Red de Respuestas Legales - Información empresarial - ¿Cuál de los siguientes es el derecho consuetudinario de China, los tratados internacionales, los fallos de jueces anteriores, las leyes promulgadas por el Consejo Legislativo y las costumbres chinas? El derecho consuetudinario se refiere principalmente a la suma de normas de comportamiento obligatorias y consuetudinarias establecidas sobre la base de alguna autoridad social. Es independiente de las leyes estatutarias nacionales. No es ni una norma moral pura ni una norma jurídica completa, sino una norma cuasi jurídica entre la moral y el derecho. En Hong Kong, el derecho consuetudinario son las leyes y costumbres tradicionales de la dinastía Qing que se originaron en 1843. La versión revisada se implementará en Hong Kong.

¿Cuál de los siguientes es el derecho consuetudinario de China, los tratados internacionales, los fallos de jueces anteriores, las leyes promulgadas por el Consejo Legislativo y las costumbres chinas? El derecho consuetudinario se refiere principalmente a la suma de normas de comportamiento obligatorias y consuetudinarias establecidas sobre la base de alguna autoridad social. Es independiente de las leyes estatutarias nacionales. No es ni una norma moral pura ni una norma jurídica completa, sino una norma cuasi jurídica entre la moral y el derecho. En Hong Kong, el derecho consuetudinario son las leyes y costumbres tradicionales de la dinastía Qing que se originaron en 1843. La versión revisada se implementará en Hong Kong.

上篇: ¿Por qué la relación jurídica es una respuesta corta a la relación ideológica y social que encarna la voluntad? La moral y el derecho están interrelacionados. Todos pertenecen a la superestructura y sirven a una determinada base económica. Son dos medios importantes de regulación social. Desde que los humanos entraron en la sociedad civilizada, cualquier sociedad ha tenido que recurrir a estos dos métodos al mismo tiempo para establecer y mantener el orden, pero esto es sólo parcial. Los dos se complementan, promueven los intereses del otro y se promueven mutuamente. La relación es la siguiente: 1. El derecho es un medio eficaz para difundir la moralidad. La moralidad se puede dividir en dos categorías: la primera categoría es la moralidad requerida por el orden social, es decir, la "moralidad mínima" necesaria para que una sociedad sobreviva, como no dañar a otros con violencia, no buscar derechos mediante fraude, no poner en peligro la seguridad pública, etc.; la segunda categoría incluye aquellos principios que ayudan a mejorar la calidad de vida y potenciar las relaciones estrechas entre las personas, como la fraternidad, el desinterés, etc. 2. La moralidad es la norma de evaluación y la fuerza impulsora del derecho y un complemento útil del derecho. Primero, la ley debe contener un mínimo de moralidad. Una ley sin base moral es una "ley maligna" que la gente no puede respetar ni observar voluntariamente. En segundo lugar, la moralidad puede garantizar la implementación de la ley. "Hacer gobierno no es bueno y hacerlo uno mismo no es bueno". La mejora de la ética profesional de los agentes del orden y la mejora de la conciencia jurídica y los conceptos morales de las personas respetuosas de la ley desempeñan un papel positivo en la aplicación de la ley. En tercer lugar, la moral complementa la ley. Algunos no deberían ajustarse por ley, o deberían ajustarse por ley, pero debido al retraso en la legislación, el ajuste moral juega un papel complementario. 3. La moral y el derecho se transformarán entre sí en determinadas circunstancias. A medida que la sociedad se desarrolla, emergen gradualmente algunas costumbres que se consideran muy importantes para la sociedad y corren el peligro de ser violadas con frecuencia, y los legisladores pueden incluirlas en el ámbito de la ley. Por el contrario, algunas conductas que en el pasado fueron consideradas inmorales y por tanto requerían prohibición legal, pueden retirarse del campo jurídico y recurrir a ajustes morales. En resumen, el derecho y la moral son diferentes entre sí y no pueden ser reemplazados, confundidos o ignorados. Por lo tanto, un solo modelo de regla de derecho o un solo modelo de regla de virtud inevitablemente tendrán fallas al mismo tiempo; funcionalmente relacionados y complementarios entre sí, son todos medios importantes de regulación social, que hacen posible el Estado de moralidad y el Estado de derecho. En resumen, los fundamentos ideológicos y morales y jurídicos tienen esta relación dialéctica y unificada, son interdependientes, interdependientes e inseparables. 下篇: No entiendo el tema de las patentes sobre la vibración del controlador de PS2. Esto plantea la cuestión de los derechos de propiedad intelectual. Los derechos de propiedad intelectual están registrados por Immersion Company, lo que significa que Immersion Company posee la patente de la vibración del controlador de juegos. DualShock2 es un controlador de PS2, pero Sony no pagó derechos de autor a Immersion. Luego, Immersion demandó a Sony por infracción y Sony pagó 910.000 dólares. Ahora Sony se niega a pagar la "tarifa de protección" del otro sitio, por lo que ha cortado la vibración del controlador de PS3, diciendo que afectará la precisión de la detección de seis direcciones. Nuestros teléfonos vibran, por lo que tenemos que pagar los derechos de patente a la empresa que entregó esta tecnología al titular de los derechos de autor. Mucha gente ahora se queja de que el controlador de PS3 no vibra porque los jugadores han aceptado y elogiado la función de vibración durante mucho tiempo. Sin vibración, hay menos sensación de inseparabilidad. Como no hay vibración, el controlador de PS3 ya no se llama "Dualschock 3". Además, la apariencia no es muy diferente de la del "DualSchock2".