¿De qué manera el desarrollo de la civilización romana refleja la regularidad de la civilización romana?
Cualquier civilización es un enorme proyecto sistemático. Obviamente, está más allá de mi capacidad evaluar y demostrar este enorme sistema. Sin embargo, con el espíritu de buscar conocimiento y exploración, el autor descubrió que a largo plazo , gente En el proceso de exploración de la civilización, especialmente la civilización antigua, la importancia de una civilización se ha ignorado durante mucho tiempo. Esta es la antigua civilización romana. La razón por la que se plantea esta pregunta no solo tiene que ver con nuestra recomprensión de la civilización romana. , pero también nos ayuda a comprenderlo mejor. Una comprensión clara de la trayectoria de desarrollo de la civilización occidental. Más importante aún, implica nuestro reexamen de las características inherentes de la civilización occidental. Se refleja en sus dos elementos, a saber, la civilización institucional y la civilización de ética social. Estos dos elementos se formaron en la era de la civilización romana y atravesaron la civilización occidental, formando la estructura cultural y política dual de la sociedad occidental. que distingue a la civilización occidental de la civilización oriental Durante mucho tiempo, tanto para los occidentales como para los orientales, la civilización romana ha sido oscurecida por la luz de la civilización griega. En la era de "tener la última palabra", la civilización romana se convirtió en una copia. de la civilización griega. Es cierto que la civilización griega hizo grandes contribuciones no solo a la civilización occidental, sino también a toda la civilización humana. Sin embargo, al reexaminar la civilización romana, encontramos que es diferente de la civilización griega. civilizaciones, la civilización romana era más espesa y madura. En "La Filosofía de la Historia", Hegel dividió la historia humana en cuatro períodos, a saber, la infancia, la juventud, la madurez y la vejez, aunque la de Hegel. La división histórica refleja una visión eurocéntrica desnuda de la civilización, su posicionamiento de la civilización griega y la civilización romana está en línea con los hechos históricos. En mi opinión, la razón por la que la civilización romana es más pesada que la civilización griega es madura, porque los dos elementos anteriores son de la civilización occidental. La civilización ha comenzado a tomar forma en la civilización romana y, en última instancia, determina la tendencia de desarrollo futuro de la civilización occidental. En la larga cadena del desarrollo de la civilización occidental, la civilización romana tiene un significado histórico más profundo que la civilización griega. civilización en el sistema de civilización antiguo. En resumen, el valor de la civilización romana se refleja principalmente en los siguientes aspectos:
Primero, el sistema político romano proporcionó la forma más valiosa de gobierno constitucional para las generaciones futuras. /p>
* * * y sistema político son originales de los romanos. La palabra inglesa "republica" proviene de la palabra latina respublica, que significa "causa pública", dijo una vez Cicerón. Defina el sistema político de Roma. Dijo: "La república pertenece al pueblo. El conjunto de personas que no están reunidas de ninguna manera es el mismo pueblo. El mismo pueblo no sólo es el mismo en intereses, sino también en las leyes. . Conozca a las mismas personas. El sistema político romano fue una especie de progreso histórico. Fue un sistema político "mixto", producto de la mezcla y el equilibrio de los tres primeros sistemas políticos tradicionales. Antes de la República Romana, existían tres tipos de gobierno: monarquía, aristocracia y democracia. Cicerón creía que las tres formas de gobierno tienen sus defectos: en una monarquía, los ciudadanos no disfrutan de derechos políticos y no participan en la toma de decisiones públicas, por lo que no pueden disfrutar de derechos políticos reales. En una aristocracia, la gente carecía de una libertad real y cierta, especialmente cuando no tenían derecho a elegir libremente a sus magistrados ni a nadie que los protegiera de los abusos de la aristocracia. En una democracia, la igualdad de derechos políticos es inherentemente incorrecta porque no respeta la dignidad humana y no permite que las personas disfruten del debido nivel de honor o poder sobre los demás. En opinión de Cicerón, el * * sistema armonioso de Roma era la superación de estos tres sistemas políticos. Específicamente, fue una maravillosa combinación de la monarquía representada por los cónsules romanos, la aristocracia representada por la Asamblea del Senado y la democracia representada por la asamblea popular y los tribunos del pueblo. Los estudiosos tienen opiniones diferentes sobre la política y el sistema político de Roma. El historiador griego Polibio de mediados del siglo II a.C. argumentó que "compartir" el poder en este "sistema mixto" era suficiente para mantener la estabilidad porque entre las tres partes del gobierno, ninguna de las ramas tenía suficiente monopolio del poder, con cada parte depende de las otras dos para realizar sus respectivas funciones. Sin embargo, algunos historiadores creen que esta evaluación de la política y el poder político romanos está lejos de la realidad política de Roma. En la vida política real de Roma, se implementó un sistema político con la aristocracia como cuerpo principal.
"Porque aunque la soberanía nominal pertenece al pueblo de cada parlamento, debido a diversos factores económicos, políticos, militares y religiosos, la gente escuchará las palabras de la 'gente mejor', es decir, los líderes aristocráticos. Estos, independientemente de la "separación de poderes" Un sistema * * * o un sistema * * * aristocrático, una cosa es segura El sistema político * * * romano sentó un precedente y un principio: el poder interno de la política o del gobierno debe ser controlado y equilibrado desde el principio. El proceso de evolución histórica se puede ver que el * * * sistema armonioso romano experimentó un proceso desde el poder exclusivo de la nobleza hasta el poder compartido entre la nobleza y la gente común. Se logró a través de la lucha a largo plazo entre. el pueblo llano y la nobleza Desde el establecimiento del sistema de tribunas plebeyas, la vida política de Roma ha cambiado. Se ha establecido el principio de controles y equilibrios. La tribuna fue un gran invento de la política romana y un rasgo distintivo de la política romana. Sistema político. Aunque los tribunos no tenían poder administrativo, podían controlar y equilibrar el poder de los nobles. El derecho romano otorgaba a los tribunos dos privilegios: el "poder de veto" de las resoluciones parlamentarias y el "poder de protección personal" de los tribunos. resultado del compromiso mutuo entre civiles y nobles romanos, que en sí mismo reflejaba el espíritu de controles y equilibrios sobre el poder social y político. Desde entonces, desde la época en que los plebeyos ejercían como cónsules hasta las resoluciones de la asamblea plebeya, el poder de los . Los plebeyos han aumentado aún más y el principio del equilibrio de poder se ha establecido aún más. Este principio de equilibrio de poder, iniciado por Roma, se ha convertido en un principio universal para el desarrollo de la política occidental en el futuro, con su importancia y valor. Es inconmensurable En las sociedades occidentales que persiguen cada vez más la vida democrática, ¿por qué no eligen el sistema político democrático ateniense, sino que se basan en gran medida en la fuente del sistema político romano? se basa en controles y equilibrios de poder. * *El sistema armonioso es, con diferencia, el sistema político más dinámico. En los sistemas políticos occidentales actuales, ya sea una monarquía constitucional o un país * * *, el principio de controles y equilibrios de poder es el. Primera esencia y alma de su desarrollo político. El famoso economista chino Yang Xiaokai recientemente hizo un comentario impactante Después de examinar la historia y la situación actual del capitalismo, Yang Xiaokai concluyó que el capitalismo no equivale a éxito económico. ¿Por qué algunos están económicamente desarrollados y otros no? El problema principal es si existe un sistema político y legal adecuado. Tomando como ejemplo el desarrollo de Gran Bretaña y Francia en el siglo XVIII, Yang Xiaokai cree que la diferencia más fundamental entre ellos. Gran Bretaña y Francia en ese momento eran la brecha institucional, que era un sistema constitucional, el éxito de Gran Bretaña se debe a este * * * sistema porque “sólo con este sistema se puede restringir el oportunismo de quienes están en el poder. Sólo frenando el oportunismo gubernamental podrá desarrollarse la economía. Esta es una razón fundamental para el desarrollo de Gran Bretaña. "La clave del fracaso del "mal capitalismo" de Yang Xiaokai es que estos países no han logrado un equilibrio de poder, lo que ha llevado a la corrupción gubernamental y al oportunismo. El sistema armonioso creado por el pueblo romano, al igual que el sistema legal que crearon, Ha tenido un profundo impacto en la civilización occidental e incluso en toda la civilización humana. Su profundo significado histórico y su valor histórico se harán más evidentes con el paso del tiempo. El profesor Luigi Labruna, un famoso historiador del derecho romano, resumió el poder de Roma. sistema político. Dijo: "El poder de este sistema constitucional. Y la originalidad radica en que no es una creación abstracta del pensamiento político, no es el logro creativo de una persona o generación, sino un sistema constitucional propuesto, creado y experimentado por un gran número de personas en un largo período histórico. "Sin embargo, así como la civilización romana ha sido eclipsada durante mucho tiempo por la luz de la civilización griega, el valor del sistema político y * * * original de Roma, bajo el enorme halo de su sistema legal, no ha sido descubierto ni valorado por el mundo. Esto es lo que necesitamos Una razón importante para recomprender la civilización romana.
En segundo lugar, el sistema jurídico romano sentó las bases para la civilización jurídica occidental
Si el sistema armonioso es un gran invento. del pueblo romano, luego la ley. Se puede decir que el sistema es un milagro creado por el pueblo romano. Algunos estudiosos han señalado: "En casi todos los demás campos de la creación intelectual, los romanos eran estudiantes devotos de los griegos. eran profesores de derecho. En sus manos, por primera vez, el derecho se convirtió enteramente en materia de ciencia. Extrajeron principios de reglas subdivididas como materia prima legal y los construyeron cuidadosamente en un sistema. "El sistema jurídico romano generalmente se denomina derecho romano, y cubre todos los sistemas jurídicos a lo largo del período de desarrollo histórico del antiguo país esclavista romano. Es el sistema jurídico más completo del mundo antiguo. En el desarrollo de la civilización romana, el derecho ocupa un posición prioritaria, como señaló el mayor jurista romano de Europa del siglo XX, Giuseppe Grosso: "El derecho es la máxima expresión del genio del pueblo romano" [5] (P.1, en términos generales, el derecho romano). Se divide en derecho público y derecho privado, es decir, sistema de derecho público y sistema de derecho privado. Debido a que el valor y alto desarrollo del derecho romano se reflejan principalmente en el campo del derecho privado, el derecho romano en sentido estricto se refiere al. Derecho privado romano altamente desarrollado El avance del derecho romano en todos los países del mundo era pesado en el castigo y ligero en el pueblo, lo que llevó a que las cuestiones civiles fueran independientes de las cuestiones penales. a la primera división del derecho en derecho público y derecho público Además del alto desarrollo de la economía mercantil simple en la sociedad romana de la época, una de las razones más importantes para el desarrollo del derecho privado romano fue que el derecho romano. Los políticos y los ciudadanos romanos valoraban los derechos privados por encima de los derechos públicos. Esto también reflejaba una cierta tendencia en la sociedad romana de esa época. Este es un valor universal, porque el proceso de formación del derecho romano también fue un proceso en el que participaron todos los ciudadanos de Roma. creación.
La magia del derecho romano no es sólo que creó el mejor y más completo sistema jurídico de la era de la esclavitud, sino también que proporcionó una forma jurídica ya preparada para la Europa capitalista posterior. Cuando los países europeos establecieron su sistema capitalista en los siglos XVII y XVIII, la sociedad capitalista tenía la necesidad de establecer un sistema legal unificado. Sin embargo, los pensadores y juristas europeos se sorprendieron al descubrir que las reglas para un mercado unificado que buscaban ya estaban previstas en forma predefinida en el derecho romano. Porque el sistema jurídico creado por los romanos "dio a casi toda Europa un * * * tesoro de conceptos jurídicos y * * * una gramática del pensamiento jurídico, y proporcionó muchas * * * reglas jurídicas idénticas dentro de un mundo en constante cambio, pero no "En cuanto al estatus histórico del derecho romano, muchos pensadores occidentales lo han discutido en los tiempos modernos, y los escritores clásicos marxistas también lo han elogiado. Consideran que el derecho romano es "la forma jurídica más completa basada en la propiedad privada" y "la primera ley mundial en una sociedad productora de mercancías" y "ni siquiera todas las leyes posteriores pueden modificarla sustancialmente". Un rasgo distintivo de la civilización occidental es la civilización legal. Ésta es la base sólida para la estabilidad y el desarrollo de la sociedad occidental desde el establecimiento del sistema capitalista. El origen y piedra angular de la civilización jurídica occidental es el sistema jurídico creado por los antiguos romanos. Hay dos sistemas legales principales en el Occidente moderno, a saber, el sistema de derecho civil y el sistema de derecho consuetudinario, ambos profundamente influenciados por el derecho romano. El sistema de derecho civil es un sistema jurídico basado en los conceptos y principios del derecho romano, adaptado a las necesidades del desarrollo económico capitalista, basado en las formas jurídicas prefabricadas proporcionadas por el derecho romano y con el derecho escrito como símbolo principal. El sistema de common law se originó en el Reino Unido y se basa en los principios conceptuales del derecho germánico. Según las necesidades del desarrollo de las relaciones económicas capitalistas, es reinterpretado y transformado con referencia al derecho romano, especialmente a los principios contractuales, el principio de los derechos del acreedor y el sistema sucesorio, teniendo como puntal la jurisprudencia. Estos dos sistemas jurídicos forman la base de la civilización jurídica occidental moderna. A partir de esto podemos imaginar cuánta contribución hizo la civilización romana de hace más de dos mil años a la civilización occidental moderna. En una sociedad basada en una economía de mercado, el papel de la civilización jurídica es cada vez más importante. Una economía de mercado madura no puede separarse del sistema legal. En este sentido, la economía de mercado es la economía legal. Después de varias generaciones de arduo trabajo, especialmente ahora que China se unió a la OMC, China finalmente comprende esta verdad. Sin embargo, en el proceso de esta exploración histórica, también pagamos un precio muy alto. No hace falta decir que el sistema jurídico romano jugó un papel muy importante en la fundación de la civilización occidental. Este papel también refleja la importancia histórica de la civilización romana. Siendo un sistema legal preexistente, ¿por qué los romanos crearon una civilización tan desarrollada? Esta es también una razón importante por la que necesitamos volver a comprender y analizar la civilización romana.
En tercer lugar, la civilización cristiana marcó la dirección para el desarrollo de la civilización occidental.
El cristianismo es una nueva religión que surgió en el Imperio Romano en el siglo I d.C. Es una religión nueva porque, a diferencia del politeísmo romano tradicional, el cristianismo es una religión monoteísta que considera a Dios como la única creencia. La formación del cristianismo no fue sólo un proceso de integración con la cultura tradicional "griega", sino también un proceso de integración con la cultura romana. Fue durante este proceso histórico que el cristianismo completó la construcción de los cimientos de su propia civilización. El cristianismo nació del judaísmo en la civilización hebrea, pero durante la expansión del Imperio Romano, fue transformado constantemente por la cultura grecorromana y finalmente se separó por completo de la influencia del judaísmo y formó una religión completamente nueva. Después de la transformación de la escuela paulina, las enseñanzas del cristianismo primitivo se deshicieron de las limitaciones y la exclusividad de la cultura judía y comenzaron a formar doctrinas adecuadas para todas las nacionalidades y orígenes culturales, lo que llevó al cristianismo a convertirse verdaderamente en una religión mundial. Desde entonces, gracias a los esfuerzos de los Padres latinos, el cristianismo ha enriquecido y mejorado continuamente sus doctrinas y su sistema ideológico y, en última instancia, ha sentado las bases de la civilización cristiana que determinarán la futura dirección del desarrollo de la civilización occidental. En el proceso de integración con la cultura romana, el cristianismo pasó por un período largo y doloroso desde la confrontación constante con la cultura romana hasta la integración gradual con la cultura romana. El siglo IV d.C. fue un importante punto de inflexión en la historia del cristianismo. Con el apoyo de las políticas religiosas de Constantino, el cristianismo no solo completó su propia integración interna, sino que también completó su integración con la sociedad romana, ganando el estatus de religión estatal romana de una sola vez. Este proceso de transformación histórica tuvo una importancia decisiva no sólo para el desarrollo del cristianismo mismo, sino también para la transformación de la sociedad romana de una cultura tradicional a una nueva cultura. ¿El famoso filósofo histórico e historiador cultural occidental Christopher? Christopher Dawson captó claramente el significado de este cambio histórico, señalando que "la conversión del Imperio Romano al cristianismo, el proceso por el cual el país de Augusto y Nerón se convirtió en el país de Constantino y Teodosio, estuvo estrechamente relacionado con la transformación de este nueva cultura. Esto se debe a que la extraña separación entre la historia antigua y la moderna permitió a la educación británica, todavía influenciada por los ideales y prejuicios de los humanistas italianos, ignorar por completo el siglo III y el estudio del período histórico de transición del siglo IV. En opinión de Dawson, la importancia de este cambio histórico se refleja principalmente en el hecho de que el cristianismo extendió inconscientemente “una especie de posibilidad infinita de cambio” a la civilización estática del mundo romano. Nuevos Principios “El pueblo cristiano” puso al mundo patas arriba. y eligieron otro rey además de César: Jesús".... Este acto revolucionario creativo marcó el comienzo de la historia mundial y, en primer lugar, de la historia occidental. Comenzó una nueva era. “El verdadero éxito de la civilización cristiana se refleja principalmente en el establecimiento de la tendencia de desarrollo de las naciones y la cultura occidentales.
Una característica importante de la historia occidental es que no tiene una tradición política de despotismo central desde el principio, por lo que es difícil para un país que se desarrolló a partir de una ciudad-estado unificar múltiples grupos étnicos y regiones bajo un solo sistema político durante mucho tiempo. Sin embargo, el cristianismo une a todos los pueblos y naciones occidentales en una sola fe. Así como la civilización islámica unificó el mundo árabe después del siglo VII. Después de la caída del Imperio Romano, los bárbaros destruyeron todas las cosas avanzadas que los romanos habían establecido durante mucho tiempo, y el cielo en el oeste cambió de "brillante" a "oscuro". Sin embargo, fue en esta "oscuridad" que el cristianismo tomó la delantera en la difusión de la civilización de varias naciones occidentales. Dawson señaló una vez: Cuando cayó el Imperio Romano, "la Iglesia cristiana heredó las tradiciones del Imperio Romano. Como enviada de un alto nivel de civilización, llegó a los bárbaros con el prestigio de la ley romana y la autoridad del Imperio Romano". nombre El colapso del sistema político del Imperio Romano Quedó un vacío que ningún rey o jefe bárbaro pudo llenar, y que fue llenado por la Iglesia como maestra y legisladora de la nación emergente. "Como resultado, Dawson consideró el. ¿Padres latinos del cristianismo como tales? León y Gregorio son llamados los padres de la cultura occidental en el verdadero sentido, "porque sólo cuando los diferentes pueblos de Occidente se integren en la comunidad espiritual de la cristiandad podrán obtener una cultura * * *. Lo más importante es que ésta es la diferencia entre ellos". Desarrollo occidental y otras civilizaciones del mundo. "[8] Si el desarrollo de la antigua civilización romana en el mundo antiguo fue acompañado por la majestuosidad del poder político, entonces, por el contrario, en la Edad Media, el cristianismo confió en el poder de la civilización para conquistar el poder político. En el mundo bárbaro Esa fuerza defendida, el cristianismo confió en el poder de la civilización para conquistar el poder político. Su propia perseverancia permitió que las naciones y países occidentales se transformaran en una dirección. Fue durante el proceso de conquista de los bárbaros que el cristianismo, centrado en Roma, se deshizo gradualmente. los elementos de la cultura oriental e inició otro proceso de occidentalización pura. Su éxito radica en el hecho de que estableció una ecología espiritual, ética y cultural en Europa Occidental en paralelo con la ecología política y cultural, estableciendo así una estructura dualista en la que se dominaba el poder secular. y el poder espiritual en la sociedad occidental se opusieron e influyeron entre sí. En la Europa occidental de la Edad Media, nunca existieron regímenes seculares. Nunca ha existido una situación tan poderosa y unificada como el Imperio Romano, excepto la Iglesia Católica Romana, como símbolo de. El poder espiritual religioso, se ha convertido en el centro de la iglesia de Europa occidental, lo que dificulta que las fuerzas seculares establezcan autoridad sobre el poder religioso. Por el contrario, el poder religioso ha intentado repetidamente imponer esta autoridad sobre la base del poder secular, el "Asunto Canossa". " era una expresión de autoridad religiosa. Sin embargo, incluso en la Edad Media, conocida como la "Edad Oscura", la "unidad religiosa formada por la iglesia nunca creó una verdadera teocracia oriental". "Esta estructura dual de la sociedad occidental es una. Rasgo distintivo que lo distingue de la estructura unitaria de la civilización oriental. En varias formas de civilización oriental, el derecho divino está subordinado a los derechos universales, como en la civilización del antiguo Egipto y la civilización mesopotámica. Los derechos están subordinados a la teocracia, como en la civilización árabe. En el mundo islámico, después del establecimiento de la civilización capitalista moderna, el cristianismo no interfirió con el poder secular con tanta fuerza como en la Edad Media, pero aún así influyó en la sociedad y la política seculares en forma de ética espiritual social. En el Occidente contemporáneo, Weber analizó detalladamente esta influencia en su obra maestra "La ética protestante y el espíritu del capitalismo": "El espíritu del capitalismo moderno, así como un elemento fundamental de toda la cultura moderna, es decir, razonable". El comportamiento basado en la idea de la vocación nació junto con el ascetismo cristiano." "Porque cuando el ascetismo salió de la habitación secreta del monasterio y comenzó a dominar los conceptos morales seculares, jugó un papel en el enorme universo que construyó el orden económico moderno. Qué hace. "Así, bajo la influencia de este espíritu religioso, "se formó una ética económica burguesa única. Consciente de que en general está favorecido por Dios y manifiestamente bendecido por Dios, el industrial burgués puede perseguir lo que le plazca siempre que esté dentro de los límites de la corrección formal, siempre que su carácter moral sea impecable y su uso de la riqueza sea irreprochable. , Siento que esta es una obligación que hay que cumplir. Además, el poder del ascetismo religioso le preparó un grupo de trabajadores amables, concienzudos y diligentes que consideraban el trabajo como el propósito social previsto por Dios y se dedicaban a su trabajo. "De hecho, la influencia de la ética cristiana en la civilización occidental moderna no sólo se refleja en el orden de la construcción económica, sino también en todos los aspectos de la vida social. Los principios morales religiosos establecidos por los "Diez Mandamientos" de la Biblia se han convertido en los Principios universales para regular la vida en la sociedad occidental moderna. Es en este sentido que algunas personas equiparan la civilización occidental con la civilización cristiana.
La ley y la moralidad son las dos armas utilizadas por los países occidentales modernos para mantener la estabilidad social. y desarrollo Como sistema político basado en el capitalismo, la civilización occidental con la civilización capitalista como núcleo se ha convertido en un sistema de civilización extremadamente estable y maduro después de siglos de moderación. La base de este sistema de civilización se determinó originalmente en la civilización de la era romana. El sistema legal maduro, el modelo político avanzado y el sistema de ética social con la ética cristiana como núcleo pueden encontrar respuestas claras en la civilización romana.
——Extraído de Lan·Literatura de la Universidad Normal de Hunan