Red de Respuestas Legales - Información empresarial - ¿Por qué deberíamos prestar atención a equilibrar la ley y la ética? Una sociedad abierta debería ser primero una sociedad racional y ordenada; una sociedad civilizada debería ser primero una sociedad con una estricta ética matrimonial. La moral matrimonial es la emoción moral más temprana producida por los seres humanos. Estabiliza las familias y la sociedad. La unidad del amor y la responsabilidad es requisito y expresión de la moral matrimonial. En una sociedad civilizada, para realizar mejor este tipo de moralidad matrimonial, la ley ha otorgado al matrimonio una protección más poderosa. El matrimonio no es sólo una relación ética, sino también una institución jurídica. Independientemente del origen del matrimonio o de los atributos del matrimonio, el matrimonio debe ser tanto legal como moral. Sin embargo, cuando la ley infundió libertad al matrimonio y lo separó gradualmente de la familia y la sociedad y se convirtió en un asunto privado del individuo, aparecieron muchos matrimonios inmorales que no estaban en línea con la intención original de la legislación. Algunos matrimonios por adopción en Xiaoshan, Zhejiang, se encontraban entre ellos. ellos. Al abandonar la responsabilidad, la emoción, la igualdad y la felicidad, el matrimonio se ha convertido en un medio, las personas se han convertido en herramientas y la ley se ha convertido en una excusa. Es decir, la ley le ha dado al matrimonio un caparazón legal para encubrir su inmoralidad. "Todas las leyes no pueden estar fundamentalmente ajenas a la ética; esto es cierto en la teoría y en la práctica. La historia ha demostrado que la eficacia de la ley depende del grado de apoyo moral que recibe. La ley parte de la moralidad del matrimonio y de la familia". El matrimonio proporciona muchos principios protectores. La ley da libertad al matrimonio, pero parece destruir la autonomía del matrimonio. La ley hace que el matrimonio valore a las personas y desprecie las propiedades, pero la gente parece valorar las propiedades y despreciar a las personas. La intención original de la ley es garantizar la felicidad del matrimonio, pero la "felicidad" parece ser un medio. Originalmente, la ley no examinaba la "felicidad". Por lo tanto, en ausencia tanto de ley como de moralidad, es natural utilizar el propósito original de la ley. La intención moral inherente de la ley es hacer que el matrimonio humano sea tanto legal como moral, lo que está en consonancia con el deseo de los seres humanos de una vida mejor. Sin embargo, "la ley no puede obligar a un hombre a hacer lo mejor que su inteligencia le permite. Para encontrar un estándar de juicio viable, la ley debe recurrir a su 'primo', la moralidad del deber". La moralidad hace una contribución. En un entorno social específico, la ley no sólo debe convertirse en la guardiana de la moralidad, sino también en una oportunidad para cultivar una nueva moralidad. Si la ley no puede formalizarse adecuadamente, la ley no sólo dejará de existir. pero la esencia de la moral también desaparecerá y, al final, dañará la moral y a sí mismo "En el tipo de matrimonio que se analiza en este artículo, la ley se basa en salvaguardar mejor la ética moral social para proteger el matrimonio. pero al final no es sólo la moral la que se engaña: también está la ley misma. "La ley no puede estar muy alejada de las convenciones éticas ni demasiado atrás. Porque la ley no se hace cumplir por sí misma. Uno debe iniciar, mantener y dirigir el funcionamiento del aparato legal; debemos inspirarlos con algo más integral que el contenido abstracto. de normas legales Las personas actúan y determinan su propia dirección de acción "Por lo tanto, en el campo del matrimonio donde el derecho y la moral están más estrechamente integrados y tienen más conflictos, es necesario encontrar una posición y una escala adecuadas para que el derecho y La moralidad puede trabajar juntos dentro de sus respectivas responsabilidades, trabajar duro, cada uno cumplir con sus deberes, interactuar, integrarse y complementarse. El autor cree que el propósito de prestar atención a la ley es equilibrar la ley y la moralidad, es decir, prestar atención tanto al efecto real de la ley como al papel ideal de la ley. "En el pasado se hacía hincapié en la separación entre el derecho y la ética, pero ahora la propuesta de la correlación entre ambos se ha convertido en el objeto de nuestra atención. El derecho y la ética, una cuestión muy antigua, ha vuelto a aparecer en el nuevo foco de atención. exigiendo que reflexionemos de nuevo". Volviendo a la fuente, el conflicto entre la ley y la moralidad es un tema eterno, porque la existencia de cualquier sistema debe basarse en los sentimientos internos de las personas; y si se va a mantener cualquier sistema, también debe explicarse por las emociones de las personas. Es decir, tanto el derecho como la moral se originan en la satisfacción o contención de la naturaleza humana, son inventados por los humanos y aplicados a los humanos. Sin emoción, responsabilidad, dignidad y felicidad, el matrimonio ha vuelto a las "leyes naturales" originales de la sociedad primitiva. Las leyes y la moral que parecen satisfacer la naturaleza social humana, en última instancia, quedan desdibujadas por la dualidad y la incertidumbre de la naturaleza humana. Desde la perspectiva de la sociología jurídica, este artículo toma algunos matrimonios transnacionales en Xiaoshan, Zhejiang, como objeto de investigación para explorar la cuestión básica de la jurisprudencia, la relación entre derecho y moralidad. Partiendo del concepto de finalidad jurídica, este artículo se centra en analizar algunos fenómenos matrimoniales en esta costumbre matrimonial. Estos fenómenos matrimoniales reflejan una cuestión esencial, es decir, la tensión entre derecho y moral. La primera parte analiza principalmente los problemas reportados por los medios en algunos matrimonios de adopción en Xiaoshan, Zhejiang, es decir, la legalidad formal y la inmoralidad sustantiva. Desde una perspectiva normativa, el autor señala que la inmoralidad de este tipo de matrimonio se manifiesta en su violación de la connotación básica de la moralidad, es decir, el conflicto entre la libertad del matrimonio y la moralidad, y el conflicto entre la motivación del matrimonio y la moralidad. La segunda parte de este artículo examina principalmente la tensión entre derecho y moral en el ámbito del matrimonio desde una perspectiva histórica. A partir de la investigación histórica, encontramos que la tensa relación entre los dos en el ámbito del matrimonio no se estableció de la noche a la mañana, sino que continuó cambiando y desarrollándose con los cambios en la sociedad. Volviendo a la realidad, es decir, al tipo de matrimonio analizado en este artículo, encontramos que la sociedad ha dado un nuevo contenido a su tensión. La tercera parte trata sobre cómo lograr un equilibrio entre derecho y moralidad en el ámbito del matrimonio real, y cómo lograr un equilibrio dinámico. Independientemente del origen y la naturaleza del matrimonio, o de los atributos esenciales del matrimonio, el matrimonio en una sociedad civilizada debería ser tanto legal como inmoral. Aunque es difícil alcanzar este estado ideal en la sociedad actual, es posible intentar equilibrar la tensión entre ambos. Porque derecho y moral tienen el mismo origen y destino. En el ámbito del matrimonio, la moral juega un papel más importante que la ley, pero esto no significa que la ley sea impotente en cuestiones morales. El propósito de centrarse en la ley es equilibrar la ley y la ética.