispensable. Todos los días, todos toman juntos decisiones importantes en la plaza central. Cada franquista vivía en el corazón de una ciudad que Fourier llamó "el acero de Francia". Describió con mucha precisión su residencia urbana ideal: un castillo de tres a cinco pisos. El camino debajo está rociado con agua para mantenerlo fresco en verano y una gran chimenea lo mantiene caliente en invierno. En el centro hay una torre de seguridad con torre de vigilancia, reloj, telégrafo Chap y vigilancia nocturna.

Quería cruzar leones y perros para crear una nueva raza mansa. Estos perros y leones fueron utilizados como monturas y cuidadores de "Falenstein".

Charles Fourier difundió sus ideas por el mundo a través de cartas.

Creía firmemente que si la gente lo siguiera, los habitantes de Fallenstein evolucionarían de forma natural y podrían verse en sus órganos. Esta evolución es particularmente evidente en el crecimiento de un tercer brazo en el pecho y el cerebro.

Un estadounidense creó un leal Fallenstein basado en las ideas de Fourier. Fue un completo fracaso por cuestiones arquitectónicas. Una pocilga con paredes de mármol es el mejor lugar para cuidarlo. Pero el problema es que se olvidaron de preparar la puerta y al final tuvieron que utilizar una grúa para subir a los cerdos.

La creencia de Fourier en la música creó una especie de frensteel, u homofonía de la misma idea, en todo el mundo, especialmente en Argentina, Brasil, México y Estados Unidos.

Fourier murió repudiando a todos sus seguidores.

Auroville (Auroville New Village)

Auroville se encuentra cerca de Pontiseri en India y es uno de los sitios de práctica de comunas utópicas más importantes de la historia.

En 1968, el filósofo bangladesí Sri Aurobindo Gauss y la filósofa francesa Milla Alfassa (amante) se propusieron crear un pueblo ideal en la ciudad de Auroville. Según su diseño, debería tener forma de galaxia, con luz emanando de una parte esférica central que iluminara varias partes de la aldea. Los dos filósofos esperan la llegada de gente de todo el mundo. Posteriormente fue habitada principalmente por europeos que buscaban una utopía absoluta.

Los hombres y mujeres de la comuna construyeron molinos de viento, construyeron talleres de artesanía, cavaron canales, construyeron fábricas de ladrillos y centros de información, y cultivaron en este clima árido. La "amante" escribió varios libros durante este período, registrando en detalle sus pensamientos y experiencias.

Todo se acercaba cada vez más al ideal utópico, hasta que un día, un miembro pidió honrar a "Madre" como una diosa durante su vida. La "Ama" cortésmente declinó el honor. Pero para entonces, Sri Aurobindo había fallecido y no había nadie allí para apoyarla. "Madre" no puede ir en contra de los deseos de estos admiradores.

La encerraron en la habitación y decidieron que como la "amante" no quería ser una diosa viva, debían dejarla ser una diosa muerta. Quizás ella misma no se daba cuenta de las cualidades de un dios, pero a los ojos de los demás, era una diosa de principio a fin.

"Mamá" parecía muy deprimida en los últimos días de su vida, como si hubiera sufrido un duro golpe. Cada vez que mencionaba que estaba encerrada en una habitación y abusada por sus admiradores, inmediatamente la interrumpían y la llevaban de regreso a la habitación. Bajo la tortura día tras día por parte de estas personas que decían respetarla mucho, "Mistress" poco a poco se convirtió en una anciana arrugada.

De hecho, "Mistress" transmitió en secreto un mensaje a sus antiguos amigos: alguien quería envenenarla y convertirla en una diosa de la muerte, para que pudiera ganarse más respeto de los demás. Sin embargo, sus peticiones de ayuda siempre fueron en vano y todos los que intentaron ayudarla fueron expulsados ​​sumariamente de la comuna. Al final tuvo que quedarse en su habitación, apoyada en la pared y tocando el órgano, charlando y derramando su amargura y su tragedia.

Por mucho que lo intentes, no funciona. En 1973, "Xiao San" probablemente murió por ingerir una gran cantidad de arsénico. Dawn City celebró un funeral para ella como diosa.

Después de perder a "Xiao San", nadie puede unir la comuna. ¡La comuna estaba dividida! Todos los miembros están en conflicto entre sí y han olvidado por completo el concepto de utopía como país ideal.

Discutieron en los tribunales durante mucho tiempo, y una demanda tras otra hizo que la gente se preguntara: ¿sigue siendo ésta una de las utopías más grandiosas y exitosas de la historia de la humanidad?