Cómo escribir un ensayo político de muestra de 2000 palabras para estudiantes universitarios
Un artículo de 2000 palabras sobre política para estudiantes universitarios: un breve análisis del sistema político de la China contemporánea
Resumen: El sistema político de la China contemporánea tiene una historia de casi 60 años desde su diseño hasta su funcionamiento. . Durante este período, los sucesivos gobiernos otorgaron gran importancia a su construcción y la consideraron como una forma importante de mantener la estabilidad social y mejorar el bienestar de las personas. Este artículo toma como objeto de investigación el sistema político chino contemporáneo. Basado en conocimientos relevantes de libros de texto y consulta de algunos materiales, este artículo analiza los problemas existentes en el diseño y funcionamiento del sistema y propone contramedidas factibles.
Palabras clave: sistema político de China; situación actual; contramedidas
1. Antecedentes
El sistema político de China contemporáneo tiene una historia de casi 60 años desde su diseño hasta su funcionamiento. Durante este período, los sucesivos gobiernos otorgaron gran importancia a su construcción y la consideraron como una forma importante de mantener la estabilidad social y mejorar el bienestar de las personas. Los chinos se guían por pensamientos personales. Querer ser ascendidos y ganar dinero para presumir de sus antepasados era el pensamiento de muchas personas en China en el pasado. Sin embargo, basándose en los mecanismos de las ciencias sociales, hay pocas innovaciones en métodos, sistemas o mecanismos para aumentar la riqueza de la mayoría de las personas, y la mayoría de ellas se repetirán paso a paso. Cuando una sociedad es corrupta e incompetente, es extremadamente simple y estúpido cambiar la forma en que funciona la maquinaria política. Los más comunes son levantamientos, revoluciones y rebeliones. Por supuesto, esta también es una forma en que los humanos se matan entre sí para lograr sus objetivos. Creo que es importante estudiar los sistemas políticos. Para un país, implica el ascenso y la caída de dinastías, el ascenso y la caída o el cambio del poder político, el desarrollo o la regresión social y económica, los medios de vida o las dificultades de las personas, etc. , todo lo que sucede en la historia, con muy pocas excepciones, siempre está relacionado con si el diseño del sistema político en ese momento es razonable y si funciona con normalidad para los individuos, casi todos los que han jugado un papel importante en la historia tienen que confiar; Es posible que el sistema político de esa época haya tomado prestados algunos departamentos para lograr sus objetivos.
2. El significado de sistema político
¿Qué significa el llamado sistema político? Un código de conducta relativamente estable que diversas entidades políticas deben seguir en el ámbito social y político. Es una parte importante de todo el sistema social y político. Junto con el sistema socioeconómico y el sistema cultural, regula el comportamiento de los miembros sociales (incluidas las organizaciones sociales) para garantizar la supervivencia ordenada, el funcionamiento normal y el desarrollo saludable de toda la sociedad. Toma como contenido principal las normas del poder estatal y también incluye las normas de otras entidades políticas (partidos políticos, ciudadanos, etc.). ) ¿Están estrechamente relacionados con el poder estatal, aunque no con el poder estatal? . ¿Y el sistema político de la China contemporánea? Se refiere a las leyes, sistemas, reglas y prácticas implementadas en China continental desde la fundación de la República Popular China en junio de 1949 para regular una serie de cuestiones fundamentales como el poder estatal, el sistema de gobierno y las relaciones entre el Estado y la sociedad de la República Popular. ¿República de China? .
Tres. Problemas en el funcionamiento del sistema político
(1) La estructura interna del sistema del Congreso Popular no está coordinada con sus requisitos funcionales.
El Congreso Nacional del Pueblo es el máximo órgano del poder estatal. Los órganos administrativos nacionales, los órganos judiciales y los órganos de fiscalía son generados por él, son responsables ante él y son supervisados por él. Después de la reforma de China en 1997, la estructura del Consejo de Estado era la siguiente: 25 departamentos y oficinas, 17 agencias directamente afiliadas, 6 oficinas, 19 oficinas nacionales centralizadas, más 9 agencias directamente afiliadas, hasta 77**. A juzgar por el establecimiento de los comités especiales correspondientes, tomando como ejemplo el Noveno Congreso Nacional del Pueblo, sólo se consideran asuntos étnicos, derecho, finanzas y economía, educación, ciencia, cultura y salud, asuntos exteriores, asuntos chinos de ultramar, asuntos internos y justicia, medio ambiente. y protección de recursos, agricultura y asuntos rurales, etc. 9 comités especializados. Sin embargo, en esta sesión, *** recibió hasta 830 billetes. Obviamente, existe una gran falta de armonía entre los dos y es difícil para el Congreso Nacional del Pueblo revisarlo y supervisarlo de manera efectiva, y no puede cumplir con sus requisitos funcionales.
(2) En términos del sistema legal, es necesario abordar urgentemente el hábito de la gente de amar, respetar y adorar la ley.
Si bien nuestro país ha logrado grandes logros en la construcción del sistema legal en los últimos años, aún es insuficiente en comparación con los problemas existentes en el actual período de transición. Tomemos como ejemplo el año 2001 del 1 al 11. Durante este período, los órganos de fiscalía de todo el país * * * abrieron e investigaron 15.877 casos importantes de corrupción y soborno, incluidos 1.280 por valor de más de 10.000 yuanes, investigaron y trataron con 2.916 cuadros dirigentes a nivel de condado y superiores e investigaron 8.136 casos de incumplimiento del deber; e infracciones, incluidos Hubo 2.146 casos importantes e importantes; 1.704 sospechosos de soborno fueron investigados y tratados, lo que resultó en una enorme cantidad de corrupción por parte de los trabajadores estatales, un aumento interanual del 39,2%. Se puede ver que la gravedad de la corrupción en China radica en su universalidad, y la raíz del problema radica en el fracaso de la autorregulación y la imperfección del sistema legal en el sistema cultural y moral tradicional de China.
En cuarto lugar, tratar correctamente el sistema político de la China contemporánea.
En primer lugar, los sistemas políticos chinos de las dinastías pasadas deben basarse en el suelo chino, reflejar las condiciones nacionales de China y tener sus propias características. Los resultados son, por supuesto, inseparables de la forma social, el modelo económico y la mentalidad nacional de China. y ética, etc. Por lo tanto, al observar y pensar en el sistema político de la China contemporánea, primero debemos adherirnos a una perspectiva histórica. ¿Algunos sistemas que ahora parecen inapropiados o incluso contrarios a los principios de la democracia moderna, como los establecidos poco después de 1949? ¿Consejo de Gobierno Militar? ¿Enfatiza que no hay distinción entre partido y gobierno? ¿Monismo? ,?¿Economía planificada? sistema, etc
, en ese momento, a menudo tenía la inevitabilidad y la racionalidad de su existencia, y desempeñaba un papel insustituible. Se puede decir que el sistema político en la historia de China no tomó forma por accidente en ese momento, sino después de repetidas evaluaciones y argumentaciones por parte de comentaristas políticos y activistas de ese momento, y fue producto de diversas contradicciones sociales en ese momento.
2. ¿Presta atención? La influencia de la tradición en el sistema político chino contemporáneo. Por un lado, debemos ver que el antiguo sistema político chino jugó un papel positivo en la formación y cohesión de la nación china, la formación de la cultura y el estilo de vida tradicionales únicos de China y la resistencia del país a la agresión extranjera; Por otra parte, también deberíamos ser conscientes de que la sociedad china ha estado gobernada por la clase explotadora durante mucho tiempo. No importan los propietarios de esclavos, los señores feudales o la burguesía burocrática, deben utilizar su propia maquinaria estatal para salvaguardar sus propios intereses gobernantes. Por lo tanto, el sistema político de la vieja sociedad era esencialmente una herramienta de opresión de clases e inevitablemente tenía fallas inherentes. Por ejemplo, o enfatizaban el poder real, el poder imperial y los privilegios, o enfatizaban el gobierno del hombre y desarrollaban una dictadura personal; enfatizaron la diferencia entre chinos y extranjeros que retienen y utilizan obstinadamente el sistema patriarcal, etc. , lo que inevitablemente tendrá un cierto impacto en la política china contemporánea.
En tercer lugar, utilice el método de comparación. Sabemos que el método más importante en las ciencias naturales es el experimento, pero es imposible utilizar experimentos para estudiar sistemas políticos. La experiencia ha demostrado que el análisis comparativo es el método más factible. Hay dos métodos de comparación: por un lado, hacemos comparaciones verticales, comparando el sistema político actual con los sistemas políticos de la historia china, por otro lado, hacemos comparaciones horizontales con el sistema político de China y los sistemas políticos extranjeros actuales;
Conclusión
Al estudiar el sistema político de China, no sólo dominé algunas cuestiones básicas del sistema político de China, sino que también aprendí a analizar los problemas que surgen en el funcionamiento del sistema, y Se han beneficiado mucho: primero, el sistema político actual de China es básicamente adecuado a las condiciones nacionales de China. China tiene una población muy grande y, aunque la cantidad total de diversos recursos es bastante grande, a menudo es muy baja según el nivel promedio de población. En vista de estas circunstancias, China debe deshacerse de la pobreza y el atraso lo antes posible. Sólo el Partido Comunista de China puede hacer bien este trabajo. En segundo lugar, los defectos del actual sistema chino tienen razones históricas. Lo más insatisfactorio del sistema actual de China es que el poder está demasiado concentrado y el papel es demasiado grande. Esta situación de poder, por encima de todo, no sólo afecta el entusiasmo de las masas y crea las condiciones para la prevalencia de la corrupción, sino que también afecta el desarrollo de la ciencia y la tecnología. En vista de algunos defectos y deficiencias del sistema, debemos mejorarlos en el proceso de desarrollo continuo y promover la mejora continua de la construcción del sistema.
Referencia
Zhang Yue. Dimensiones culturales políticas y elección institucional [J]. Tesis doctoral de la Universidad Normal del Este de China, 2013.
[2]Li Yuejun. Dependencia de la trayectoria en los cambios del sistema político de China [J Xuehai, 2009(6).
[3]Wang Zhaogang. Revisión y reflexión sobre el desarrollo del sistema político de la China contemporánea [J]. Oriental Forum, 2011(3).
[4]Xu Yongjun. Justicia del sistema político, atributos y desarrollo político chino contemporáneo. Revista de la Universidad Normal de Henan [J], 2004 (4).
[5]Yu Keping. Sobre el sistema político de la China contemporánea[J]. Revista de la Universidad de Artes y Ciencias de Shaoxing, 2009(5).
Parte 2 de un ensayo político de 2000 palabras para estudiantes universitarios: Investigación sobre el panorama político de la China contemporánea
Resumen: La teoría es la respuesta a los problemas de la época. Este artículo cree que la investigación en ciencias políticas debe adoptar el método de investigación superficial y promover la investigación teórica sobre la base de captar las características de los tiempos y las cuestiones fundamentales. Partiendo de la comprensión de la connotación esencial del marxismo, este artículo cree que la práctica de la comunicación es la forma básica de la existencia humana, y la práctica de la comunicación de la producción material tiene un significado fundamental. Las relaciones de interés material generadas por la práctica de la producción y el intercambio materiales son los criterios básicos para clasificar las formas sociales y determinan el modelo político adecuado para una sociedad específica. El estudio de las formas políticas chinas contemporáneas tiene como objetivo explorar un modelo político adecuado sobre la premisa de identificar correctamente el tipo de sociedad china contemporánea.
[Palabras clave] Apariencia; política china contemporánea; filosofía política
[Acerca del autor] Hu Yu, profesor, estudiante de doctorado en la Universidad de Ciencias Sociales de Suzhou 215123.
(1)
La teoría es la respuesta a los problemas de la época, y la investigación teórica requiere una profunda conciencia del problema. La construcción de formas teóricas es ciertamente importante, pero la investigación del contexto contemporáneo y la metodología de la construcción teórica tiene la naturaleza de inspección y crítica de premisas. ¿Cuáles son las características de la ideología marxista? En esencia, es creada por el contexto de una determinada época y depende profundamente de la apariencia del camino de la aparición. ? [1] ¿Debería cambiar la forma ideológica del marxismo con el contexto cambiante de los tiempos? ¿Salga? ,?¿Regalo? ,?¿abandonar? ,?¿ausente? ¿El papel dialéctico de la teoría y la práctica para evitar que se repita lo que dijo Derrida? ¿Una era de desconexión? . El método de apariencia del profesor Ren Ping estudia y desarrolla la filosofía marxista desde tres aspectos: contexto de apariencia, camino de apariencia y forma de apariencia. ¿El contexto de aparición es examinar el horizonte de la época y la base realista sobre la cual existe el marxismo, especialmente la relación entre las condiciones realistas cuando apareció el pensamiento de Marx y la realidad contemporánea? ¿Distancia histórica? investigación. ? ¿Qué ha pasado con la contemporaneidad y presencia del marxismo? ¿Desconectado? y los desafíos se ven afectados por el contexto de la nueva era de la globalización. ¿Prestar mucha atención a una serie de nuevos problemas de la globalización y convertirse en? ¿Reflexión sobre la ciencia de la pregunta? , se convierte en el camino y el método de la forma contemporánea del marxismo. La forma teórica del marxismo formada a partir de la respuesta a preguntas se ha convertido en una apariencia que se adapta a los tiempos.
? [2] La cuestión básica en la investigación de la filosofía política china contemporánea es cómo construir la forma política de la China contemporánea. Según el principio de Marx de que la sociedad civil determina el país y la base económica determina la superestructura, para construir un marco político razonable debemos comprender la situación básica de la sociedad civil. El modelo político debe adaptarse a las condiciones básicas de la formación social, de lo contrario la superestructura política puede obstaculizar el desarrollo de la base económica. Necesitamos descubrir qué tipo de sociedad es China hoy. ¿Cuál es la posición de la sociedad china contemporánea en el desarrollo de la sociedad humana? ¿Qué tipo de forma política se necesita para el desarrollo social de la China contemporánea?
(2)
La sociedad es un sistema de relaciones de comunicación, la más importante de las cuales son las relaciones de interés material. Según Marx, la historia la crean individuos que se dedican a la producción material para sobrevivir. Marx señaló: Ciertos individuos que llevan a cabo actividades productivas de cierta manera tienen ciertas relaciones sociales y políticas. Las estructuras y los estados sociales siempre surgen del curso de la vida de alguien. Sin embargo, los individuos mencionados aquí no son los individuos imaginados por ellos mismos o por otros, sino individuos en la realidad. Es decir, estos individuos se dedican a actividades y producen materiales, por lo que trabajan de una determinada manera que no está bajo su control arbitrario. . Actividades dentro de límites, locales y condiciones materiales. ? [3] Marx creía que la primera premisa de la historia humana es la existencia de individuos vivos. Para mantener la vida humana, se deben satisfacer las necesidades básicas de supervivencia de las personas. Para satisfacer las necesidades básicas de supervivencia, debe haber algo que pueda satisfacer las necesidades. Si quieres conseguir algo que satisfaga tus necesidades, debes producirlo. Incluso la economía de cazadores-recolectores del Paleolítico siguió siendo una actividad productiva. Incluso la economía de caza y recolección no es una actividad individual de un Robinson solitario, sino una actividad * * *, una actividad de comunicación. Marx creía que la práctica de la comunicación es una forma de existencia humana y una existencia social. Las personas son productoras de sus propios conceptos, pensamientos, etc., pero ¿las personas aquí mencionadas son reales, participan en actividades y se desarrollan mediante su propia productividad y sus correspondientes intercambios? ¿A la forma de comunicación más remota? sujeto a. La conciencia sólo puede ser una existencia consciente en cualquier momento, y la existencia humana es su proceso de vida real. ? [4] La estructura de productividad o intercambio tecnológico describe la estructura física de las prácticas de producción material, que muestra cómo las personas realmente transforman la naturaleza y obtienen bienes que satisfacen sus necesidades. La estructura de las relaciones de producción o los intercambios económicos es una estructura significativa de las prácticas de producción material. Describe cómo las personas involucradas en la misma producción se organizan para producir juntas y qué participación pueden obtener de los resultados de la producción. En comparación con el solitario Robinson, las personas que trabajan juntas enfrentan inmediatamente problemas como la división del trabajo, la pertenencia y la distribución de productos. Estos problemas restringen directamente la satisfacción de las necesidades de las personas. La participación del sujeto en la comunicación siempre tiene su significado subjetivo esperado, pero el significado que aporta la práctica de la comunicación es ante todo objetivo y no necesariamente consistente con su significado subjetivo. La práctica de la comunicación es significativa para todos los sujetos, y estos significados están interrelacionados. Los significados de cada polo arraigados en una misma práctica comunicativa están interrelacionados, y cada uno tiene otros significados como condiciones para la existencia de ese significado.
La política son actividades y relaciones comunicativas basadas en la práctica de la producción material y la comunicación. La esencia de la política es la adecuación de los intereses materiales. Todos participan en la comunicación en función de sus propias calificaciones y habilidades subjetivas, y las calificaciones y habilidades de las personas son, por supuesto, diferentes, lo que determina las diferencias en los niveles y niveles de interacciones en las que puede participar y, por lo tanto, determina lo que gana de las interacciones. La diferencia en el significado objetivo o en los resultados obtenidos es la fuente de diferencias y contradicciones en la estratificación social y los intereses materiales. Además de sus propias habilidades y calificaciones, el sistema institucional social afecta el significado objetivo y los resultados que las entidades económicas pueden obtener cuando participan en interacciones. Por lo tanto, las entidades económicas siempre esperan que el sistema institucional pueda desarrollarse en una dirección que les resulte beneficiosa e influir activamente en los cambios institucionales. Marx criticó una vez a los sabios de la apatía política en su artículo "Indiferencia política", que sólo requiere que la clase trabajadora se oponga ideológicamente al capitalismo, pero en realidad no puede oponerse al sistema capitalista. Creemos que la política es una actividad práctica de comunicación política basada en la producción y comunicación material. La política es una práctica y relación de comunicación formada por sujetos políticos multipolares basados en múltiples intereses y con intereses materiales como intermediarios. Esta definición tiene cuatro significados principales: (1) La política se origina en la coordinación y resolución de contradicciones y conflictos de intereses materiales. Al final de la sociedad primitiva, con el desarrollo de la producción y el surgimiento de la propiedad privada, surgieron la diferenciación de intereses y los conflictos entre las personas, dando origen a las clases. Inicialmente, los conflictos de intereses materiales se resolvieron apoyándose en el poder público y los órganos de poder de la sociedad de clanes. Este fue el primer brote de la política. Con las irreconciliables contradicciones de clase, el poder público y la autoridad de la sociedad de clanes se transformaron gradualmente en nuevos poderes y autoridades públicos especiales separados de la sociedad. El Estado se ha convertido en una nueva etapa de conflictos de intereses materiales y desarrollo político. (2) En una sociedad de clases, los intereses materiales se manifiestan principalmente como relaciones de clase, por lo que las relaciones políticas se manifiestan principalmente como luchas entre clases después del surgimiento del país, la lucha de clases se manifiesta principalmente como la lucha por el poder estatal; Después del surgimiento de la propiedad privada y la diferenciación de la sociedad en clases, la contradicción entre los intereses materiales entre las personas ya no es simplemente una contradicción entre individuos. Es un componente y una manifestación concreta de la contradicción entre los intereses materiales entre diferentes clases causada por la propiedad privada. . ,¿de este modo? ¿Atribuir los conflictos políticos a los conflictos de intereses entre clases sociales existentes y grupos de clases causados por el desarrollo económico? . 【5】¿Qué es la clase? ¿Personalización en el ámbito económico? , es el portador social de las relaciones económicas, y es la * * * identidad formada por la integración de interacciones individuales bajo un estatus socioeconómico específico.
? La mayoría de los países de la historia han estipulado los derechos de los ciudadanos basados en el estatus de propiedad. ¿Declarar directamente que el Estado es una organización utilizada por el proletariado para su autodefensa? . [6] ¿Por lo tanto? Considerado en su conjunto, ¿el Estado sólo refleja las necesidades económicas de la clase que domina la producción de forma centralizada? . 【7】¿Qué más? ¿Poder en el sentido original de violencia organizada utilizada por una clase para oprimir a otra clase? . 【8】¿Entonces? En cualquier lucha de clase a clase, el objetivo directo de la lucha es el poder político; ¿debería la clase dominante defender su máximo poder político? La clase gobernada lucha primero por algo de poder político y luego por todo el poder político, cambiando así las leyes existentes de acuerdo con sus propios intereses y necesidades.
(3)
El desarrollo del socialismo en países con fuerzas productivas atrasadas siempre ha estado restringido por fuerzas productivas atrasadas. Se ha desarrollado lentamente sobre la base de la propiedad pública total y la distribución equitativa. Por lo tanto, es inconsistente con La brecha entre los países capitalistas desarrollados es cada vez más amplia, y siempre han estado en el estatus de países periféricos que liberan y desarrollan rápidamente fuerzas productivas sobre la base de una propiedad pública limitada y una distribución según el trabajo y. Los factores de producción son dos caminos de desarrollo para los países socialistas contemporáneos. El primer camino significa que las relaciones de producción no satisfacen las necesidades del desarrollo de las fuerzas productivas, la superestructura no satisface las necesidades del desarrollo de la base económica, las fuerzas productivas y las relaciones de producción están seriamente desconectadas y la superioridad de el sistema socialista no puede reflejarse. En la superficie, la equidad y la justicia encubren las crecientes necesidades de la gente de una vida material y civilizada, y las contradicciones de los intereses materiales quedan temporalmente encubiertas. Es difícil lograr desarrollar el socialismo por este camino. China ha elegido este último camino. La reforma y apertura de China y la construcción de una economía de mercado han llevado al rápido desarrollo de la productividad material de China. Al mismo tiempo, la sociedad china también ha mostrado características diferentes a las anteriores a la reforma y la apertura. Tenemos que reflexionar sobre qué tipo de sociedad es la sociedad china contemporánea y cómo vemos la sociedad china contemporánea. Una de las consecuencias más importantes de la reforma y apertura de la economía de mercado de China es la grave estratificación social y la creciente brecha entre ricos y pobres. ¿Cómo ves esta realidad?
La experiencia histórica muestra que los países socialistas necesitan depender de los intercambios mundiales para hacer pleno uso de las fuerzas productivas, el capital, la ciencia, la tecnología y la cultura de los países capitalistas desarrollados. Marx lo ilustró plenamente en sus últimos años. . El aislamiento y el sistema económico planificado no favorecen el desarrollo de un país socialista. La reforma, la apertura y el desarrollo de un sistema económico de mercado son el camino correcto. El desarrollo de las fuerzas productivas necesita superar las deficiencias de la visión tradicional de la práctica en términos de sujetos económicos, relaciones de práctica económica, mecanismos operativos económicos y motivaciones de desarrollo económico en el sistema económico único planificado. Esto requiere reforma y apertura. desarrollo de un sistema económico de mercado. La reforma, la apertura y la mercantilización conducen al surgimiento y desarrollo de un gran número de entidades microeconómicas. Cada entidad microeconómica participa en la comunicación en virtud de sus propias calificaciones y habilidades subjetivas. Las diferencias en las calificaciones y habilidades de los sujetos microeconómicos determinan las diferencias en los niveles y niveles en los que pueden participar en las interacciones y, por tanto, las diferencias en los beneficios materiales que obtienen de las interacciones. Esta es la fuente de la estratificación social y la diferenciación de intereses. Además, los sistemas sociales que son incompatibles con la base económica real afectan los beneficios materiales que las entidades económicas pueden obtener al participar en interacciones. De esta manera, si admitimos que promover el desarrollo del socialismo a través de la reforma y la apertura y el desarrollo del sistema económico de mercado socialista es la elección histórica inevitable de China, debemos admitir que el surgimiento de la estratificación social y las diferencias de intereses materiales es inevitable, razonable y material Es una etapa histórica inevitable para que los países con fuerzas productivas atrasadas construyan el socialismo. Al mismo tiempo, cabe señalar que las diferencias y contradicciones en los intereses materiales se desarrollarán y cambiarán, y las contradicciones no antagónicas pueden convertirse en contradicciones antagónicas. Por lo tanto, es necesario coordinar y controlar las contradicciones de los intereses materiales, no sólo para mantener la existencia de diferencias en los intereses materiales, sino también para mantenerlas dentro de un rango moderado, incluso si el desarrollo económico y social está lleno de motivación; hacer que la sociedad sea estable y ordenada, y mantener siempre la naturaleza del socialismo.
De esta manera, la reforma política y el desarrollo de China tendrán una dirección básica. Debido a la estratificación social y la diferenciación de intereses materiales, han surgido diferentes clases de intereses e intereses, y todos tienen demandas de participar en los asuntos políticos y salvaguardar sus propios intereses. La naturaleza multipolar de comunicación temática de la política se está volviendo cada vez más evidente en China. ¿Cómo lidiar con el partido y el gobierno? ¿Un yuan? ¿Con grupos de interés? ¿Diverso? Cómo coordinar los intereses a largo plazo con los intereses actuales, los intereses comunes y los intereses personales se ha convertido en una cuestión central que debe resolverse en la reforma del sistema político. Como sociedad con diferentes intereses materiales, la sociedad china contemporánea es la mayor realidad de la sociedad china contemporánea, y también es el tema principal que debe abordarse en diversas reformas en la China contemporánea. Debemos respetar la realidad de las diferentes sociedades en la China contemporánea, reconocer la realidad de las diferencias en los intereses materiales y reconocer la existencia de múltiples sujetos de interés. Partiendo del entendimiento de que la política es el ajuste de intereses materiales y las actividades en las que múltiples sujetos políticos forman relaciones de comunicación política a través de intereses materiales, debemos encontrar y construir un modelo político adecuado para la sociedad china contemporánea.
[Referencias]
[1] [2] Ren Ping. ¿Exploración filosófica en la era de la innovación? Representación en el campo de la filosofía marxista[M]. Beijing: Prensa de la Universidad Normal de Beijing, 2009.8, 289.
[3] [4] [8] Obras seleccionadas de Marx y Engels: Tomo 65438+0 [M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1995+438+0-72, 72, 273.
[5]Las Obras Completas de Marx y Engels: Volumen 22[M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1965.592, 252.
[6] [7] Obras seleccionadas de Marx y Engels: Volumen 4[M].
Beijing: Editorial del Pueblo, 1972.438+068-169, 248.
[9]Las Obras Completas de Marx y Engels: Volumen 19[M]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1963.284.
Parte 3 de un ensayo político de 2000 palabras para estudiantes universitarios: Sobre la mejora de la calidad política de los profesores políticos e ideológicos
[10] Las obras completas de Lenin: Volumen 60 [M ]. Beijing: Editorial del Pueblo, 1975+0-282.
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