Características del sistema legal de China

Basado en el pensamiento legalista tradicional chino, se deshizo de las limitaciones de la teología religiosa. Mantener los Tres Principios Cardinales y las Cinco Reglas Constantes se ha convertido en el contenido central del código feudal. Desde la dinastía Han hasta la dinastía Sui, la difusión de las escrituras y la destrucción de prisiones se hicieron populares, lo que mostró de forma destacada la poderosa influencia del confucianismo en el sistema legal feudal. Las leyes feudales de China eran diferentes a las de Occidente. En el sistema legal medieval occidental, las leyes y regulaciones religiosas que representaban a los dioses eran una parte importante y desempeñaban un papel especial en el mantenimiento del gobierno feudal. Pero en China, ya desde el fin de la esclavitud, las ideas teocráticas habían sido sacudidas. En el sistema legal feudal de China, no había regulaciones religiosas como las de los países occidentales medievales, y el confucianismo reemplazó la religión con Dios como ídolo.

Mantener la ética feudal y confirmar las leyes y regulaciones familiares (clan). La sociedad feudal china se centraba en la familia, por lo que el espíritu ético y los principios del sistema patriarcal penetraron e influyeron en toda la sociedad. El derecho feudal no sólo confirmó el patriarcado y los derechos del marido con fuerza de ley, sino que también mantuvo la relación de superioridad e inferioridad y permitió que las regulaciones familiares surtieran efecto legal. Desde la dinastía Song hasta la dinastía Qing, varias leyes internas fueron complementos importantes de las leyes nacionales y ocuparon una posición especial en el sistema legal feudal.

El emperador es siempre el centro de la legislación y la justicia. El emperador es el legislador supremo, y los edictos, órdenes, edictos y edictos emitidos por el emperador son las formas de ley más autorizadas. El emperador puede legislar con una palabra y abolir las leyes con una palabra; el emperador es también el juez más importante. Él mismo presidiría el juicio o ordenaría a los ministros que juzgaran en su nombre en forma de un "edicto imperial". Las decisiones de todos los juicios conjuntos y las revisiones de la pena de muerte en casos importantes deben ser ejecutadas por el emperador. Puede estar fuera de la ley o fuera de la ley. Al mismo tiempo, en la Edad Media, en los países occidentales, los señores feudales de todos los niveles disfrutaron durante mucho tiempo de poderes legislativos y judiciales independientes.

Burócratas y aristócratas disfrutan de privilegios legales, y la gente buena y mala comparten el mismo crimen y castigo. Las leyes feudales de China se basaban en mantener el sistema jerárquico y otorgaban diversos privilegios a aristócratas y burócratas. Desde Cao Wei, el sistema de las "ocho escuelas de pensamiento" se ha formado sobre la base de la imitación de las ocho dinastías de las dinastías Li y Zhou. Durante las dinastías Sui y Tang, se habían establecido una serie de sistemas legales como "discusión", "por favor", "reducción", "redención" y "oficio" para reducir los delitos y las penas según los niveles. Por otro lado, está legalmente dividido en buenos y malos, y aquellos que se encuentran entre los pobres son legalmente discriminados. Por el mismo delito, el castigo es más leve que el de la gente corriente. El castigo por utilizar lo "malo" para cometer el "bien" es más severo que el de la gente común. Las leyes feudales de China, como las de cualquier país del mundo, son abiertamente desiguales.

Todas las leyes están combinadas y el ejecutivo también es responsable de la administración de justicia. Desde los escritos de Li Kui sobre los clásicos jurídicos del Período de los Estados Combatientes hasta el último código feudal, la Ley Qing, China se centró en el derecho penal, incluido el contenido civil, administrativo y litigioso. Esta forma híbrida de codificación, que combinaba varias leyes, continuó durante toda la era feudal y no cambió hasta las revisiones legales de principios del siglo XX y finales de la dinastía Qing.

En la larga era feudal, aunque el gobierno central tenía órganos judiciales especializados, sus actividades estaban controladas por el emperador o restringidas por el primer ministro y otros órganos administrativos de nivel central, y rara vez podían ejercer sus poderes de forma independiente. En cuanto a las áreas locales, el jefe del Ejecutivo también se encarga de los asuntos judiciales, y los dos están directamente integrados en uno solo. Durante las dinastías Song, Ming y Qing, aunque había funcionarios judiciales especializados a nivel provincial, en realidad eran vasallos de la misma agencia administrativa. A lo largo de la era feudal, la autoridad de los órganos judiciales centrales siguió estando dispersa y la autoridad de las autoridades judiciales locales siguió disminuyendo. Esto fue el resultado del continuo fortalecimiento del absolutismo feudal.