Similitudes y diferencias entre la estética arquitectónica china y extranjera

En primer lugar, las diferencias en los conceptos culturales son la razón principal para la formación de la cultura arquitectónica. Como todos sabemos, los edificios se construyen para las personas, lo que determina el carácter humanista del edificio. Al estudiar la arquitectura en la cultura arquitectónica china y extranjera, primero debemos comenzar con la realidad material, la ideología y el culto cultural para ver si la arquitectura adora a personas, humanos o dioses. En segundo lugar, observe el estilo de vida y el gusto estético reflejados en la arquitectura; finalmente, observe las habilidades arquitectónicas, la tradición y el espíritu de cambio; Debido a la estrecha relación entre la arquitectura y la vida humana, su enorme expresión artística y su profunda correspondencia isomórfica con la cultura humana reflejan conceptos culturales humanos. En resumen, la arquitectura antigua china siempre se ha centrado en el monarca secular y está impregnada de conceptos éticos chinos; la antigua arquitectura occidental es religiosa y teocrática. El encanto de la estética tradicional china radica en conceder importancia a la vida real y al orden humano, restar importancia a las creencias religiosas e inculcar siempre un espíritu secular de renacimiento y cortesía, que encarna la conciencia confuciana tradicional de conceder importancia a la vida del grupo humano. Por lo tanto, las antiguas capitales chinas pusieron especial énfasis en el orden ritual, incorporando los conceptos confucianos básicos de etiqueta entre superiores y subordinados y entre hombres y mujeres en diseños residenciales, formando así un modelo de espacio arquitectónico para las relaciones interpersonales. Desde la perspectiva de la cultura arquitectónica, la arquitectura antigua china no sólo encarna la tendencia práctica y racional a valorar la vida real, sino que también integra la visión china de la vida y el mundo. El modelo económico de China basado en la agricultura primitiva creó un modelo de actividad que enfatizaba la selección, recolección y almacenamiento en la civilización primitiva. La filosofía tradicional china desarrollada a partir de esto promueve la visión del mundo de "la unidad de la naturaleza y el hombre". "Unidad del hombre y la naturaleza" revela la relación entre el hombre y la naturaleza. La naturaleza y el hombre están estrechamente relacionados en su conjunto, y el hombre es un eslabón en la naturaleza. El pueblo chino elige la madera como material de construcción básico porque valora su afinidad con la vida y su carácter y vida. Si la filosofía confuciana es la teoría general que gobierna la sociedad feudal china, por el contrario, la teología cristiana es la teoría general y el programa integral de la sociedad feudal europea. La iglesia se convirtió en el centro de la sociedad, lo que condujo al culto a los dioses y la reverencia por la religión en la civilización occidental, e influyó profundamente en su arte arquitectónico, destacando así las características individuales del edificio en sí, los diversos estilos y las formas artísticas que apuntan directamente al cielo. Por lo tanto, la arquitectura clásica europea tiene las características estéticas de la "sublimidad" individual y puede verse como una manifestación de la promoción de la individualidad por parte de la cultura y la defensa de la imagen individual. La economía primitiva de Occidente estaba dominada por la caza y la mentalidad primitiva de crear objetos pesados. De la afirmación occidental de las piedras, podemos ver el espíritu racional de buscar el conocimiento y la verdad, enfatizando que en la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre es el amo del mundo, y la fuerza y ​​la sabiduría del hombre pueden derrotarlo todo. En resumen, la arquitectura china presta más atención al espíritu y la concepción artística en términos de temperamento; la arquitectura occidental enfatiza los materiales y la apariencia. La primera es la unidad del grupo, que es interna e implícita; la segunda es lo más destacado del individuo y está expuesta al mundo exterior. Como dijo el Sr. Liang Sicheng: En términos generales, un edificio de estilo europeo es como una pintura al óleo de estilo europeo, que se puede ver de un vistazo; cualquier edificio en China es como una pintura china pintada a mano; Los cuadros pintados a mano deben estar extendidos de punta a punta, y es imposible verlos todos al mismo tiempo. Cuando entras a una casa en China, sólo puedes ir de un jardín a otro, y tienes que recorrerlos todos para verlos todos. Las diferencias entre las formas arquitectónicas chinas y occidentales son manifestaciones de diferencias culturales, que reflejan diferencias en los entornos materiales y naturales, las estructuras sociales, las formas de pensar de las personas y los ámbitos estéticos.

En segundo lugar, las diferencias en los materiales de construcción reflejan las diferencias en la cultura material y los conceptos entre China y Occidente. Desde la perspectiva de los materiales de construcción, antes del surgimiento de la arquitectura moderna, todos los sistemas de construcción maduros del mundo, incluida la arquitectura india perteneciente a la arquitectura oriental, se construían básicamente con mampostería como material de construcción principal y pertenecían al sistema de estructura de mampostería. Por ejemplo, ¿las pirámides de Egipto, los templos de la antigua Grecia, el Coliseo y los acueductos de la antigua Roma y las iglesias de la Europa medieval? Todos están hechos de piedra y todos son testigos históricos que quedan en este "libro de historia de piedra". Sólo la arquitectura clásica de China (incluidos los vecinos Japón, Corea y otras regiones) es una casa con madera como estructura principal, que pertenece al sistema de estructura de madera, por lo que se la conoce como el "libro de historia de la madera". La elección de materiales en la arquitectura china y occidental no sólo se debe a diferentes factores naturales, sino también al resultado de diferentes culturas e ideas. Este es un reflejo común de diferentes ideas en arquitectura. La economía primitiva basada en la caza en Occidente ha creado una mentalidad primitiva que valora las cosas por encima de las personas. De la afirmación occidental de las piedras, podemos ver el espíritu racional de buscar el conocimiento y la verdad, enfatizando que en la relación entre el hombre y la naturaleza, el hombre es el amo del mundo, y la fuerza y ​​la sabiduría del hombre pueden derrotarlo todo. El modelo económico de China basado en la agricultura primitiva creó un modelo de actividad que enfatizaba la selección, recolección y almacenamiento en la civilización primitiva.

La filosofía tradicional china desarrollada a partir de esto promueve la visión del mundo de "la unidad de la naturaleza y el hombre". "Unidad del hombre y la naturaleza" revela la relación entre el hombre y la naturaleza. La naturaleza y el hombre están estrechamente relacionados en su conjunto, y el hombre es un eslabón en la naturaleza. El pueblo chino elige la madera como material de construcción básico porque valora su afinidad con la vida y su carácter y vida.

En tercer lugar, la diferencia en la distribución del espacio arquitectónico refleja las diferencias en la cultura institucional y las características de personalidad entre China y Occidente. Desde la perspectiva de la distribución espacial del edificio, los edificios de nuestro país tienen un patrón espacial de grupos cerrados, que se extienden en el plano del suelo. No importa qué tipo de edificios en China, desde residencias hasta palacios, casi todos tienen el mismo patrón, similar al modelo "siheyuan". La belleza de la arquitectura china es una especie de belleza "colectiva". Por ejemplo, el Palacio de Beijing durante las dinastías Ming y Qing, las Tumbas Ming y el Templo de Confucio en Qufu son edificios enormes con muchos patios. Los diversos edificios están dispuestos de manera regular, reflejando las características sobrias de la estructura social, los pensamientos patriarcales y los sistemas éticos de la antigua China. A diferencia de China, la arquitectura occidental es un patrón de espacio único abierto que se desarrolla hacia grandes altitudes. En comparación con el Louvre de París, la Ciudad Prohibida de Beijing fue construida recientemente y ampliada en una época similar. Es un magnífico complejo de edificios compuesto por miles de casas individuales, que forman una serie de patios alrededor del eje, con un plano extremadamente grande; este último utiliza "La expansión hacia arriba y la superposición vertical del" volumen "forman un todo imponente y majestuoso a partir de una forma enorme y cambiante. Además, a partir de las ciudades-estado de la antigua Grecia y Roma, las columnatas, puertas y ventanas se han utilizado ampliamente para aumentar el intercambio de información y la transparencia, y los edificios están rodeados de espacios externos para resaltar la imagen física del edificio. Esto está relacionado con los frecuentes intercambios entre occidentales a través de intercambios marítimos y la implementación de la democracia esclavista en la sociedad. La extroversión y el espíritu democrático científico de la antigua Grecia no sólo influyeron en la antigua Roma, sino también en todo el mundo occidental. Al mismo tiempo, si los edificios chinos ocupan terreno, los edificios occidentales ocupan espacio. Por ejemplo, el Coliseo de Risim, Roma, tiene 48 metros de altura y el Panteón tiene 43,5 metros de altura. En la Santa Sofía medieval, la cúpula de su salón central se encuentra a 60 metros del suelo. El edificio más espléndido del Renacimiento

Basílica de San Pedro, de 137 metros de altura. El edificio de Zhuang sin duda encarna el entusiasmo de los occidentales por adorar a los dioses y, lo que es más importante, utiliza logros científicos y tecnológicos avanzados para dar a las personas la fuerza espiritual para trabajar duro. Cuarto, el desarrollo de la arquitectura es diferente, lo que ilustra las diferentes actitudes hacia la innovación entre China y Occidente. Desde la perspectiva del desarrollo arquitectónico, la arquitectura china es conservadora. Según registros documentales, las formas arquitectónicas y los materiales utilizados en China no han cambiado durante 3.000 años. A diferencia de China, la arquitectura occidental cambia constantemente, con una rápida evolución tanto en estructura como en materiales. Han pasado más de 2.500 años desde que aparecieron los primeros templos en la Acrópolis de Atenas, Grecia. Durante este período, las formas arquitectónicas de la antigua Europa continuaron desarrollándose y cambiando. Se han producido enormes cambios en la imagen, las proporciones, la decoración, la distribución espacial, etc., desde el estilo clásico de columnas de la antigua Grecia hasta la tecnología de arcos y cúpulas de la antigua Roma, desde la tecnología de arco apuntado, transversal y de pila voladora en la arquitectura gótica. a la Basílica de San Pedro en Roma durante el Renacimiento europeo. Esto refleja el espíritu de los occidentales que se atreven a encontrar nuevas formas y ser innovadores. Quinto, la diferencia en valor arquitectónico refleja la diferencia en conceptos estéticos entre China y Occidente. Desde la perspectiva del valor arquitectónico, la arquitectura china se centra en la información, mientras que la arquitectura occidental se centra en los objetos físicos. La estructura de la arquitectura china antigua no se basa en el cálculo, el análisis cuantitativo y la lógica formal. Se basa en el método del maestro líder del aprendiz, la enseñanza con palabras y hechos y la experiencia práctica. La mayor parte de nuestro conocimiento sobre los edificios antiguos, especialmente los anteriores a la dinastía Tang, proviene de la literatura. Las tumbas y residencias de los emperadores a lo largo de las dinastías funcionaban según la teoría del Feng Shui y el principio del refuerzo mutuo y la moderación de los cinco elementos. Para lograr la armonía con el mundo, evitar desastres, ganar dinero y obtener la felicidad, se construyen asentamientos en las montañas, frente a las llanuras con el poder de las montañas y los ríos. Este tipo de "mirar hacia la astronomía y mirar hacia la geografía" es una cultura china única. China enfatiza las curvas y la belleza implícita, es decir, "las fábulas son falsas y no sencillas". Por ejemplo, el diseño, la concepción y la selección del paisaje del jardín enfatizan la combinación de realidad y realidad, y la complementariedad del texto y la calidad. Paso a paso, los caminos sinuosos conducen al aislamiento y los canales son cascadas, arroyos y lagos naturales. O persiguen sentimientos naturales, aman las montañas y ríos pastorales, o expresan sus sentimientos y sus corazones. Deberíamos trabajar duro para "tomar prestados paisajes" para lograr sutileza, misterio y postura; el uso inteligente de las "curvas" puede hacer que la naturaleza, el entorno y los jardines se coordinen entre sí en personalidad y, en general, se adapten a sus lugares adecuados, se complementen y parezcan. hacerse en la naturaleza. La técnica de "tomar prestado hábilmente un estilo hábil" es similar a la poesía clásica china, que enfatiza la emoción y el significado detrás de las palabras. Parece descuidado y suave, pero en realidad es extraordinario, meticuloso, profundo y profundo.

La arquitectura tradicional china utiliza soportes y madera doblada superpuesta para sostener los aleros. Dougong no sólo puede "reducir la fuerza cortante en las uniones de vigas y columnas", sino que también desempeña un papel decorativo. Expande la fuerza vertical a la dirección horizontal, construyendo así varias cornisas. Sus diferentes formas crean diferentes efectos artísticos, ya sean ligeros, simples o majestuosos. Los pabellones y pabellones no solo utilizan cornisas para identificarse y expresar sentimientos, sino que la altura y la longitud de las cornisas a menudo se convierten en puntos difíciles e importantes en el diseño arquitectónico. Como dice el refrán: "Un punto demasiado largo es demasiado largo, un punto quitado es demasiado corto". Las cornisas deben estar correctamente diseñadas, ligeras pero no frívolas, simples pero no mecánicas, dignas pero no rígidas. La pendiente o curva del techo se crea levantándolo y plegándolo. El techo alar es el orgullo de nuestra cultura nacional. En términos de color, la arquitectura china es el más atrevido entre todos los sistemas arquitectónicos del mundo. No sólo se utiliza el escarlata en los edificios grandes, sino que también se decoran con él una gran cantidad de piezas de marcos de madera. pinturas coloridas Además, las partes decorativas de la arquitectura china, desde partes estructurales, cumbreras y tejas hasta puertas, ventanas, aldabas y hojas angulares, tienen fuertes formas o patrones decorativos en Occidente, rectitud, exposición, escala y. La grandeza es hermosa, como césped abierto y plano, enormes estadios, magníficos edificios de gran altura, etc., todos enfatizan el análisis de ejes y figuras geométricas. La rectitud, la apertura y la exposición son sin duda características importantes, que son diferentes de las. Características simbólicas, alegóricas e implícitas de la arquitectura griega antigua. La estética geométrica y la lógica matemática iniciadas por Dagoras y Euclides, el racionalismo de la "unidad" y el "orden" y la "teoría de la belleza armoniosa" establecida por Aristóteles, han tenido un papel decisivo. impacto en la estructura de toda la civilización occidental. La influencia de la plaza A;

Desde la cúpula del Panteón de Roma hasta el suelo, se puede incrustar una esfera con un diámetro de 43,3 metros; "La línea" de la Catedral de Milán es un triángulo equilátero, y la fachada del Arco de Triunfo de París es un cuadrado. Su arco central y su "línea de control" son dos círculos completos. Incluso los objetos naturales como el paisaje, las flores y los árboles, después La poda artificial y el tallado deliberado muestran patrones geométricos limpios y ordenados, con su sentido de trascender y controlar la naturaleza. La "belleza artificial" contrasta fuertemente con el sentimiento natural "creado por el hombre" de los jardines chinos. Hace más de 2.000 años, Vitruvio, el teórico de la arquitectura del período de Augusto en la antigua Roma, escribió en sus famosos "Diez libros sobre arquitectura" "presentó la visión clásica de lo "práctico, robusto y hermoso", que se consideraba una pauta de generaciones posteriores y transmitida de generación en generación. A principios del siglo XVII, el arquitecto Henry Wood propuso que los edificios excelentes debían cumplir tres condiciones: "robustez, practicidad y alegría". "Los occidentales consideran la "robustez" y la "practicidad" como el primer y segundo principio para evaluar edificios excelentes. Por lo tanto, cuando los edificios antiguos chinos se destruyen o "desaparecen" con el tiempo, los edificios antiguos griegos y antiguos occidentales La arquitectura de Roma y el antiguo Egipto es todavía bien conservado, utilizando imágenes físicas para interpretar su propia cultura. A través de la comparación de la arquitectura china y occidental, podemos ver las diferencias en la cultura conceptual, la cultura institucional y la cultura material entre China y Occidente. Se formó de la noche a la mañana, pero con el desarrollo de la economía social y la profundización de la integración mundial, las diferencias entre China y los países extranjeros se están reduciendo gradualmente. La integración cultural entre países no es infrecuente en la vida diaria, como la cultura china y Francia. países como China y otros países también están aumentando día a día, y el desarrollo diversificado de la cultura arquitectónica se ha convertido en un tema de estudio en profundidad por parte de los estudiosos de la arquitectura moderna. En cuanto a la integración, reorganización e innovación de la cultura arquitectónica, es necesario. Fortalecer la investigación sobre la creación arquitectónica y aprender activamente de las obras destacadas de Occidente. Los conceptos de diseño arquitectónico forman una tendencia estética que verdaderamente pertenece a nuestro estilo cultural y arquitectónico chino.