¿Cuál es el código completo más antiguo de China?
"Tang Lü Lun" (30 volúmenes) fue compilado por Sun Changwuji de la dinastía Tang por orden del emperador.
Es el código legal más antiguo y completo que existe en China.
El "Breve comentario sobre el Código Tang" en realidad consta de dos partes, a saber, el "Código Tang" y la interpretación del "Código Tang" por Sun Changwuji y otros. Debido a que la parte explicativa del artículo comienza con la palabra "一曰", se llama "Tang Lu Yi Shu" o "Tang Lu Yi Shu".
La historia de los levantamientos campesinos provocados por la tiranía y los duros castigos de los gobernantes Sui dejó una profunda impresión en los fundadores de la dinastía Tang. Aceptaron las lecciones históricas de la desaparición de la dinastía Sui y tomaron diversas medidas para establecer y estabilizar el sistema de gobierno autocrático. Las actividades legislativas son una parte importante de ello.
Las leyes de la dinastía Tang incluyen cuatro partes: ley, orden, forma y estilo. Entre ellos, la ley es la primera, y la ley es el código penal, que se utiliza para condenar a las personas. "Orden" se refiere a los sistemas y leyes del país.
"Ge" es la definición del alcance de las responsabilidades de los funcionarios civiles y militares y sirve como base para evaluar a los funcionarios. "Estilo" se refiere a las normas laborales de los distintos departamentos de Shangshu y del palacio, la prisión y los dieciséis guardias.
El emperador Gaozu de la dinastía Tang ordenó a Pei Ji y otros que compilaran la "Ley Wude" basada en la "Ley Kaihuang" de la dinastía Sui. Durante el período Zhenguan del emperador Taizong de la dinastía Tang, a Wu Ji, Fang y otros se les ordenó modificar y eliminar la "Ley Wude", y se necesitaron más de diez años para compilar la "Ley Zhenguan". El Código Tang no ha cambiado mucho desde que fue revisado durante el período Zhenguan. Después de que el emperador Gaozong de la dinastía Tang subió al trono, además de hacer algunos ajustes individuales a la ley, resolvió principalmente el problema de las interpretaciones infundadas en la implementación de la ley. En el tercer año de Yonghui (652), el emperador Gaozong de la dinastía Tang nombró a 19 personas, incluido Sun Changwuji, para compilar "Lvshu", que se completó al año siguiente. En ese momento, se llamaba Libro del Dharma de Yonghui, por lo que se promulgó en todo el país. El propósito de compilar la "Breve teoría del Código Tang" es proporcionar una interpretación autorizada de las disposiciones del Código Tang. Debido a que no existe una interpretación unificada de las disposiciones del Código Tang durante el proceso de implementación, no existe un estándar unificado sobre cómo entender el Código Tang. Disposiciones del código y qué ley es más aplicable. El efecto de implementación de la Ley Tang. La Ley Tang es muy útil para resolver este problema.
Según el orden de los 12 artículos del "Código Tang", los 502 artículos del "Código Tang" se comentan frase por frase, y las diferencias y puntos dudosos se distinguen en forma de preguntas. y respuestas. Basándose en las teorías jurídicas feudales de los Estados Combatientes, las dinastías Qin y Han, Wei, Jin, las dinastías del Sur y del Norte hasta la dinastía Sui, los compiladores registraron el origen del texto legal, desarrollaron su significado, complementaron los lugares incompletos y enriquecieron el contenido del Código Tang. Debido a que "Tang Lun" fue escrito por la corte imperial y promulgado por el emperador, tiene gran autoridad. A partir de entonces, los funcionarios de la dinastía Tang lo utilizarán como estándar al escuchar casos. De hecho, la sección de notas tiene el mismo efecto legal que la sección legal. Por lo tanto, los resultados prácticos de "Tang Lun" excedieron con creces el propósito de compilación original. No es sólo un libro de interpretación de las leyes Tang, sino también uno de los códigos nacionales de la dinastía Tang paralelos a las leyes.
Después de la compilación de "Tang Lv Shu Yi", pasó por algunas revisiones en dinastías como Gaozong, Wuhou, Zhongzong y Xuanzong, pero todas fueron adiciones a contenidos individuales y palabras individuales. A juzgar por el desarrollo del Código Tang y la evolución del Código Tang, el "Código Tang" es un clásico de la dinastía Tang.
Como código legal feudal, "Tang Lv Shu Yi" tiene una fuerte conciencia feudal y encarna la voluntad de clase de la clase dominante feudal. Refleja el sistema ritual, monarquía, jerarquía y sistema patriarcal. El pensamiento jurídico de "Tang Lv Shu Yi" tiene las dos características siguientes: Primero, "la moral es el fundamento de la política y la religión, y el castigo es el propósito de la política y la religión. La ética y la ley se combinan, siendo la primera el objetivo". pilar y el segundo como complemento. En segundo lugar, simplificar las disposiciones legales y reducir las sanciones. Por ejemplo, en comparación con los castigos de la Ley Zhenguan y la Ley Sui, se eliminaron 92 penas de muerte, el número de personas se redujo a 71 y muchas fueron más leves.
La Ley Tang es una ley relativamente simple en la era autocrática feudal desde las dinastías Qin y Han.
El Capítulo 1 del "Código Tang", como principio general del derecho moderno, expresa el espíritu y los principios básicos del Código Tang. Los 17 artículos restantes equivalen a los subprincipios del derecho penal moderno, especificando qué conductas constituyen delitos y cómo castigarlas después de cometer un delito.
El "Código Tang" estipula cinco tipos de castigos, a saber, bofetadas, palos, encarcelamiento, exilio y muerte, denominados colectivamente los Cinco Castigos.
Los Diez Males son considerados los delitos más graves, por ello se enumeran en el primer artículo. Los llamados diez males se refieren a comportamientos que infringen directamente los fundamentos gobernantes del emperador autocrático y acumulan el orden gobernante feudal. Los diez males se refieren específicamente a: rebelión, rebelión, rebelión, inmoralidad, falta de respeto, piedad no filial, discordia, injusticia y lucha civil. Aquellos que cometan crímenes atroces serán severamente castigados y no disfrutarán del privilegio de la redención. ¿El llamado "mal imperdonable"? Eso es lo que significa. Las Ocho Reuniones, el sistema de las Ocho Reuniones, se originó muy temprano y fue estipulado con más detalle en la ley Tang. Los objetos de las ocho opiniones se refieren principalmente a los siguientes tipos de personas: parientes, parientes, sabios, talentos, hazañas meritorias, nobles, personas ahorrativas e invitados distinguidos. En definitiva, no son más que familiares del emperador o de burócratas y nobles de la dinastía feudal. Mientras estas personas no hayan cometido crímenes atroces, otros delitos pueden reducirse o eximirse de castigo a través de diversos canales. Este sistema de privilegios encarna distinciones de casta y clase.
La Ley de Nomenclatura de la dinastía Tang también estipulaba algunos principios, que eran de importancia orientadora sobre cómo determinar la naturaleza de los delitos y determinar las penas. La clasificación de los delitos públicos y de los delitos privados, las disposiciones sobre entrega y reducción de la pena, el principio de tratar de un mismo delito, el principio de concurrencia de penas por varios delitos, las disposiciones sobre la agravación de la reincidencia, la distinción entre dolo y negligencia, las disposiciones generales principio de analogía, etc. Disposiciones sobre conmutación de penas para personas mayores y jóvenes, disposiciones sobre convivencia que no constituye delito y disposiciones sobre principios para el tratamiento de casos relacionados con el extranjero. Las disposiciones de estos principios básicos prueban plenamente que el sistema legal de la dinastía Tang era bastante completo y detallado.
Observar la ley se refiere a custodiar el palacio y custodiar la Fortaleza Guanjin. La “Ley de Régimen de Oficinas” es una ley relativa a los cargos oficiales y la biografía profesional.
Las leyes de familia y matrimonio son leyes sobre el registro de hogares, la tierra, los impuestos, el matrimonio y la familia. La Ley de Graneros es una ley que regula la gestión del ganado y los almacenes estatales. El método de tiempos de prosperidad habla del método de enviar tropas a tiempos de prosperidad. La Ley de Ladrones y Ladrones es una ley que protege la vida y la propiedad del régimen feudal y de la clase terrateniente de infracciones. La Ley de la Lucha trata sobre peleas y litigios. La Ley de Fraude y Falsificación es una ley sobre fraude y falsificación. Las leyes diversas son leyes sobre compra y venta, préstamos, pesos y medidas, especificaciones de precios de productos básicos, adulterio, tabúes nacionales, acuñación de monedas privadas, juegos de azar, rotura de terraplenes, destrucción de puentes, incendios provocados, accidentes médicos y obstrucción del tráfico. La "Ley de Captura hasta Muerte" es una ley sobre la caza de criminales y la fuga de soldados y prisioneros.
Las leyes de la dinastía Tang se formularon sobre la base de las leyes del emperador de la dinastía Sui, y las leyes de la dinastía Sui heredaron las leyes de la generación anterior. Basado en la experiencia de la legislación y el poder judicial feudales desde las dinastías Qin y Han, el "Código Tang" clasificó algunos delitos, sistemas penales y principios judiciales efectivos, y estableció disposiciones claras sobre todos los aspectos importantes de las relaciones sociales. Por lo tanto, es una obra maestra de las leyes feudales chinas anteriores a la dinastía Tang. Se convirtió en el modelo para formular e interpretar códigos feudales durante las dinastías Song, Yuan, Ming y Qing, y tuvo un impacto amplio y de largo alcance en el establecimiento y mejora. de los sistemas legales feudales del antiguo Japón, Corea y Vietnam. Es conocido como uno de los cinco sistemas legales más importantes del mundo y un representante del sistema legal chino.
En lo que respecta a la ley, el "Código Penal Song" de la dinastía Song es sólo una copia del Código Tang. Los veinte artículos del "Zhiyuan Xinge" de la dinastía Yuan son los mismos que los nueve artículos del "Código Tang", y los ocho artículos restantes de opiniones, diez males y sistemas oficiales siguen el "Código Tang". Tanto la "Ley Da Ming" de la dinastía Ming como la "Ley Da Qing" de la dinastía Qing fueron influenciadas por las leyes Tang.
En el primer año de Taiho (761), el emperador Munmu de Japón formuló la "Ley Dabao", con un total de 6 volúmenes y 12 artículos. Los títulos y el orden de los artículos son los mismos que los de la dinastía Tang, y el contenido de las leyes también es similar. La Ley Goryeo de Corea no sólo es igual a la Ley Tang en términos de sistema de contenido, sino también muy similar a la Ley Tang en términos de tipos de nombres criminales, cláusulas preferenciales para clases privilegiadas, etc. En Vietnam, las leyes penales de las dinastías pasadas también se inspiraron en las leyes Tang.
"Tang Lv Lun" no sólo conserva completamente Tang Lv, sino que también conserva una gran cantidad del contenido, estilo y forma de Tang Lv. Al mismo tiempo, registra una gran cantidad de información sobre la política y la economía social de la dinastía Tang, y es una base importante para estudiar las relaciones de clase, las relaciones jerárquicas, el sistema oficial, el sistema militar, el sistema agrario y el sistema tributario de la dinastía Tang. Dinastía Tang. Por lo tanto, Wang Mingsheng, un erudito de la dinastía Qing, llamó a "Tang Lun Lun" un "tesoro raro".