Utopía después de leer
Escuché la palabra utopía cuando era niño. Se utiliza para referirse a fantasías poco realistas y conozco este libro desde hace mucho tiempo. Solo lo vi recientemente. El lenguaje de "Utopia" es hermoso y fluido, y todas las palabras revelan los sentimientos compasivos del Sr. Moore. Fue como beber rocío, como sumergirme en la brisa primaveral, lo que me dejó una profunda impresión. Por primera vez en mi vida sentí el deseo de escribir tan pronto como terminé de leer. Aunque me distraía con asuntos triviales y era demasiado vago, seguía postergando la escritura. Como decía Nietzsche, aprende de Zaratustra, Thomas. En el libro, Moore cuenta la historia de su reino ideal a través de Rafael. Admiro la personalidad de Rafael. Tiene mucho conocimiento y una amplia experiencia viajando por todo el mundo. Podía disfrutar plenamente de la prosperidad y la riqueza asesorando al rey, como lo instaban Moore y otros. Desde que Rafael viajó a Utopía, sintió que era el sistema estatal más ideal del mundo. Sabía que era difícil que otros reyes reconocieran este sistema, lo que me recordó a Shang Yang durante el Período de Primavera y Otoño y el Período de los Reinos Combatientes. Al principio, sugirió que Qin Xiaogong debería implementar el camino del emperador. La reacción de Qin Xiaogong fue muy fría. A pesar de que recurrió al camino del rey, no logró impresionar a Qin Xiaogong. Finalmente, tuvo que señalar que la autoritaria piedad filial de repente tuvo el espíritu de "seguir la tendencia". La realidad es tan impotente. En el dilema entre el ideal y la realización, Shang Yang decidió rebajar su ideal para realizarlo. Rafael optó por no rebajar sus ideales, aunque fueran inalcanzables, para complacer al rey. Por el bien de la libertad, está dispuesto a ser normal y corriente.
Tomás. Moore nació en una familia adinerada y le gustaba la filosofía (o la literatura), pero su padre lo obligó a estudiar derecho y convertirse en abogado. Más tarde, se convirtió en juez canciller. Moore siente una profunda simpatía por los trabajadores de la base de la sociedad, e incluso los criminales muestran tolerancia. No acusa ciegamente a los delincuentes por su comportamiento moral como otros abogados y jueces. La mayoría de las personas corren riesgos desesperados debido a su medio de vida y ven los problemas de delincuencia desde la perspectiva de los sistemas sociales. Moore cree que la pobreza es la raíz de todos los males, la pobreza es causada por la injusticia social y la injusticia social es causada por la propiedad privada. Criticó severamente la codicia, la crueldad y el lujo de reyes y nobles, y simpatizó profundamente con el sufrimiento de los trabajadores. Para salvar estas enfermedades sociales, Moore prescribió la eliminación de la propiedad privada y la implementación de la propiedad pública. Los trabajadores y campesinos propusieron la eliminación de la propiedad privada y la implementación de la propiedad pública, como "derrotar a los tiranos locales y dividir sus campos" para lograr la justicia social. Creo que no son tan nobles, defienden sus propios intereses e insisten en que esto es justicia y esta es la patente del vencedor; sin embargo, esta idea proviene de Moore, quien nació en una familia rica y una vez sirvió como un ministro importante; del país. Es loable darle un halo noble. No creo que mucha gente se oponga. Debido a que Moore se opuso al divorcio de Enrique VIII y a su tiranía, preferiría morir antes que rendirse, y finalmente murió fuera de prisión. Por el bien de su ideal, no dudó en ir en contra de sus propios intereses e incluso sacrificar su propia vida. Sólo Moore es lo suficientemente respetable.
Utopía es un país insular rodeado por el mar, con tierra fértil, clima agradable y abundante oro y joyas. Los filósofos políticos de élite gobiernan el país como en la Utopía de Platón; todos los habitantes de la isla deben participar en el trabajo. Los funcionarios pueden estar exentos de esta obligación, pero muchos funcionarios renunciarán a este privilegio porque el trabajo es para ellos una especie de entretenimiento y todos pueden vivir y vestirse mientras trabajen siete horas al día. La razón por la que otros países trabajan todo el día es porque tienen que alimentar a mucha gente que no trabaja, como los nobles y sus sirvientes, y las personas que les brindan entretenimiento. La utopía es un estado *capitalista sin dinero ni siquiera transacciones. Necesita que las cosas vayan directamente al almacén. La gente desprecia el oro y la plata. Sólo los criminales esclavos vestían oro y plata (sus cadenas eran de oro). Las joyas son un juguete para niños. Se ríen de los adultos por usar joyas. Sin embargo, cabe mencionar que protegen la propiedad privada de los empresarios de otros países porque saben que el dinero no es nada para ellos sino todo para los empresarios de otros países, a diferencia de la Unión Soviética. Vestirse es muy sencillo, sin tantos estilos extravagantes, como en China antes de los años 80. Comes en un restaurante. Si quieres cocinar tú mismo, puedes ir al almacén a buscar comida y cocinarla tú mismo. La mayoría de la gente no lo hace porque no se puede hacer que sepa mejor que la cantina, que es muy diferente de las cantinas de la era de las comunas en China. Utopia tiene un muy buen sistema de seguro médico. Los médicos tienen excelentes habilidades médicas y un servicio entusiasta, y los pacientes serán bien atendidos. Si el tratamiento no es posible, Utopía aboga por la eutanasia porque cree que el paciente renuncia al dolor en lugar del disfrute y que la muerte es el llamado de Dios a los extraños. El miedo y la falta de voluntad para ir en contra de la voluntad de Dios son inaceptables para Dios. Por supuesto, no practicarán la eutanasia a un paciente a menos que estén de acuerdo, y harán todo lo posible para cuidar al paciente hasta la muerte, pero no abogan por el suicidio. Sería indecoroso suicidarse sin la aprobación del parlamento y del clero. La utopía implementó la libertad de creencia religiosa, que estaba fuera del alcance del calvinismo en ese momento. Además, creen que las creencias religiosas son una fuerte garantía de la moralidad ciudadana. ¿Puede un hombre que no teme a Dios tener miedo de la moralidad? A los utópicos les gusta tanto estudiar después del trabajo que su único entretenimiento es ordenar sus jardines. Utopía concede gran importancia a la educación de los niños, revisa estrictamente los libros de texto y nunca permite que aparezcan en los libros de texto contenidos con corrupción moral y una visión distorsionada de la vida y los valores. Los poemas épicos de Homero predicaban que el fraude de Dios estaba prohibido, por lo que eran más simples y satisfactorios, a diferencia de los medios de comunicación actuales que están llenos de fraude, violencia y depravación. Los utópicos se oponen a la guerra, especialmente a la expansión territorial, pero en aras de la libertad y la justicia, no le temen.
Una vez que estalla una guerra, usarán dinero para alentar a otros países a unirse a la guerra, o otorgarán grandes recompensas por las cabezas de reyes y generales enemigos. De lo contrario, gastarán dinero en contratar mercenarios, porque el dinero no tiene sentido en comparación con la vida de su propia gente. En otras palabras, "El arte de la guerra" trata de conquistar ciudades y territorios.
Tomás. Moore no cree que exista una utopía en este mundo, pero prefiere creer que la utopía existe en algún lugar del mundo. Yo también mantengo esta actitud, así como creemos en el cielo, no tiene nada que ver con el sentido común.
Reflexiones sobre la utopía (2)
"Utopía" fue escrita por Moore, un socialista, filósofo y político utópico británico. En el libro, Moore cuenta sus pensamientos sobre la realidad y su visión del futuro a través de boca de un turista extranjero, Raphael Heathrad. En el libro, Moore utilizó por primera vez "gente que come ovejas" para exponer el malvado "movimiento de cercamiento", propuso la propiedad pública y discutió temas estrechamente relacionados con la vida moderna, como la sociedad armoniosa y orientada a las personas, la libertad de matrimonio y respeto a los derechos de las mujeres. El libro está dividido en dos partes. La primera parte expone las diversas carencias de la sociedad británica de aquella época, y la segunda parte es una descripción exhaustiva de la imagen de Utopía, una nueva isla. Describió sistemáticamente las principales características de la utopía en términos de política, economía, ciencia y cultura, vida social, religión y relaciones exteriores.
En Utopía las personas viven una vida sana y progresista, en igualdad, ayuda mutua, armonía y amistad. Todo el mundo come en el comedor público y pocos compran comida únicamente en el mercado. Los utópicos no permiten que sus ciudadanos participen en masacres porque creen que destruirán gradualmente la compasión más preciada de la humanidad. Se puede ver que los utópicos son muy amables y sencillos, y no quieren que su pueblo se convierta en un pueblo lleno de violencia y matanzas. Los utópicos saben respetarse unos a otros y les da vergüenza insultar a los payasos. Creen que las personas no pueden ser perfectas mientras aprecien la belleza de la naturaleza. Al mismo tiempo, piensan que pintar es algo muy vergonzoso. Hoy en día usar maquillaje es una característica de muchas mujeres, ya sea para tapar sus defectos, o para dejar una buena impresión a la otra persona durante la comunicación, y en ocasiones por respeto a la otra persona. Sin embargo, la mayoría de la gente todavía aprecia su belleza natural. Sin embargo, a veces la gente no puede tratar a las personas poco atractivas y a los payasos con respeto como lo hacen los utópicos, e incluso muestran disgusto delante de ellos y les ponen apodos en secreto.
A los ojos de los utópicos, la ética familiar tiene una gran importancia, y respetar a los mayores y amar a los jóvenes es una tradición eterna. El tamaño de su familia se limita a 16 personas, dirigidas por su padre. Las esposas sirven a sus maridos, los hijos sirven a sus padres y los jóvenes sirven a sus mayores. En Utopía, la poligamia y el divorcio no están permitidos, excepto en casos de adulterio o anomalías insoportables, donde el Estado puede establecer un contrato matrimonial y permitir que la víctima se case sola. Pero a los delincuentes no se les permite volver a casarse. Esto también es una limitación de su sistema. En Utopía, mujeres y hombres participan por igual en diversas actividades sociales y desempeñan un papel importante en el desarrollo social. Estos son similares a los sistemas de nuestro país hoy en día y todos apoyan la igualdad de género.
La característica básica del sistema político utópico es la democracia, es decir, todos los utópicos, excepto los esclavos, son dueños de sus propios asuntos. El país ideal tiene un sistema oficial completo y los altos funcionarios administrativos deben ser seleccionados entre académicos con conocimientos. No hay abogados en Utopía y todos pueden utilizar la ley para proteger sus propios intereses y derechos democráticos.
Los utópicos prestan atención a mejorar el nivel científico y cultural de las personas, estipulando que tanto hombres como mujeres deben leer regularmente y convertirlo en un hábito de por vida. Esto es similar al aprendizaje permanente que defendemos ahora. Al mismo tiempo, también conceden gran importancia al estudio de culturas extranjeras.
A los ojos de los utópicos, el dinero es como la basura, el país implementa la propiedad pública y la agricultura es la base de la estructura económica. Creen que "si se abolió la moneda, no se producirán delitos relacionados con la moneda, como fraudes, robos, disturbios y rebeliones... Una vez que se aboliera la moneda, la pobreza se reducirá o incluso desaparecerá". usado pensaba que era imposible. Además, sin circulación de dinero y bienes, un país no puede desarrollarse.
En resumen, la utopía de Moore es un país pacífico y hermoso. Quizás haya algunas cosas que no sean razonables, pero este es el paraíso que Moore e incluso muchas personas anhelan. Con el desarrollo y progreso de la sociedad, muchos sistemas hermosos en Utopía se han hecho realidad, lo cual es algo muy gratificante. Espero que algún día el mundo se convierta en una gran utopía con un desarrollo razonable.
Reflexiones sobre la utopía (3)
Anteriormente, las heroínas de la inspiradora serie de televisión juvenil "Struggle" calificaron su lugar como una utopía desgarradora. La comprensión de la palabra utopía en ese momento se limitaba a saber que en ese nivel, el “significado de utopía” que entendían era una utopía imaginaria. Hay palabras como Shangri-La. No fue hasta que leí hoy “Utopía” de Thomas Moore que realmente entendí el origen de esta palabra y su profunda connotación.
La “Utopía” de Tomás Moro se divide en dos partes. La primera parte revela la realidad social de aquella época a través del diálogo entre Rafael y el viajero Sislade, y revela profundamente el profundo sufrimiento del pueblo británico de aquella época. En el prefacio de "Utopía" dijo: "La razón por la que Moore superó a sus pares y aún hoy disfruta de una gran reputación es porque sus obras no han perdido su significado práctico, precisamente porque prestó mucha atención a la vida de las personas.
"Planteó estos problemas sociales en el primer libro, y la utopía descrita en el segundo libro es resolver estos problemas. Tal utopía puede liberar a la gente del dolor. Un país tan utópico es el ideal de Moore, pero a los ojos de los demás, se convirtió en una fantasía.
Las limitaciones de los tiempos conducirán inevitablemente a las limitaciones de la ciencia, por lo que también conducirán a las limitaciones del pensamiento. Pero él ignoró la importancia de la productividad, por lo que se convirtió en una. representante del utopismo, o esto no es lo que Moore quería ver. Se dice que fue un visionario, pero no hay duda de que fue el primer gran visionario de la historia de Europa occidental, dijo Vibe Volkin en el artículo "The Historical Significance". de Utopía": "Sus pensamientos reflejaron todas las contradicciones de esa época y formaron un sistema ideológico único y unificado. Esta es una era en la que está naciendo el capitalismo. En ese momento, el capitalismo estaba rompiendo el cerco de las relaciones feudales, desarrollándose y creciendo a pasos agigantados, y ya estaban surgiendo nuevas confrontaciones sociales exclusivas del capitalismo. "
En Gran Bretaña, que era una monarquía autocrática en ese momento, el rey utilizó castigos crueles y mató a muchas personas. "Viví allí durante varios meses. Poco después de que el levantamiento popular contra la corona británica en el oeste de Inglaterra fracasara estrepitosamente, el levantamiento fue reprimido y se produjeron numerosas matanzas. Moore citó a Heathred en el artículo diciendo: "Tus ovejas siempre han sido muy dóciles y fáciles de alimentar. Se dice que ahora son codiciosas y feroces". "Así que se comen a la gente, devastan sus campos y convierten sus hogares y ciudades en ruinas". El avance de esta declaración es que esta es la primera vez que alguien utiliza la metáfora de las ovejas devorando a la gente para criticar el movimiento de cercamiento. también utilizado por Marx en Se cita dos veces en La acumulación primitiva en el capital.
En la segunda parte de "Utopia", comencé a describir el mundo ideal de Utopia-Moore. Allí, la riqueza y la propiedad son de propiedad comunitaria, la gente se gana la vida con la agricultura y la población no es ni demasiado grande ni demasiado pequeña. La esposa cuida de su marido, los hijos cuidan de sus padres y los jóvenes cuidan de los mayores. Lo disfrutan mucho. Los ciudadanos que quieran visitar a amigos o hacer turismo en otra ciudad pueden obtener fácilmente un permiso. Espera un momento. La vida de los utópicos es sin duda hermosa. Le dio al pueblo oprimido de esa época un anhelo ilimitado. El sistema social y los métodos de producción utópicos ahora no son científicos y no hay forma de desarrollarse y operar de manera circular. Por tanto, la utopía sólo puede estar destinada a ser representante del utopismo, pero no puede realizarse. Pero no se puede perder su importancia histórica. Ocupa una posición importante en el período utópico e incluso en toda la historia del desarrollo, y tiene una importancia progresista.