¿Qué palabras simbólicas hay en la poesía china antigua?
2. La luna siente nostalgia. La luna provoca sentimientos de separación y nostalgia. Por ejemplo, "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna. Cuando se hundió de nuevo, de repente pensé en casa" ("Quiet Night Thoughts" de Li Bai), como "El viento del este sopló en el pequeño edificio anoche y la patria no podía soportar mirar atrás a la luna." (Yumei) Mirar la luna y pensar en la patria muestra que el rey que ha perdido su país siente un dolor especial. Por ejemplo, "Zhai Li Zheng"
3. Los sauces se rompen y los sauces se rompen para decir adiós.
Desde la dinastía Han, la gente solía romper sauces para expresar sus sentimientos de despedida, lo que les hacía extrañar a sus parientes lejanos y a los viajeros en su ciudad natal. Por ejemplo, el poema "Adiós" pasó la prueba en 1987 y decía: Los sauces cuelgan bajos y las flores vuelan en el cielo. Los sauces se rompen y las flores vuelan, entonces le pregunto al transeúnte si regresa.
Debido a que "Liu" y "Liu" son homofónicos, los antiguos a menudo rompían sauces para mostrar su afecto y despedirse. Esta costumbre comenzó en la dinastía Han y floreció en la dinastía Tang. En la dinastía Han, se escuchaba la melodía de "sauces rotos" para expresar sentimientos de despedida en forma de monumento conmemorativo. En la dinastía Tang, el Puente Baling en Xi'an era el único lugar por el que la gente debía pasar al salir de Chang'an cuando viajaba a varias partes del país. El Puente Baling está rodeado de sauces. Aquí está el poema "Adiós" de Baling. Las generaciones posteriores utilizaron "Baqiao para romper sauces" como fuente de alusiones de despedida. Por lo tanto, hay un poema en el texto "Quedan muchos lugares en Qingyang en el camino". En "Yulin Ridge", Liu Yong expresa la tristeza de partir con "Esta noche me despierto de un sueño en la orilla de los sauces, la brisa mengua con la luna".
"Escuché los sauces rotos en la flauta, pero no vi el paisaje primaveral". Significa que la melodía de "sauces rotos" en el sonido de la flauta se extendió muy lejos, pero no lo vi. No veo el paisaje verde primaveral de las ramas de sauce, para expresar mi suspiro triste.
"¿Quién no puede permitirse el lujo de extrañar su hogar?" se trata de escuchar la melodía de "Breaking Willow" esta noche.
4. La cigarra tiene un carácter noble. Los antiguos creían que las cigarras que comían viento, escarcha y rocío eran un símbolo de nobleza. Por lo tanto, los antiguos utilizaban a menudo la nobleza de la cigarra para expresar su carácter noble. "Tang Shi" dijo: "Cada vez que una cigarra canta, respeta su propia naturaleza".
Debido a que las cigarras viven en ramas altas al aire libre y no comen fuegos artificiales humanos, son altas y grandes. Un preso político escucha "Cicada" de Wang Luobin: ¿quién sabe si todavía canta? "Cicada" de Yu Shinan: "Mi corazón es tan puro como el hambre, vive una vida pura como tú", "Cicada" de Li Shangyin, "King": "Estoy solo y noble, soy doloroso".
5. Vegetación contrasta la desolación y la exuberante vegetación para expresar la sensación de altibajos. Por ejemplo, "Después de diez millas de viento primaveral, el trigo está verde" ("Yangzhou Slow" de Jiang Kui), la carretera Yangzhou, que era muy próspera con la brisa primaveral, ahora está llena de trigo verde y desolada. "El antiguo jardín está desolado y Yang dejó una carta para limpiar el pabellón".
"La hierba verde frente a los escalones es un paisaje primaveral, los pájaros cantan y las flores huelen fragantes debajo. las hojas." ("El aroma de los libros" de Du Fu) Una generación de sabios y sus logros han desaparecido. Ahora, sólo la hierba verde reflejada en los escalones de piedra produce el color primaveral cada año (el color primaveral es hermoso), y el oropéndola hace esta llamada eufemística en vano. El poeta lamenta el infinito vacío del pasado y siente un profundo pesar.
"Hay flores en el puente Zhuque y la puesta de sol se pone en la entrada de Wuyi Lane." (Liu Yuxi, "Wuyi Lane") La antigua prosperidad del puente Zhuque ha desaparecido y el El puente se ha cubierto de maleza y flores silvestres. Wuyi Lane también ha perdido su antiguo esplendor, y el sol poniente refleja la entrada destartalada y desolada.
6. Nanpu En la antigua poesía china, Nanpu es un lugar que está conectado por agua. "Nueve canciones del río" de Qu Yuan decía: "Estás en problemas en el este y te envío a Nanpu". Jiang Yanbiefu dijo: "La hierba del manantial es verde y el agua del manantial ondula. Te envío a ¡Nanpu con gran dolor!" "Hengtang" de Fan Chengda: "El río Spring en Nanpu Green, el puente de piedra y la Pagoda Zhu todavía están allí "La despedida de los antiguos junto al agua no es solo en Nanpu, debido al largo tiempo. término cultura nacional, Nanpu se ha convertido en el nombre propio del lugar de despedida junto al agua.
7. Changting es un lugar de despedida en tierra. Héroe del Bodhisattva Li Bai: "¿A dónde vamos a regresar? El pabellón es más corto que el pabellón". "Lin Yuling" de Liu Yong: "Hace frío y desolado. Es tarde en el pabellón". Li Shutong se despidió: "Afuera del pabellón". , al lado del camino antiguo, la hierba es azul.
"Obviamente, en la poesía clásica china, el pabellón se ha convertido en un lugar de despedida en la tierra.
8. En la poesía clásica china, la hierba es una metáfora de dejar arrepentimientos. "Songs of Chu Zhaoyin" "Tierra " dice: "Los reyes y nietos nunca han regresado de sus viajes, y la hierba primaveral crece exuberantemente. "Blooming" describe la exuberante hierba primaveral y el atractivo paisaje primaveral, pero el amado no ha regresado, lo que inevitablemente hace que la mujer desaparecida suba las escaleras para esperar con ansias la casa de la música. Expresa el anhelo por el lejano pueblo iraquí. Bai Juyi se despidió de la hierba antigua: "El fuego salvaje no puede quemarlo todo y la brisa primaveral vuelve a soplar. Es alta, la presión sobre la antigua carretera es dulce y el hermoso paisaje se encuentra con la ciudad vacía. "Qing Ping Le" de Li Yu: "La partida y el odio son como la hierba primaveral, que crece más lejos. "Una metáfora de la tristeza de la despedida.
9. Los plátanos a menudo se asocian con la soledad y la tristeza, especialmente el sentimiento de despedida. Hay una canción "Rain Beats Bananas" en el sur, que expresa el sonido de desolación Li Qingzhao escribió una vez: “Cuya casa tiene un plátano plantado frente a la ventana, el patio está lleno de sombra y las hojas están llenas de amor. "Hablando de tristeza y melancolía, quejándose de los plátanos. "Tang Duoling" de Wu Wenying El corazón de las hojas de otoño. Incluso si no llueve, hará mucho frío". "Little Red Lips" de Ge Shengchong: "¿Cuántos?" preocupaciones ociosas, soñar con la lluvia de plátanos." “Ya es bastante triste que la lluvia golpee las hojas de plátano, pero es aún más triste cuando el alma del sueño persigue la lluvia y golpea las hojas de plátano.
10. En la poesía clásica china, el árbol del fénix es similar al plátano, y la mayoría de ellos expresan un sonido triste. "Canción del dolor eterno" de Bai Juyi: "Las flores de durazno y ciruelo florecen, sopla la brisa primaveral y cae la lluvia otoñal". La lluvia fría del otoño golpea las hojas de sicomoro, lo cual es muy triste. "Meeting You" de Li Yu: "El solitario árbol del fénix encierra el otoño en el patio profundo". "Yue Leu" de Wen
11. Las flores del ciruelo "comenzaron en el Período de los Reinos Combatientes". Durante las dinastías Liang y Chen aparecieron una gran cantidad de poemas. La mayoría de los poemas sobre flores de ciruelo de este período eran descripciones de las flores mismas o se usaban como despedidas, sin ningún sustento simbólico obvio. Durante las dinastías Tang y Song, las flores de ciruelo se habían convertido en un símbolo de personalidad noble. Zhang Lei: "¿Por qué acompañas a Gao Jie?" Zhang Zemin: "Es casi como una nevada, pero no lo sé solo en primavera". "Piel blanca, estilo distintivo". No conozco la existencia de Meg, pero lo más importante son las ramas con hojas verdes. "Lu You: "Todo se tritura en barro y se convierte en polvo, pero solo queda la fragancia". Todos ponen un carácter noble en sus descripciones de la ciruela. flores.
12. "Las Analectas de Confucio·Zihan" decían sobre los pinos y los cipreses: "El frío significa que los pinos y los cipreses disminuirán lentamente". carácter resistente. Liu Yuxi dijo: "La riqueza de las generaciones posteriores se ha marchitado, pero los fríos pinos y cipreses todavía están allí". Li Shanpu dijo: "La bandera solitaria está en la nieve y el rugido en el viento. El melocotón y la ciruela". calumniarla.
13. El cuco se conoce comúnmente como cuco, también conocido como Zigui, Duyu y Zicuckoo. En primavera y verano, el cuco llora toda la noche, con un grito breve y nítido. Despierta diversos sentimientos en la gente. Si miras con atención, el epitelio oral y la lengua del cuco están rojos. Los antiguos pensaron erróneamente que estaba lleno de sangre. Cuando el cuco cantaba, era el momento en que las azaleas estaban en flor. Vio este color como la sangre del cuervo cuco, como escribió el poeta Cheng de la dinastía Tang: "El pájaro cuco se quejaba de su belleza. Se sospechaba que tenía sangre en la boca y goteaba sobre las ramas para formar flores. "En la antigua China, existe un mito y una leyenda sobre" Wang Di canta una urraca ". Wang Di fue el legendario monarca del Reino Shu a finales de la dinastía Zhou, llamado Du Yu. Más tarde, se retiró del Zen y desafortunadamente del país. Después de su muerte, su alma se convirtió en un pájaro. Du Fu, cuyo nombre es Du Fu, se asocia a menudo con el sufrimiento en la poesía clásica china. Li Bai escribió en su poema: "Las flores del sol caen y las flores. El dragón está cruzando las cinco corrientes." Otro ejemplo es "El camino hacia Shu es difícil" de Li Bai: "Al regresar, me siento triste por la montaña vacía". "Pipa Xing" de Bai Juyi: "El grito de sangre del cuco, el grito del simio. ""Walking on the Sand" de Qin Guan se puede comparar con "Un hogar cerrado en primavera". Se convierte en un cuco y regresa con sangre. "El grito del cuco parece decir: 'Es mejor volver a casa'. Es muy fácil tocar la nostalgia de la gente. Fan Zhongyan de la dinastía Song dijo: "El humo verde llora por la noche, los árboles vuelan durante el día y las montañas primaverales son infinitamente buenas, pero regresar a casa no es tan bueno como regresar a casa".
14. Según la superstición, el cuervo es un pájaro siniestro que aparece a menudo en tumbas y otros lugares desolados. En la poesía clásica china, a menudo se asocia con cosas decadentes y desoladas. "Sui Palace" de Li Shangyin: "Las luciérnagas se han ido, dejando el viento y la hierba helada, pero los cuervos todavía se posan en los sauces llorones al anochecer" Manting Fang "de Qin Guan: "Fuera del sol poniente, hay miles". de grajillas en el oeste, y el agua que fluye rodea la aldea solitaria." Los poemas de Ma Zhiyuan.
15. Como objeto de canto, los grillos aparecieron por primera vez en el Libro de los Cantares.
Observó detalladamente los patrones de movimiento de los grillos: "En julio estaban en libertad, en agosto en casa, en septiembre y en octubre los grillos entraban en mi cama". El sonido de los grillos era similar al de un telar. El sonido, la temporada es finales de otoño, así suena. Aparece en "Diecinueve poemas antiguos": "La luna es brillante y brillante, haciendo que la pared este se teje". "Qitian Le" de Jiang Kui: "La voz triste es como resentimiento, pensando en la hija y sin dormir, buscando oportunidades, serpenteando alrededor de la montaña, sola por la noche." Escribe sobre una mujer que escucha El sonido de los grillos me recuerda la melancolía de la gente lejana.
16. El sonido de los simios que aparece en la poesía suele simbolizar un sentimiento de tristeza. "Climbing High: The Ape Crying in the Strong Wind in the Sky" de Du Fu y "Notes by the Xiaojing River" de Li Daoyuan cantaron a un pescador: "Las Tres Gargantas de Badong Wu Gorge son largas y el simio llora tres veces para tocar el ropa". "Envía regalos y invitados a la noche de Bajiang" de Li Duan. "Simio" dice: "El agua está muy lejos y el simio que llora hiere los sentimientos del invitado".
17, Guanshanguan, Fortaleza de Guanshanguan ; montañas y ríos, montañas y ríos. Gao dirigió "The Flute on the Bunker": "¿Puedo preguntar dónde cayeron las flores de ciruelo? El viento sopló por toda la montaña durante la noche". "Plum Blossoms Fall" es el título de la canción, que significa hacia dónde se dirigió la flauta. ? El viento soplaba con el melodioso sonido de la flauta, llenando la frontera durante la noche.
18. La flauta Qiang es un instrumento del antiguo Occidente que emite un sonido triste. A menudo se menciona en poemas sobre fortalezas fronterizas de la dinastía Tang, como "Liangzhou Song" de Wang Zhihuan: "¿Por qué la tierra Qiang debería culpar a los sauces? ¿La brisa primaveral no es suficiente para cruzar el paso de Yumen?" dijo al invitar al secretario Tian Wu a irse a casa: "China El ejército celebró un banquete para agradecer a los invitados y tocó la pipa bárbara, la guitarra y el arpa para él". "Sobre escuchar la flauta por la noche en el muro" de Li Yi: " No lo sé. Una noche, el reclutador quiso ver su ciudad natal". "The Fisherman's Proud": "Una copa de vino turbio ha viajado miles de millas, Ran Yan no tiene planes de regresar y el tubo Qiang está cubierto. con escarcha." El sonido lastimero de la flauta Qiang a menudo hace llorar a los reclutadores. El papel de Hu Jian es el mismo, así que no lo mencionaré nuevamente.
19. Mirar la luna brillante y las nubes blancas y los amigos desaparecidos, ver la luna y las personas desaparecidas son técnicas comunes en la poesía antigua. Poema de Du Fu "Hateful Farewell": "Extrañando mi ciudad natal, la luna brilla por la noche y recordando a mi hermano mirando las nubes y durmiendo durante el día". Estas dos frases también están contra el fondo de las nubes blancas y la luna brillante. , expresando mi nostalgia por mis amigos. "Deadpool Fairy" de Liu Changqing dice: "Las nubes blancas están a miles de kilómetros de distancia y la luna fluye por delante y por detrás. Lleva tu anhelo a amigos a miles de kilómetros de distancia. En cuanto a las personas que extrañan la luna, hay aún más , como " "Poesía en la luna" de Xie Zhuang: "Hay una luna brillante a miles de kilómetros de distancia. "Zhang Jiuling: "Pienso en ti como una luna llena, cuyo brillo disminuye cada noche. ""La luna ahora está cubierta por la superficie del mar, y el fin del mundo es * * en este momento. Li Bai: "Mirando hacia arriba, descubrí que había luz de luna y se hundió de nuevo. De repente pensé en casa". Du Fu: "Sabía que el rocío de esta noche sería escarcha.
20. En poesía china antigua En la historia, el agua se asocia con preocupaciones infinitas. Li Yu dijo: "¿Cuántas preocupaciones puedes tener?" Como un río de agua de manantial que fluye hacia el este. "La gente crece de forma natural y odia el hecho de que el agua crezca hacia el este". "El agua fluye hacia el este" se usa para describir problemas interminables. "Walking on Shakespeare" de Qin Guan dice: "El dolor se desvanece gradualmente y la distancia es como agua de manantial". ""Son lágrimas que se convierten en un río de primavera. "
21. El arpa (1) es una metáfora de la armonía entre marido y mujer, también conocida como "arpa". El poema Zhou Nanguan Luo: "Una dama elegante, amiga del arpa" y Xiaoya Changdi: "Una buena esposa es como un tambor y un arpa".
22. Bores "Poesía·Xiaoya Xiaowan": "Ambos tienen hijos, los escarabajos tienen victorias y derrotas". Los escarabajos (un tipo de abeja) capturan a los barrenadores para alimentarse y los perforan con sus ovipositores. paralizado mediante la inyección de veneno de abeja y luego colocado en la colmena.
23. En el "Libro de la biografía de Han·Su Shi" de Hongyan, Xiongnu Chanyu engañó a los enviados Han, diciendo que Su Wu estaba muerto. Los enviados Han dijeron deliberadamente que el emperador derribó un ganso cisne que volaba. El norte mientras cazaba, y que era Su Wu Escrito. Chanyu no tuvo más remedio que dejar ir a Su Wu. Posteriormente, se utilizaron "ganso cisne", "libro de ganso", "pie de ganso" y "ganso pez" para referirse a letras y gansos. Es difícil sonar triste. "El poema de Li Qingzhao dice: "Cuando el Ciyan regresa, la luna está llena en la torre oeste. Otro poema de Li Qingzhao decía: "El sonido de un libro no es tan bueno como el de los gansos que pasan y no puede llegar a Penglai en el este". "El ganso es el mensajero de este libro.
24. El artefacto se refiere al trono y al poder político. "Laozi": "Si quieres conquistar el mundo, creo que es imposible. El arma divina del mundo no puede ser manipulada. "
25. La leyenda del Viejo de la Luna. Durante la dinastía Tang, Gu Wei pasó por Songcheng al pie de la montaña y se encontró con un anciano sentado y hojeando un libro. Gu Wei Fue a echar un vistazo, pero no sabía una palabra.
Después de preguntarle al anciano, descubrí que el anciano es el dios del matrimonio entre funcionarios, y que el libro que estaba mirando era un libro sobre matrimonios (ver "Misterio continuo: Tienda de compromisos"). Más tarde fue llamado el Viejo bajo la Luna o el Viejo de la Luna.
26. Tao Zhu es el apodo de Fan Li, un médico Yue en el Período de Primavera y Otoño. Se dice que después de ayudar a Gou Jian a destruir a Wu, dejó a Yue y desertó a Tao. Era bueno administrando su propio sustento y acumuló mucha riqueza, por lo que las generaciones posteriores lo llamaron "Tao Zhu" o "Tao Zhugong", y era un rico hombre de negocios.
27. En la leyenda de Zhu Rong, el antepasado del rey de Chu era Huo Zheng (el funcionario a cargo del fuego) que sirvió bajo el emperador Gaoxin. El mundo lo llamó Zhu Rong, y las generaciones posteriores. Lo adoraba como el Dios del Fuego; por eso el fuego se llama el desastre de Zhurong.
28. Qiushui Qiushui se refiere a los ojos, describiendo la urgencia de la esperanza. El segundo capítulo del tercer volumen de The Romance of the West Chamber dice: "Mirando a través de su agua otoñal, sufriendo su desmayo, Chunshan señaló sus cejas".
29. Litchi se refiere a dos árboles conectados entre sí. El agapornis es un pájaro legendario utilizado como metáfora de los amantes en la poesía clásica. Se dice que en la antigua China, el rey Kang de la dinastía Song capturó a Han Ping, la esposa de un funcionario, y encarceló a Han Ping. Han se suicidó. Cuando su esposa subió al escenario con el rey Kang, su ropa se rasgó y saltó del escenario. Como resultado, todos se quitaron la ropa. El rey Kang los enterró en dos lugares. Pronto, en cada tumba creció un árbol de catalpa, que creció muy espeso en solo diez días. Las raíces y ramas de los dos árboles están entrelazadas, y hay un par de patos mandarines en los árboles, lamentándose el uno por el otro. "Canción del arrepentimiento eterno" de Bai Juyi: "El séptimo día de julio, en el Palacio de la Vida Eterna, nos dijimos en secreto en el silencioso mundo de medianoche que esperábamos volar en el cielo, dos pájaros convirtiéndose en uno, creciendo juntos en la tierra, como un árbol. "Con estas frases, no es de extrañar que la gente llame al matrimonio "el nudo".
Los hermanos Kong Fang se llaman hermanos Kong Fang porque hay agujeros cuadrados en las antiguas monedas de cobre.
31. Los amigos de la infancia provienen de la Gran Marcha de Li Bai: “Cuando tú, mi amante, montabas un caballo de bambú, trotabas en círculos y arrojabas ciruelas verdes, vivíamos juntos cerca de Changqian Lane, "Ambos somos". joven y feliz". Más tarde, "novia de la infancia" se utilizó para describir la inocencia de hombres y mujeres cuando eran jóvenes, y también se refiere a parejas que se conocieron cuando eran jóvenes.
32. "Zuo Zhuan" en el tercer año de la victoria: "Conquista el ejército de Lu Hun, en cuanto a Luo, observa las tropas en Zhoujiang. El rey pidió al rey y a su nieto que entrenaran duro en Zi Chu ", y Zi Chu ganó el campeonato". Tres generaciones de personas, Jiuding es considerado un tesoro nacional, y la victoria de Zichu significa que ha ganado el trono del norte. Posteriormente, utilizaron la metáfora de ganar el campeonato para buscar el poder imperial.
Cuando veas la espalda de alguien, vete. Significa la muerte de los padres. "Chen Qing Biao" de Shi Mi: "Los padres se reúnen una vez cada seis meses".
La historia de Han Kuaitong: "Qin perdió su ciervo y el mundo lo ahuyentó", citó Zhang Yan. : "El ciervo es una metáfora del trono". Posteriormente se utilizó como metáfora del ciervo y los héroes que luchaban por el mundo. "Shu Huai" de Wei Zheng decía: "Al comienzo de las Llanuras Centrales, los ciervos competían por la gloria".
35. Tres pies y tres pies, también conocido como "método de los tres pies", es sinónimo de ley. . En la antigüedad, las leyes se escribían en tiras de bambú de un metro de largo, por lo que se las llamaba "leyes de tres pies"
36 "Shuowen Jie Zi Jin" de Du Kang: "El antiguo Shao Kang primero. Kang y Dukang también fabricaron recogedores y escobas. Posteriormente, el Dukang se utilizó como sustituto del vino. "Dan Ge Xing" de Cao Cao decía: "Sólo puedo entender a Du Kang".
37. "Registros históricos · Familia Chen She": "Chen She suspiró y dijo: '¡El gorrión conoce la voluntad del cisne!'" "
38. Durante el período de primavera y otoño de las dinastías Qin y Jin, Qin y Jin se casaron con China, y más tarde la gente usó estos dos apellidos. El primer capítulo del segundo libro de "El romance de la cámara occidental" dice: "Preferiría casarme con un héroe y convertirme en Qin y Jin". "
39. Peng Zu es un personaje legendario que nació en la dinastía Xia y tenía más de 800 años al final de la dinastía Yin. En la antigüedad, Peng Zu era considerado como un símbolo de longevidad. "La longevidad es Peng Li Kezu" es un chino Ven y desea a la gente una larga vida.
40 Durante las dinastías Tang y Song, el clásico "Xie Jia" se usaba a menudo en los poemas de Xie Jia. Estas alusiones tienen dos significados principales:
(1 ) Xie An y Xie Xuan se utilizan para expresar que las personas son elegantes.
En "Shishuoxinyu·Yan Yu", Xie An le preguntó una vez a su sobrino: ¿Por qué la gente siempre quiere que sus hijos estén bien? El sobrino Xie Xuan respondió: "Por ejemplo, quiero que nazca en el jardín". En otras palabras, los niños de la familia Xie prestan atención a los modales y la gracia, y están vestidos con dignidad y elegancia como la gente del jardín. por eso se refieren a las personas con gracia. "Bishi" de Xin Qiji: "Como un hijo de Xie, vestido erguido, como un cortesano, cabalgando con gracia".
41, costillas insípidas, "insípidas para comer, una pena tirarlas". Es una metáfora de cosas que tienen poco valor y significado (ver "Tres Reinos", "Shu Wei", "Wudi Ji").
42. Chanjuan tiene una figura hermosa y se usa principalmente para describir a las mujeres; porque la gente suele llamar a la luna una belleza, llaman a la luna un solo cuco.
43. Honrando a Qin Liezi Yang Zhu contó una historia. Había una vez un hombre que se jactaba ante la nobleza del pueblo de lo delicioso que era el apio. Después de que los nobles lo probaron, sintieron "un dolor punzante en la boca y un dolor indescriptible en el estómago". Más tarde, usó "Xian Qin" para referirse humildemente a los escasos regalos o sugerencias superficiales de los demás. Algunas personas también lo llaman "Xian Qin". "Ziqi en el camino hacia el río Amarillo" de Gao Shi
44 Los antiguos príncipes hicieron un pacto y exigieron que todos probaran un poco de sangre de sacrificio. "Niu Er" se refiere al líder de la alianza. Luego señalaron que estaban por delante en un área. "Zuo Zhuan: El decimoséptimo año de Ai Gong": "¿Quién es el líder cuando se espera una alianza?" Más adelante, a menudo se refiere a la posición de liderazgo en un determinado aspecto. "Prefacio a los poemas de Jiangshan Qi Pengshan" de Huang Zongxi: "Taicang es el líder del mundo y su jaula es inevitable".
45. Mira: espera y verás. Vista desde la barrera. Es una metáfora de mirar el éxito o el fracaso de los demás y no involucrarse. Esta cita es de "Registros históricos·El Benji de Xiang Yu".
46. La familia de las amapolas es una flor herbácea anual, también conocida como peonía Li Chun y Han. Se dice que fue transformada a partir de una letra de sangre en la tumba de Yu Ji, la concubina favorita de Xiang. Yu, el señor supremo de Western Chu, por eso hay un dicho de "bailar al escuchar el viento". Xin Qiji dijo en un poema: "Me negué a cruzar el río Yangtze y la tienda de jade tenía prisa. Pero ahora la hierba y los árboles recuerdan a los héroes". En la dinastía Qing, alguien decía en el tono de Yu Ji:
47. Frijoles rojos Los frijoles rojos son frijoles de acacia, que hacen referencia a la muestra de amor entre hombres y mujeres. Se dice que el pollo Zhou Nan, también conocido como frijoles rojos marinos, "proviene del jardín del hombre" según los registros históricos. La medicina herbaria lo llama "mal de amores". El poema "Mal de amores" de Wang Wei escribe: "Cuando esas bayas rojas lleguen en primavera, se sonrojarán en tus ramas del sur; para mí, llévate un abrazo a casa como símbolo de nuestro amor. El poeta tomó prestado Los frijoles rojos se cultivan en los países del sur". para expresar afecto por los amigos. "Wang Huai·Jin·Shiyu", que se perdió en la dinastía Qing, decía: "Duermo bajo los frijoles rojos todos los días y extraño a Wang Jinshi. Era muy popular en la dinastía Tang". A menudo se utiliza para simbolizar el amor o el mal de amores.
48. El cardamomo es una hierba perenne. La carta de despedida de Du Mu decía: "Más de trece años, el cardamomo brota a principios de febrero". Más tarde se dijo que tenía trece o catorce años.
49. El antiguo mito de Jingwei. La hija del emperador Yan se ahogó en las aguas del sureste de China y se convirtió en un pájaro Jingwei. Todos los días llenaba el Mar de China Oriental con madera y piedras de las Montañas del Oeste (ver "El clásico de las montañas y los mares: el paisaje de las Montañas del Norte"). Más tarde, el reclamo Jingwei se utilizó para describir un profundo odio y determinación de devolver un favor, también significaba no tener miedo a las dificultades y trabajar duro;
50 Golpear el flujo medio también se llama "golpear el flujo medio", que significa golpear la paleta. Proviene de la biografía de Jin Shu Zuti: "(Duduo) todavía usaba la superficie curva del punto de entrada para cruzar el río. Fue golpeado y maldecido: 'No puedes limpiar las Llanuras Centrales de Zuti. Aquellos que disfrutan ayudando a los demás son como Dajiang." Recuperar la tierra perdida. "He Zhaofu Lang Yue Shanqi" de Wen Tianxiang: "Hay un suspiro de Shenzhou, que es una canción de la corriente media". "El cumpleaños de Man Jiang Hong Xin Mao" de Song Zhao Shankuo: "Es difícil escapar escondiéndose y luchando con espadas". ", y juro ir claro y seguir la corriente". También conocido como "Juramento a mitad de camino", como "Nian Nujiao" de Chen Liang
51, "Política de los Estados en Guerra de Han Ce·" Boca de pollo Reina: "Preferiría ser una reina con boca de gallina que una reina de buey". Para usar una analogía, prefiero ser dueña de mi propia casa en una situación pequeña que ser dominada por otros en una situación grande.
52. Los tres amigos del año frío hacen referencia al pino, el bambú y el ciruelo. Los pinos y los bambúes no se marchitan en invierno y las flores de ciruelo son resistentes al frío, por eso se les llama "Tres amigos en los años fríos".
Ciruela, orquídea bambú, los cuatro caballeros entre las flores, son conocidos como “los cuatro caballeros entre las flores”.
54. La abreviatura de "Taishan Beidou" es Maestro. "Nuevo libro de Tang·Biografía de Han Yu" es una metáfora de figuras destacadas que pueden convertirse en modelos a seguir.
55. "Registros históricos" y "Biografías del emperador Han Gaozu" fueron compilados por figuras destacadas.
56. "Las Analectas de Wei Linggong" fue compilado por personas benévolas, que se refiere a personas que tienen pensamientos filantrópicos y toman el mundo como su propia responsabilidad.
57. "Xunzi Flying" fue publicado por generaciones posteriores. Originalmente se refería a una persona a quien el conocimiento moral podía transmitirse a las generaciones futuras. Ahora se refiere a personas que pueden obtener el espíritu o las habilidades de sus antepasados o maestros.
58. Yu Chengdian publicó "Xi Chrome" (Zhang Zai de la dinastía Jin Occidental), que es una metáfora de hacer que la gente haga buenas obras.
59. El boca a boca es una metáfora del elogio verbal de las personas.
60. El poema "Zuo Zhuan: El vigésimo tercer año de Xigong" fue compilado por Bi Huan, que se refiere a devolver respetuosamente los regalos de otras personas o devolver artículos prestados sin causar ningún daño.
En 61, Dian publicó "Zhuangzi Qiu Shui Pian", originalmente refiriéndose a una persona que es más profunda que el taoísmo, y luego se refiere a un experto que domina ciertos conocimientos y tecnologías.
62. La biografía de Songshi Huang Jia fue publicada por el cuerpo y contiene muchas obras metafóricas que equivalen a la altura de los seres humanos.
63. El profesor Xi compiló un registro de los títulos de los profesores.
64. Cuando escribí "Registros históricos: la familia Wu Taibo", hice una promesa en mi corazón.
65. La bibliografía de Handan es publicada por Sanweidian y la metáfora tiene un significado profundo (contiene elogios).
66. Cao Qin, Hejian Zage, Ji (yong), originalmente se refiere a estar cansado de escuchar sobre el mundo, pero ahora se refiere a escuchar pero no escuchar.
67. Ax es el canon de "Zhuangzi·Xu Wugui". Se refiere a pedirle a alguien que modifique el propio trabajo, y también se le llama "hacha".
68. Baopuzi escribe sobre aquellos que han hecho el mal y el suyo, lo cual es una metáfora de la defensa de la virtud.
Despectivo:
69. Gong Xuanran se refiere a los cuatro años de "Zuo Zhuan" como una metáfora de la búsqueda de beneficios indebidos.
70. La proyección del clásico "Monje asceta" (un poema de Bao Zhao de la dinastía Song del Sur) es una metáfora de este tipo, con motivos ocultos.
71, el momento de la publicación de "La posesión de Lü Chunqiu" es una metáfora de estar bloqueado y no ir bien.
72. Azulejo Azulejo. Se dice que la Reina Madre de Occidente tenía tres pájaros de jade, uno de los cuales fue enviado como mensajero para entregar un mensaje al Emperador Wu de la Dinastía Han, y los otros dos vinieron con la Reina Madre de Occidente para servirla. . En la dinastía Tang del Sur, Li Wangjing escribió un poema: "El pájaro azul ya no está en las nubes y las lilas están tristes bajo la lluvia". Li Shangyin dijo: "No hay mucho camino desde Pengshan hasta el pájaro azul, ¡escucha! - Toma lo que ella dijo ¡Dámelo! ". Este lugar se ha convertido en un pájaro azul.