¿Por qué el grado de "centralización del poder imperial" en la dinastía Qing fue mayor que el de cualquier otra dinastía en la historia?

Debido a que la dinastía Qing no quiso seguir los pasos de la dinastía Ming y poner el dinero del país en manos de funcionarios corruptos e incompetentes, consolidó el poder imperial y el poder centralizado. Incluso se promulgaron una serie de políticas como las "Leyes de la dinastía Qing" y las "Leyes de la dinastía Ming".

Específicamente, la dinastía Qing utilizó el "Código Da Qing" y el "Código Da Ming" como versiones originales, que eran las leyes ortodoxas de la dinastía Qing y detallaban las reglas de las actividades públicas y los sistemas de personal. Además, el gobierno Qing fortaleció su control sobre los pensamientos de la gente para resolver conflictos agudos entre grupos étnicos y mejorar los estándares de castigo. Además, los Ocho Estandartes estaban dominados por una clase especial bajo el poder imperial, que disfrutaba de privilegios y participaba en la supervisión de la gente corriente.

Finalmente, la dinastía Qing dirigió la sociedad local a través del sistema Baojia. El sistema Baojia era una extensión de la sociedad local y del liderazgo oficial y era muy estricto en organización y supervisión. La dinastía Qing observó a su gente de muchas maneras. Por otro lado, también mostró la fuerte centralización del poder por parte de los gobernantes Qing y fue un ejemplo de falta de confianza en el gobierno.

La dinastía Qing hizo esto por varias razones. Primero, la dinastía Qing fue establecida por los manchúes. Cuando se estableció la dinastía Qing, el sistema social manchú todavía era esclavitud tribal. En comparación con la civilización de las Llanuras Centrales, está realmente rezagada. El desarrollo de varios grupos étnicos está fuera de contacto con los Llanos Centrales. Fue este tipo de esclavitud la que afectó a todo el pueblo manchú. Con el crecimiento de la familia Aisingiorro y la conquista de muchas tribus manchúes, el líder de la familia Aisingiorro se convirtió en el "amo" de todo el pueblo manchú. Este concepto duró hasta el final de la dinastía Qing.

En segundo lugar, porque el sistema político de la sociedad feudal de China tiene una característica obvia, es decir, la "autocracia de la monarquía" y el emperador feudal con poder imperial supremo tienen el mayor poder. El poder imperial cambiaría según la voluntad personal del emperador.