Las diez celebridades más importantes del mundo

2 Platón

3 Aristóteles

4 Copérnico

5 Newton

6 Darwin,

7 Bacon,

8 Aquino,

9 Voltaire,

10 Kant

Se presentan las diez personas anteriores. de la siguiente manera

Confucio: Confucio, vivió desde el 28 de septiembre de 551 a. C. (el día veintisiete del octavo mes lunar) hasta el 11 de abril a. C. (el undécimo día del segundo mes lunar japonés). nombre de pila, nativo de Lu en el período de primavera y otoño, nacionalidad Han, inglés: Conucius. Nacido en el municipio de Changping, Qiaoyi, Lu (ahora pueblo de Luyuan, al sureste de la ciudad de Qufu, provincia de Shandong). Después de su muerte, fue enterrado en Surabaya, al norte de Qufu, lo que hoy es Konglin. Confucio fue un estadista, pensador, educador y fundador del confucianismo a finales del período de primavera y otoño. Uno de los diez mejores pensadores del mundo y uno de los diez mejores pensadores de China, es conocido como el "Maestro famoso del centenario".

Según los registros históricos de la familia Confucio, los antepasados ​​de Confucio eran descendientes de la dinastía Shang. Después de que la dinastía Zhou destruyó la dinastía Shang, el rey Cheng de la dinastía Zhou lo convirtió en un hermano común y la dinastía Song convirtió a Wei Zi en un ministro leal. La capital era Shangqiu (ahora Shangqiu, Henan). Después de la muerte de Wei, su hermano menor Wei Zhong le sucedió en el trono y Wei Zhong fue el antepasado de Confucio. Después del sexto antepasado de Confucio, el padre de Confucio, Jia, los descendientes comenzaron a tomar el apellido Kong. Su bisabuelo Kong huyó de la dinastía Song a Lu para escapar de la lucha civil de la dinastía Song. El padre de Confucio, Shu (nombre, Ge), era un guerrero famoso en el estado de Lu. Shu se casó por primera vez con Shi y tuvo nueve hijas y ningún hijo. Su concubina dio a luz a un hijo, Meng Pi, pero tenía una enfermedad en los pies. En estas circunstancias, ni la mujer ni el hijo discapacitado deberían heredar. En sus últimos años, Shu Liangyou dio a luz a Confucio con una joven llamada Yan. Porque la madre de Confucio fue a la montaña Niqiu para orar por bendiciones y luego quedó embarazada de Confucio, y porque cuando Confucio nació, la mitad de su cabeza estaba hundida, como la montaña Niqiu, por eso lo llamaron Qiu, con la palabra (Zhong) para el segundo hijo, y el hijo mayor de Shu era Meng Pi, y Meng era el hijo mayor). Cuando Confucio tenía tres años, Shu murió de una enfermedad. Después de eso, la familia de Confucio era bastante pobre. Por diversas razones, Confucio no logró mucho en política, pero los tres meses que gobernó Lu demostraron que Confucio era digno del título de estadista destacado. La insatisfacción política permitió a Confucio dedicar gran parte de su energía a la educación. Confucio sirvió una vez como explorador en el estado de Lu, luego viajó por todo el mundo con sus discípulos y finalmente regresó al estado de Lu para concentrarse en la enseñanza. Confucio rompió el monopolio educativo y creó la primera escuela privada. Hay hasta 3.000 discípulos de Confucio, incluidos 72 sabios, muchos de los cuales son la columna vertebral de altos funcionarios en varios países.

Confucio tuvo una profunda influencia en las generaciones posteriores. Cuando estaba vivo, era conocido como "Santo Celestial", "Tianmuduo" y "Hada Santa". Era uno de los eruditos más eruditos de la sociedad de esa época, y las generaciones posteriores lo llamaban el Santo Santo (el santo entre los santos) y el maestro de todas las épocas. Editó libros de poesía, definió rituales y música, escribió el prefacio del Libro de los cambios y escribió los Anales de primavera y otoño. Los pensamientos y teorías de Confucio tuvieron una profunda influencia en las generaciones posteriores. Las Analectas de Confucio es una obra clásica del confucianismo compilada por discípulos y discípulos de Confucio. Es un libro que registra las palabras y los hechos de Confucio y sus discípulos.

En 1988, 75 premios Nobel emitieron una declaración conjunta en París, llamando al mundo que "si los seres humanos quieren sobrevivir en el siglo XXI, deben aprender de la sabiduría de Confucio hace dos mil años". ." De esto se puede ver que La grandeza del pensamiento de Confucio.

Carrera política

Confucio era muy inteligente y tenía muchas ganas de aprender. Ya tenía muchos conocimientos a la edad de veinte años y la gente de aquella época lo aclamaba como "un buen don para aprender". Al mismo tiempo, lo que es poco conocido es que Confucio heredó el espíritu heroico de su padre Shu. Medía nueve pies y tres pulgadas (más de 1,9 metros hoy) y tenía una fuerza extraordinaria en los brazos. Estaba lejos de la imagen de un débil. erudito como pensaban algunas personas de generaciones posteriores. Además, Confucio era un bebedor extraordinario y se decía que nunca se emborrachaba. Sin embargo, Confucio nunca se enorgulleció de ser valiente y estar borracho.

Confucio quería hacer algo en su carrera desde que tenía veintitantos años, por lo que prestó gran atención a los asuntos mundiales. A menudo pensaba en diversos temas de gobierno del país y a menudo expresaba algunas opiniones. A los 30 años ya era famoso. En el año 20 del reinado de Lu, visitó a Lu, convocó a Confucio y discutió con él la cuestión de convertirse en rey, de donde Confucio llegó a conocerlo. En el año veinticinco de Lu, estalló un conflicto civil en el estado de Lu y Lu se vio obligado a huir a Qi. Confucio también abandonó el estado de Lu y se fue al estado de Qi, donde fue apreciado y entretenido por Qi Jinggong. Incluso se preparó para sellar los campos alrededor de Nixi a Confucio, pero fue detenido por el funcionario Yan Ying. En el año veintisiete de Lu, un alto funcionario de Qi quería dañar a Confucio. Después de que Confucio se enteró, le pidió ayuda a Qi Jinggong. Qi Jinggong dijo: "Soy viejo y todavía puedo ser utilizado". Confucio tuvo que huir de regreso a Lu. En ese momento, el estado de Lu estaba en realidad en manos de los servidores de los funcionarios, lo que se llamaba "gobernar el país con ministros acompañantes". Por tanto, aunque Confucio tuvo dos oportunidades de entrar en política, desistió en ambas hasta ser nombrado Primer Ministro de la capital en el año 9 d.C. Confucio tenía en ese momento 51 años. Confucio gobernó Zhongdu durante un año y logró logros sobresalientes. Fue ascendido a Xiao Sikong y pronto a Da Sikou, encargándose del estado de Lu. En 12 años, para debilitar a Sanhuan (el líder de la tercera generación, Shu Heshi, se llamaba Sanhuan porque era el tercer nieto), el poder estatal de Lu estaba en realidad en sus manos, y algunos sirvientes de Sanhuan también lo controlaban. en diversos grados), Confucio tomó medidas para reducir el Tercer Anillo (es decir, demoler el castillo construido en el Tercer Anillo). Posteriormente, la operación para capturar a Sandu fue abandonada a mitad de camino y también quedó al descubierto la contradicción entre Confucio y Sanhuan. En el año 13, el duque Dinggong de Lu, estado de Qi, envió 80 bellezas al estado de Lu, y la familia de Ji Huan aceptó músicas. El monarca y sus súbditos se entregaron a cantar y bailar e ignoraron los asuntos gubernamentales durante muchos días. Confucio quedó muy decepcionado. Pronto, Lu realizó un sacrificio suburbano. No le dio la carne a Confucio como de costumbre, lo que demostró que Ji no quería contratarlo nuevamente. Confucio tuvo que dejar a Lu para encontrar una salida y comenzó a viajar por el mundo.

Confucio fue el primero en llevar a sus discípulos al estado de Wei, y el duque Linggong de Wei comenzó a respetar mucho a Confucio. Según el estándar salarial de Lu, le dieron un salario de 60.000 yuanes, pero no le dieron un puesto oficial y no se le permitió participar en política. Confucio vivió en Weiguo durante unos 10 meses. Debido a que alguien calumnió al Duque Linggong de Wei, el Duque Linggong de Wei empezó a sospechar de Confucio y envió gente a monitorear públicamente las acciones de Confucio. Entonces Confucio tomó a sus discípulos y abandonó Weiguo, con la intención de ir a Chen. Al pasar por Kuangcheng, fui asediado durante cinco días debido a un malentendido. Escapé de Kuangcheng y llegué a Dipu, donde conocí al tío de los nobles patriotas que lanzó una rebelión y fue asediado nuevamente. Tras escapar, Confucio regresó a su país para defender a su familia. El duque Linggong de Wei escuchó que Confucio y sus discípulos habían regresado de Dipu. Estaba muy feliz y fue a saludarlo personalmente. Desde entonces, Confucio viajó varias veces al extranjero y regresó a casa varias veces. Por un lado, el duque Linggong de Wei tenía opiniones buenas y malas sobre Confucio, por otro lado, después de que Confucio se fue al extranjero, no tenía adónde ir y tuvo que regresar.

En el segundo año (Confucio tenía cincuenta y nueve años), dejó Wei, pasó por Cao, Song y Zheng, y llegó a Chen, donde vivió durante tres años. Cuando Wu atacó a Chen, estalló la guerra y Confucio se fue con sus discípulos. Cuando la gente de Chu se enteró de que Confucio había llegado al cruce de Chen y Cai, enviaron gente a saludarlo. Los funcionarios de Chen y Cai sabían que algo andaba mal con lo que hizo Confucio y temían que Confucio fuera reutilizado en el estado de Chu, lo que sería perjudicial para ellos. Entonces enviaron trabajadores para rodear a Confucio y sus discípulos en medio del camino, no cerca de la aldea de enfrente ni de las tiendas de atrás. Después de comer toda la comida que trajeron, fueron privados de alimento durante siete días. Finalmente, Zigong encontró al pueblo Chu, y Chu envió tropas para atacar a Confucio, y Confucio y sus discípulos se salvaron de la muerte. Confucio regresó a Weiguo a la edad de 64 años. Gracias a los esfuerzos de su discípulo Ran Qiu, fue recibido nuevamente en Lu a la edad de 68 años, pero aún así se negó a utilizarlo. En el año 16 del duque Ai de Lu, Confucio tenía 73 años y murió de una enfermedad.

Carácter espiritual

Olvidadizo cuando está enojado, olvidadizo cuando está feliz.

Cuando Confucio tenía 62 años, una vez se describió así: "Me olvido de comer cuando estoy enojado y me olvido de mis preocupaciones cuando estoy feliz. No sabía que mi viejo La edad estaba llegando." En ese momento, Confucio había llevado a sus discípulos a viajar alrededor del mundo durante nueve años. A través de dificultades. No sólo no consiguió el nombramiento de gobernador, sino que casi muere. Pero Confucio no se desanimó, se mantuvo optimista y persistió en sus ideales, aun sabiendo que no podría hacerlo.

Conténtate con la pobreza

Confucio dijo: "Enriquecerme mediante la injusticia es para mí como una nube flotante". En opinión de Confucio, defender la justicia es el valor más elevado de la vida. Cuando la riqueza y la pobreza entran en conflicto con la moralidad, preferiría ser pobre antes que renunciar a la moralidad. Pero no se puede considerar que su paz y felicidad no busquen riqueza, sino que busquen proteger el Tao. Esto es inconsistente con los hechos históricos. Confucio dijo una vez: "Con riqueza y nobleza, la gente quiere lo que quiere; si no tomas este camino, no lograrás nada. La pobreza y la tacañería son lo que la gente odia; si no tomas el camino bueno, ganarás". "No vayas." "Si tienes dinero, no lograrás nada." Aunque hay muchos látigos, todavía puedo hacerlo. Si no lo quieres, haz lo que te digo.”

Nunca te canses de aprender y nunca te canses de enseñar

Confucio es famoso por su amor por el aprendizaje y su entusiasmo por aprender. Muestra gran interés en todo tipo de conocimiento, por lo que es versátil y conocedor. Era famoso en aquella época y casi se le consideraba un sabio omnisciente, pero el propio Confucio no lo creía así. Confucio dijo: "Un sabio no puede aprender, pero nunca se cansa de enseñar". Confucio aprendió que no había maestro. El que tenga conocimiento y el que no entienda, adórelo como a maestro. Entonces dijo: "Cuando tres personas caminan, allí debe haber mi maestro".

Sigue el camino recto, compórtate con rectitud

Confucio era recto por naturaleza y abogaba por ir recto. Una vez dijo: "¿Quién puede destruir mi reputación entre los demás?". Si eres famoso, deberías intentarlo. Simin es también la razón por la que las tres generaciones han ido en línea recta. ""Registros históricos" registra que cuando Confucio tenía treinta y tantos años, le pidió a Lao Tzu que fuera cortés. Antes de irse, Lao Tse dijo: "Astuto y minucioso, al borde de la muerte, bueno para hablar sobre personas". Discutir sobre la amplitud es peligroso y perverso. Un hijo no debería tener lo suyo, y un ministro no debería tener lo suyo. "Este es el amable recordatorio de Laozi a Confucio. También señala algunas de las deficiencias de Confucio, es decir, profundiza demasiado en el problema y habla con demasiada dureza, lo que hiere a algunas personas que tienen una postura y representa un gran peligro para él mismo. Confucio fundado Tiene una teoría moral centrada en la benevolencia. Además es una persona muy amable, compasiva, servicial, sincera y generosa "No hagas a los demás lo que no quieres que te hagan a ti, antes de morir". son sus principios de vida.

Pensamiento político

Defensores de la gobernanza moral

Relacionados con la benevolencia, la justicia y la etiqueta de Confucio, en el gobierno del país En la estrategia, Abogó por "gobernar el país por la virtud", y gobernar el país por la virtud es la forma más noble de gobernar el país. Esta estrategia de gobernar el país también se llama "gobernar por la virtud" o "gobernar por la etiqueta". esta estrategia rompe las reglas de etiqueta. El credo tradicional de la gente común rompió la importante frontera original entre nobles y gente común.

La benevolencia de Confucio encarna el espíritu de la naturaleza humana, y la etiqueta de Confucio encarna el espíritu de etiqueta. es decir, la modernidad en el sentido del humanismo es un tema eterno de la humanidad, aplicable a cualquier sociedad, cualquier época y cualquier gobierno, y el orden y la sociedad sistémica son los requisitos básicos para establecer una sociedad humana civilizada. del pensamiento social y político chino antiguo

Platón (alrededor de 427 a.C. - 347 a.C.)

El filósofo griego antiguo es también el más grande de la filosofía occidental e incluso de la cultura occidental. y pensadores Él, su maestro Sócrates y su alumno Aristóteles son conocidos como los tres principales filósofos de la antigua Grecia.

Introducción

Origen del nombre: El nombre original de Platón era Aristo Russ, pero ¿por qué se cambió a Platón? Si nos remontamos a sus raíces, Aristor ha sido físicamente fuerte desde que era un niño, con un gran pecho y hombros anchos. Por eso el profesor de educación física lo llamó Platón, que significa "amplio" en griego. Posteriormente el nombre de Platón se amplió y sigue siendo popular hoy en día.

Platón nació en Atenas y estudió con Sócrates cuando era joven. Después de la muerte de Su, viajó por todo el país y participó en actividades políticas en Egipto, Asia Menor y el sur de Italia en un intento de hacer realidad sus ideales políticos aristocráticos. Tras el fracaso de la actividad en 387 a. C., huyó de regreso a Atenas[1] y estableció una academia cerca de un gimnasio llamada Agard, donde enseñó durante 40 años hasta su muerte. Escribió numerosos libros a lo largo de su vida, y su pensamiento docente se concentró principalmente en sus dos obras "Utopía" y "Derecho".

Platón es el fundador del idealismo objetivo occidental. Su sistema filosófico es amplio y profundo y tiene una gran influencia en su pensamiento docente. Platón creía que el mundo se compone del "mundo de las ideas" y del "mundo de los fenómenos". El mundo conceptual es real y eterno. El mundo real con el que los sentidos humanos entran en contacto es solo una tenue sombra del mundo conceptual. Está compuesto de fenómenos que muestran cambios temporales debido a factores como el tiempo y el espacio. Con base en esto, Platón propuso la epistemología del idealismo y el recuerdo como base filosófica de su teoría de la enseñanza.

Platón creía que todo conocimiento humano proviene del talento, que existe en el alma humana de forma potencial. De modo que la comprensión no es el sentimiento del mundo material, sino la memoria del mundo conceptual. El propósito de la enseñanza es restaurar el conocimiento inherente de las personas. El proceso de enseñanza es el proceso de "recordar" ideas. En la enseñanza, Platón concedía gran importancia a la comprensión de la universalidad y la generalidad, especialmente al cultivo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes, y creía que los conceptos y la verdad son productos del pensamiento puro. Al mismo tiempo, cree que los estudiantes pueden recordar el mundo conceptual a través de la sombra del mundo conceptual en el mundo fenoménico y reconocer el papel estimulante de la sensación en la cognición. En particular, destacó el papel de la educación temprana y el medio ambiente en los niños. Se cree que las cosas con las que los niños entran en contacto durante la niñez tienen un impacto permanente en ellos. El proceso de enseñanza debe despertar los recuerdos de los estudiantes a través de la inspiración perceptiva de cosas específicas y reproducir el conocimiento conceptual inherente al alma a través de la reflexión y el pensamiento. En este sentido, el conocimiento pedagógico de Platón es una especie de trascendentalismo.

El sistema de enseñanza de Platón tiene forma piramidal. Para desarrollar la racionalidad, creó un sistema curricular completo y rico. Dividió a los estudiantes en varios grupos de edad según sus características psicológicas y les dio diferentes materias de enseñanza. En la guardería se atiende a niños de 0 a 3 años. Los niños de 3 a 6 años participan en cuentos, juegos, cantos y otras actividades en el patio de recreo. Después de los 6 años, los niños ingresan a la escuela primaria para recibir cursos elementales. En cuanto al contenido de la enseñanza, Platón aceptó la filosofía educativa ateniense de utilizar la gimnasia para ejercitar el cuerpo y la música para cultivar el desarrollo armonioso del alma. Organizó la lectura, la escritura, el cálculo y el canto sencillos para los niños, y también concedió gran importancia a la gimnasia. y otros proyectos de formación deportiva. 17 Un joven de 20 años acudió al National Everbright para recibir educación militar. Aprendió materias culturales basadas en las necesidades militares, principalmente aritmética, geometría, astronomía y música. De 20 a 30 años, después de una selección estricta, 10 años de educación científica, centrándose en desarrollar la capacidad de pensamiento de los jóvenes, continuar estudiando las "cuatro materias" y comprender la relación entre las ciencias naturales. Después de cumplir 30 años, después de una mayor selección, estudié durante 5 años, principalmente filosofía. En este punto, se ha formado el sistema de enseñanza piramidal relativamente completo de Platón.

Según su propósito docente, Bertrand absorbió y desarrolló las "tres artes" de los sabios y espartanos cursos de educación física militar, y también resumió la experiencia práctica docente de Atenas. Propuso las "Cuatro Materias" (aritmética, geometría, astronomía y música) por primera vez en la historia de la educación, que posteriormente se convirtieron en la columna vertebral y fuente de orientación del antiguo sistema curricular griego, que dominó la educación secundaria y superior europea durante muchos años. 1.500 años.

Platón creía que cada materia tiene su función única y todo aprendizaje contribuirá al desarrollo del carácter. Antes de los 17 años, el contenido amplio y completo de las materias tiene como objetivo cultivar la alfabetización general de los ciudadanos y, para los futuros filósofos, las materias anteriores son una preparación de conocimientos esenciales para aprender dialéctica. la gramática y la retórica son la base para aprender filosofía; la aritmética entrena las habilidades analíticas y de pensamiento de las personas; aprender geometría y astronomía es importante para la navegación, la marcha, la observación del clima y la exploración del universo es cultivar el coraje y la noble moral de los soldados; sentimiento. Al mismo tiempo, también concede gran importancia a la selección y perfeccionamiento de diversos materiales didácticos, como lenguas, cuentos, mitos, epopeyas, etc. , satisfaciendo así las exigencias morales y promoviendo el desarrollo mental de los niños.

En lo que respecta a los métodos de enseñanza, Platón siguió el método de preguntas y respuestas de Sócrates y consideraba el proceso de recordar el conocimiento existente como un proceso de enseñanza e inspiración. Se opuso a la infusión forzada de conocimientos y abogó por hacer preguntas en forma de preguntas y respuestas, exponer contradicciones y luego analizar, resumir, sintetizar, juzgar y finalmente sacar conclusiones.

La formación racional es el rasgo principal del pensamiento docente de Platón. En el proceso de enseñanza, Platón siempre toma como objetivo final el desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes. En "La República", utilizó muchas veces las palabras "reflexión" y "contemplación", creyendo que sólo a través de la reflexión y la contemplación se puede integrar verdaderamente el conocimiento sobre la racionalidad y sacar inferencias de un ejemplo a otros casos. El papel del sentimiento se limita a la comprensión de los fenómenos y no puede ser una herramienta para adquirir ideas.

Por lo tanto, los profesores deben guiar a los estudiantes para que unifiquen sus pensamientos, combinen aprendizaje y pensamiento, pasen de una idea a otra y finalmente regresen a la idea. Los profesores deben ser buenos para iluminar, iluminar e inducir a los estudiantes a entrar en este estado, para que puedan "iluminarse de repente" y disfrutar del "alegría de la razón" después de "pensar mucho". Esto es similar a la partería socrática.

El pensamiento docente de Platón involucra casi todos los métodos importantes en el campo de la enseñanza. Fue el primero en definir las divisiones básicas de la psicología y vincularlas estrechamente con la enseñanza. Heredó y desarrolló la teoría de la enseñanza espartana de dividir las etapas de enseñanza según las características de la edad, resumió y adoptó la experiencia de Atenas en el contenido, la forma, los métodos y los medios de enseñanza específicos y propuso un sistema curricular integral y armonioso. En su enseñanza concedió gran importancia al desarrollo de la capacidad de pensamiento de los estudiantes y enfatizó la exploración de la esencia de las cosas, lo que tuvo una gran influencia e inspiración en los educadores posteriores.

Sin embargo, Platón exageró la importancia del desarrollo racional en la enseñanza. Su proceso de enseñanza de la comprensión a través del recuerdo y la contemplación reflejó su tendencia idealista en la comprensión del conocimiento. En particular, su idea de absolutizar y aislar la razón y oponer los sentimientos y la razón se convirtió en la base teórica del método de enseñanza dogmática de la filosofía escolástica medieval.

3 Aristóteles, Aristóteles (griego:?ριστοτ?λη? Aristóteles (384 a.C. a 322 a.C.))

Aristóteles (384-322 a.C.), natural de Ghidolate en la antigua Grecia , es uno de los más grandes filósofos, científicos y educadores de la historia antigua del mundo.

Aristóteles fue alumno de Platón y maestro de Alejandro. En el año 335 a.C., fundó una escuela llamada. Lyceum en Atenas, llamado la Escuela Peripatética. Marx una vez llamó a Aristóteles la figura más conocedora entre los filósofos griegos antiguos, y Engels lo llamó la figura más erudita de la antigua Grecia. Estudió para el antiguo Hegel. y abogó por que la educación es una función del estado y las escuelas deben ser administradas por el estado. Primero propuso la visión de las etapas de desarrollo físico y mental de los niños y apoyó la educación del culturismo que se desarrolla en armonía con las mujeres y aboga por la calidad natural y la formación de hábitos. y el desarrollo racional como las tres principales fuentes de educación moral. Sin embargo, se opone a la educación de las mujeres y aboga por una educación "elegante" para hacer que la educación esté al servicio del ocio.

Aristóteles dedicó su vida a la investigación académica, dedicándose a investigaciones académicas que implican. lógica, retórica, física, biología, educación, psicología, política, economía, estética, etc., y escribió una gran cantidad de obras enciclopedias antiguas, que se dice que tienen entre 400 y 1.000 volúmenes, que cubren principalmente teoría instrumental y metafísica. , la ética y la política. Creó la lógica formal y tuvo un profundo impacto en la humanidad. Enriqueció y desarrolló varias ramas de la filosofía e hizo grandes contribuciones a la ciencia.

Aristóteles dividió la ciencia en:

(1) Teoría. Ciencia (matemáticas, ciencias naturales y la primera filosofía posteriormente llamada metafísica);

(2) Ciencia práctica (ética, política, economía, estrategia y decoración). ;

(3) La ciencia de la creación, es decir, la poesía.

Copérnico nació en una familia adinerada en Torun, a orillas del río Vístula, en Polonia, el 19 de febrero de 1473. Tenía 18 años. En 1496, Copérnico, de 23 años, llegó a Italia, cuna del Renacimiento, para estudiar derecho, medicina y teología en la Universidad de Bolonia y en la Universidad de Padua (1454-1540). , astrónomo de la Universidad de Bolonia, tuvo una gran influencia en Copérnico. Aprendió técnicas de observación astronómica de Copérnico y más tarde se doctoró en derecho religioso en la Universidad de Ferrara. Como médico, Copérnico era conocido como el "Milagro". Doctor" por sus magníficas habilidades médicas. Copérnico pasó la mayor parte de su vida adulta como sacerdote en la Catedral de Traducción de Fraun. Copérnico no era médico. Astrónomo profesional, completó su famosa obra maestra en su tiempo libre.

Durante su estancia en Italia, Copérnico se familiarizó con las teorías del filósofo griego Aristarco (siglo III a.C.) Convencido de que la teoría heliocéntrica de la Tierra y otros planetas girando alrededor del Sol era correcta, cuando tenía unos 40 años. Comenzó a hacer circular un breve manuscrito entre sus amigos, inicialmente exponiendo sus puntos de vista sobre la teoría heliocéntrica. Después de años de observaciones y cálculos, Copérnico finalmente completó su obra maestra "Sobre las revoluciones de las esferas celestes". La precisión numérica de sus observaciones y cálculos en De Revolution ibus orbi um coelestium es asombrosa. Por ejemplo, utilizó 365 días, 6 horas, 9 minutos y 40 segundos para obtener el año sidéreo, que es unos 30 segundos más preciso que el valor actual, con un error de sólo una millonésima de la distancia media de la Luna a la Luna; La Tierra que obtuvo es 60,30 veces el radio de la Tierra, en comparación con las 60,27 veces actuales, el error es de sólo cinco diezmilésimas.

En 1533, Copérnico, de 60 años, pronunció una serie de conferencias en Roma, exponiendo los puntos clave de su doctrina sin ninguna objeción por parte del Papa. Pero temía la desaprobación de la iglesia e incluso después de completar su libro, no se atrevió a publicarlo. No fue hasta casi los 70 años que finalmente decidió publicarlo. 1543 El día de su muerte, el 24 de mayo, se recibe del editor un libro escrito por él.

En el libro, analiza correctamente el hecho de que la tierra se mueve sobre su eje; la luna gira alrededor de la tierra y la tierra y todos los demás planetas giran alrededor del sol. Pero también, al igual que sus predecesores, subestimó enormemente el tamaño del sistema solar. Creía que las órbitas de las estrellas eran una serie de círculos concéntricos, lo cual, por supuesto, era incorrecto. Las matemáticas de su teoría eran complicadas e inexactas. Sin embargo, su libro inmediatamente atrajo mucha atención, lo que llevó a otros astrónomos a realizar observaciones más precisas de los movimientos planetarios, en particular el gran astrónomo danés Tasho Breho. Kepler finalmente dedujo las leyes correctas del movimiento estelar basándose en los datos de observación acumulados por el prefecto.

Aunque Aristarco propuso la teoría heliocéntrica más de 1.700 años antes que Copérnico, éste en realidad obtuvo esta reputación. Aristakes simplemente hizo una suposición basada en la inspiración sin discutirla en detalle, por lo que su teoría es científicamente inútil. Después de que Copérnico resolvió uno por uno los problemas matemáticos de la conjetura, la convirtió en una teoría científica útil, una teoría que puede usarse para hacer predicciones. Al examinar las observaciones de los cuerpos celestes y compararlas con la antigua teoría de que la Tierra es el centro del universo, verás su importancia.

Obviamente, la teoría de Copérnico fue una revolución en la comprensión del universo por parte de la humanidad y cambió enormemente la visión del mundo de las personas. Pero al evaluar la influencia de Copérnico, también debemos señalar que la astronomía no se utiliza tan ampliamente como la física, la química y la biología. Teóricamente, incluso si la gente no sabe nada sobre el conocimiento y la aplicación de la teoría copernicana, pueden fabricar cosas como televisores, automóviles y fábricas modernas. Pero es impensable sin aplicar las teorías de Faraday, Maxwell, Lavoisier y Newton.

Considerar únicamente el impacto de la teoría copernicana en la tecnología ignoraría por completo su verdadero significado. El libro de Copérnico fue un precursor indispensable de la obra de Galileo y Kepler. Se convirtieron en los principales predecesores de Newton. Fue el descubrimiento de estas dos cosas lo que permitió a Newton determinar las leyes del movimiento y la gravedad.

Desde una perspectiva histórica, la teoría del movimiento de los cuerpos celestes es el punto de partida de la astronomía contemporánea y, sin duda, el punto de partida de la ciencia moderna.

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