La leyenda popular del rey Huize Zun de Dazong
En marzo del segundo año de Deyou en la dinastía Song del Sur (1276), los soldados Yuan invadieron Lin'an (ahora Hangzhou) y capturaron a la emperatriz viuda Xie y Jin del norte. En mayo del mismo año, Zhao Gang, el rey de Yi de ocho años, ascendió al trono en Fuzhou con la ayuda de Chen y Lu Xiufu, y cambió su nombre a Jingyan. En ese momento, los soldados y la caballería de Beiyuan marcharon por el camino y se acercaron a la ciudad imperial. Ante la crisis nacional, el monarca y sus súbditos estaban ocupados reclutando soldados y caballos trabajadores de todo el país. Naturalmente, el palacio como capital no tenía la grandeza del período Lin'an en el pasado. Pero Dios no bendijo a las dinastías Zhao y Song. En el décimo mes de Jingyan, se produjo un incendio en el palacio. Hacía mucho viento y avivó el fuego. El fuego ardía en el cielo y la ola de calor era abrumadora. Los oficiales y soldados no pudieron acercarse y el palacio estaba sumido en el caos. La gente ve a Vulcano volviéndose loco y el palacio está a punto de quedar en ruinas. En el momento crítico, miles de soldados y caballos vinieron repentinamente de todas direcciones para apagar el fuego. Luego una nube oscura flotó en el cielo y llovió instantáneamente. El fuego estaba a punto de ser extinguido y el palacio del emperador salió ileso. Los héroes que apagaron el fuego fueron Guo Heye de Nan'an. Guo, su nombre común, es de Shishan, Nan'an. Era pobre cuando era joven y perdió a su padre cuando tenía 7 años. Pastoreaba ganado, servía a su madre y era filial con sus padres. El joven de 16 años estaba sentado con las piernas cruzadas sobre una enredadera antigua. Las generaciones posteriores recordaron su piedad filial y construyeron un templo como dios para adorarlo. Después de la transformación, destaca la fidelidad a la bendición. Durante el reinado del emperador Gaozong de la dinastía Song del Sur (1131-1162), se le dio el título de "Marqués de Guangze de Wei Zhen" y el templo recibió el nombre de "Templo Weizhen". En el primer año del reinado del emperador Lizong en la dinastía Song (65438), ese año, el enviado imperial llegó a Nan'an. Primero fue al templo de Guoshan para ser canonizado y luego fue canonizado como rey Ye Zun en Kuibian. Palacio Ciji. Se consagraron dos reyes en un condado al mismo tiempo, porque la gente del condado fue favorecida y extremadamente honrada por el emperador, y fue una buena charla por un tiempo. Los dos reyes Guo y Ye fueron bendecidos. La Sagrada Familia en el otoño, cuando los enemigos extranjeros invadieron y el país estaba en problemas, sintieron que era su responsabilidad proteger el país y el medio ambiente. Entonces Guo trajo tres soldados de frijol mungo y Ye Zun trajo tres aceite y sésamo. Cuando los dos reyes llegaron a Fuzhou, descubrieron que el dios del fuego Zhu Rong estaba prendiendo fuego al palacio. Guo Sheng inmediatamente ordenó a los soldados de frijol mungo que apagaran el fuego. Los elementos verdes pertenecen a la madera, y la madera puede producir fuego. Entonces, tan pronto como los soldados de frijol mungo se acercaron, las llamas se volvieron más violentas. Sin embargo, Guo Sheng tuvo que adoptar tácticas defensivas y usar magia para controlar el fuego. Eran negros, y los cinco negros se apresuraron a ceder. El dios del fuego huyó. Guo vio que aunque los soldados de Ye eran pequeños, eran numerosos e impredecibles. Después de apagar el fuego y rescatarlos, los dos reyes regresaron a casa juntos. Guo le dijo a Ye: "Tengo tres". Los soldados de frijol mungo son altos y poderosos, y uno puede manejar varios de ellos; sus tres aviones de combate son pequeños y débiles. , y usas mis soldados de frijol mungo, lo que definitivamente te hará infinitamente más fuerte "En ese momento, el rey Ye Zun acababa de ascender al trono y carecía de experiencia en la arena. No pudo resistir la súplica de Guo y acordó intercambiar soldados y caballos. Los soldados de frijol mungo llegaron a la casa de la reina Ye Zun. Después de una cierta reorganización y entrenamiento, todos fueron valientes y buenos en la lucha y se convirtieron en un demonio invencible. En manos de Guo Ziyu y Wang Sheng, la efectividad en el combate de los Youma. Los soldados no se debilitaron, pero no se fortalecieron. En comparación con Ye, los soldados y los caballos ya estaban a nueve pies de distancia, Guo sugirió intercambiar soldados y caballos. Norte, protegiendo las montañas en el norte y el sur. La clave para ahuyentar a todos los espíritus malignos y proteger la seguridad de la población local es si podemos trabajar juntos para cuidarnos unos a otros y no herir los sentimientos de los demás. Pensó que Ye Zun tenía razón, por lo que dejó de hablar de intercambiar poder militar. Más tarde, cuando Guo Ziyusheng encontró una enfermedad maligna grave en su jurisdicción, le pidió al rey Ye Zun que lo ayudara a exorcizar a los espíritus malignos y fortalecer su cuerpo. Vengo aquí muchas veces para ayudar a la gente a resolver sus problemas y aliviar su sufrimiento. Los hechos son más extraños que la ficción. Algunas personas roban dinero, otras roban y otras roban a Buda. Ese es el ídolo, lo mismo a continuación). Los descendientes de la familia Ye en la montaña Lingyun (es decir, la montaña Chaotian) en Nan'an van al Templo Ancestral de Kuizuo para adorar a sus antepasados el 15 de julio de cada año. Después de la ceremonia, los descendientes de Ye son seleccionados de cada aldea. en la actividad de arrebatar dos estatuas de reyes del Templo de Quezo, que se llama "vaqueros peleando por leche"
"Hombre agarrando a Buda" y "vaca peleando por leche" no están relacionados, pero están estrechamente relacionados Conectado. ¿Por qué? Es difícil de describir en una frase.
Los descendientes de la familia Ye se llaman cariñosamente Palacio Takata Tzu Chi y el Salón Ancestral de la Familia Kuizo Ye.
La estatua de Wangzu en el santuario usa un sombrero de rey y una túnica de cinco dragones, con un cinturón de jade atado en su mano derecha, sosteniendo su rodilla con su mano izquierda y usando botas suaves en sus pies. Su rostro en forma de pedal en T se parecía mucho a Fu Fen, pero se había vuelto rojo ocre debido a la exposición prolongada a los cigarrillos. Tiene un corazón bondadoso y labios pensativos, y está libre de ira y arrogancia. Los asistentes y subordinados izquierdo y derecho del rey Jing están asignados de acuerdo con el rango del rey. Los funcionarios eran agradables, los generales militares se destacaban entre la multitud y la alineación era ordenada y solemne.
Como santo patrón local, Wangzu tiene un poder mágico infinito para gestionar los exámenes imperiales, curar enfermedades y eliminar desastres, exorcizar espíritus malignos, castigar la traición, incluso ganar dinero, proteger a los comerciantes, agricultores y bosques, y cuidar de niños y niñas. Por lo tanto, el área de la montaña Lingyun es pura a las cuatro en punto y pacífica a las ocho en punto. La gente adora a sus antepasados, el Palacio Tzu Chi se llena de incienso y buena fe. Este Palacio Tzu Chi fue reconstruido sobre la base del antiguo sitio de Shanggong, donde los aldeanos adoraban la estatua del rey. Después de que la reverencia por el rey se volvió inmortal, los dioses se estremecieron y la voz del héroe se extendió en todas direcciones. Se dice que miles de lugares rezan por miles de lugares y miles de familias respetan a Wanjialing. Entonces todos los que venían al palacio a orar por Dios tenían que ir a las montañas.
En el segundo año de Dade en la dinastía Yuan (1298), había un artesano llamado Chen Xiantong en el municipio de Shicang, condado de Xianyou, que se ganaba la vida fabricando vapores para los agricultores. Un día, Chen llevó un barco de vapor a la aldea de Chiyou para vender comida. Al pasar por el palacio, vio a los peregrinos llegar uno tras otro. Vino aquí en peregrinación y oró pidiendo bendiciones. No pudo evitar pensar en los cambios en su familia, y su esposa de repente se volvió loca y se volvió loca. Fue inútil buscar consejo médico en todas partes y no hubo éxito en la tutoría de los pies de Buda. Me preocupa que sea difícil encontrar un médico. Al ver esta escena, Chen Dunsheng tenía un plan. Cuando todos los peregrinos se fueron y no había nadie cerca, escondió en secreto el cuerpo dorado de Wang Zun en el poste del vapor y lo llevó de regreso a su ciudad natal en Xianyou durante la noche.
Como dice el refrán, quien roba un Buda no es un ladrón. Tan pronto como Chen Xiantong llegó a casa, consagró la estatua del rey en el salón. A partir de entonces dejó de salir a hacer artesanías y se concentró en adorar al rey antes de archivar el caso. Gracias al regalo del rey, la esposa de Chen pronto volvió a la normalidad. No hubo ningún desastre en la casa y todo salió bien. Después de escuchar la noticia, los aldeanos locales fueron a la casa de Chen para quemar incienso y orar por la bendición y seguridad del rey.
Wangzu Zebu viajó a Xianyou durante tres años. Sus descendientes estaban preocupados porque no sabían el paradero de la estatua del rey. En agosto del tercer año de Dade en la dinastía Yuan (1299), un pueblo de apellido Shibaye (conocido como Shibabiandan) recaudó fondos para reconstruir una estatua del rey (es decir, los dos reyes) para adorar en el salón superior. Pronto, la gente transformó el Palacio Shang en el magnífico Palacio Tzu Chi, que albergaba a Buda y protegía la vida del gran emperador. Si el ídolo regresa, no quedarán asientos. Sin embargo, el ídolo de Wangzu estaba apegado a su nieto y decidió regresar a su ciudad natal.
Una noche, Chen tuvo un sueño en el que decía que quería regresar a su hogar ancestral para proteger a sus hijos y nietos, y le dijo a Chen que lo enviara de regreso a Kuiyou, Nan'an lo antes posible. de lo contrario, la familia quedaría destruida y la aldea no sería pacífica. David Chen estaba asustado. Pensando que su esposa había vuelto a la normalidad y que sus vecinos estaban bien, se inclinó ante Wang Zun, lo metió en el vapor y luego lo trajo de regreso.
Cuando llegó al quechua, Chen Xiantong descubrió que el templo original de Buda había cambiado de dueño y el palacio también había cambiado de nombre. Además, otra estatua dorada del rey Wang Zu ya estaba consagrada en el Palacio Tzu Chi, por lo que no se atrevió a colocar la estatua del rey en el palacio. Entonces Chen construyó un pequeño pabellón de piedra de cuatro cabezas en el lado inferior izquierdo del Palacio Ciji y le pidió al Dios Dorado que lo colocara en el pabellón (que es el antiguo sitio de este patio).
Debido a que el pabellón de piedra se hizo sobre la marcha, es extremadamente simple. Cada día lluvioso, todo el cuerpo de Wang Zun estaría mojado y los soldados y caballos de Wang Zun también se sentirían agraviados. Cada vez que se pone el sol, los soldados y caballos de Wang Zun van al Palacio Tzu Chi para competir con el Emperador Jun por el templo, lo que hace que el Palacio Tzu Chi esté polvoriento y abarrotado. Más tarde, el emperador Jun le dio un sueño al anciano de la aldea de Gaotian, diciéndole que el maestro Wei Yi estaba luchando por el templo con él. El anciano de la aldea de Gaotian le contó esto al Sr. Ye. Entonces Ye inmediatamente convocó a los miembros de su clan y pidió a la gente que colocaran las dos estatuas de los Reyes Celestiales en el nicho derecho del Salón Ancestral de Kuibian, frente al Palacio Tzu Chi. En ese momento, había dos estatuas de los reyes antepasados. Las estatuas restauradas fueron llamadas reyes por el grupo étnico, y los dioses retallados eran estos dos reyes.
Golpea en diagonal hacia el centro. El salón ancestral de Kuibian está ubicado en la cueva donde duerme Niu. El nicho derecho de las dos estatuas de Wang Anfang resulta ser la sala de leche donde duermen las vacas. Están sanos y nutridos con leche para dormir en todo momento. Los dioses fueron muy receptivos a sus peticiones y les dieron la bienvenida para que vinieran a la aldea a adorar. De hecho, también obtuvieron la ventaja de estar cerca del agua y del edificio por orden de llegada. Zunwang es el mismo clan de Ye. ¿Qué debo hacer si quieres darme la bienvenida? Entonces se acordó que el tercer rey ancestro debería ser consagrado primero en el salón ancestral. Una vez completado el culto a los ancestros, los dos reyes saldrían durante todo el año. Para que los dioses fueran más favorables a su pueblo, los pueblos competían entre sí para acoger las dos estatuas del rey. Se dice que cuanto más feroz sea la competencia, más próspera será. Posteriormente se acostumbraron el uno al otro y se convirtieron en una actividad folklórica única.
Los tiempos han cambiado. Después de que Ye Lingyun fundara el Palacio Yunshan en 1993, el Dios Dorado Rey de Huize fue invitado al palacio para ser ubicado allí. El gran rey ha estado consagrado en el palacio durante mucho tiempo, y solo los doce años de adoración a los antepasados de la familia Ye Lingyun entrarán en escena. El segundo rey realizó una gira por todo el país y visitó Shanghai, Jiangsu, Henan, Yunnan y otros lugares en 2013. Normalmente, el dojo de bendición donde nació Sun Jian también daría la bienvenida al segundo rey. En la antigüedad, en tiempos difíciles, los bandidos extranjeros se levantaron, abogaron por el caos, quemaron, mataron, saquearon, fueron arrogantes y dominantes e invadieron el territorio de Chiyou. El pueblo Ye en el área de Gaotian estaba disperso al pie de la montaña Lingyun y su capacidad para resistir a los ladrones era débil. Para proteger el medio ambiente y a la gente, el rey Huize invitó a los generales del quinto batallón del reino superior a ayudar a proteger el medio ambiente. Estos cinco batallones son cuarteles ubicados en las direcciones sureste, noroeste y central. Los cinco generales son: el General Zhang de Japón, el Tallo Celestial A y B, los cinco elementos pertenecen a la madera, por lo que es la bandera azul y azul, el General Liu Xiying, el Tallo Celestial Gengxin, los cinco elementos pertenecen al oro, y el la bandera blanca es blanca; el General Xiao Nanying, el Tallo Celestial Bingding, los cinco elementos pertenecen al fuego, y la bandera roja es el General Beiyinglian, el Tallo Celestial Guiren, los cinco elementos pertenecen al agua, la armadura negra y la bandera negra; En general, el Tallo Celestial es auspicioso, los cinco elementos pertenecen a la tierra y el amarillo pertenece al Qi. El general, de apellido Li y nombre Nezha, nació en 1941 y fue el tercer hijo de Chen Tangguan Li Jing. Cuenta la leyenda que se reencarnó como una cuenta espiritual, valiente y amplia. Una vez ayudó al rey Wu de Zhou a conquistar Zhou, sentó las bases para la reencarnación y se convirtió en santo junto con sus padres. El general Li es el comandante del campo medio de Jiang Ziya. Mide seis pies de largo, tres cabezas y seis brazos, y tiene una agilidad extraordinaria. Dirige cinco batallones de soldados y generales mágicos para reprimir a los espíritus malignos en la Tierra. Vino a este mundo por segunda vez y se transformó en una flor de loto de 10 pies de altura. El taoísmo lo considera un protector y es conocido como el mariscal Zhongtan, el príncipe Ye, el mariscal Nezha, el tercer príncipe Ye y el tercer príncipe Nezha. ¿Cómo son estos cinco generales? A excepción del tercer príncipe Nezha, se conocen pocos más. Así, separados de las masas, ¿cómo puede el pueblo resistir a los ladrones y eliminar los desastres? Los lectores no saben que la comunicación emocional entre humanos y dioses puede depender de que los niños transmitan emociones humanas y anuncien oráculos. No cualquiera puede convertirse en el abusador de menores del Dios de los Cinco Campamentos, pero debe ser elegido por Dios. Aquellos que tengan la suerte de ser seleccionados deben ingresar a los "Cinco Campos", y aquellos que ingresen a los Cinco Campos deben estar "prohibidos": puertas cerradas, purificados y practicados. El método consiste en sentarse en una habitación oscura y cerrada durante siete días, y el niño primero debe bañarse y ponerse ropa nueva. La habitación está equipada con estufa de carbón, tetera, carbón, agua, té y comida. , están cerrados, prohibidos, nunca entrarán en contacto con el mundo exterior. Después de siete días, hay que pasar por fuego y agua para expulsar a los espíritus malignos. En ese momento, los niños volvieron a lavarse las manos en el aceite caliente y bailaron con los pies descalzos sobre las cinco pilas de brasas sin espuma que ardían en cinco direcciones. Una vez visité a un abusador de menores que me dijo que caminar sobre brasas se sentía un poco duro al tacto. Pero si no hay un candidato adecuado para el afortunado, o si el afortunado está ausente por razones prácticas, puedes invitar a un sacerdote taoísta, porque un sacerdote taoísta puede comprender el mundo y llegar a un lugar apartado. De vuelta al negocio. Cuando ocurrió un desastre en el área de Gaotian, Ji Tong o Yan Taoist oraron a Dios para que lo enviara y los aldeanos prepararon sacrificios. Luego se erigieron cinco banderas en las cinco direcciones de la aldea, y en el templo se adoraba al dios principal, al dios de la tierra y a los cinco dioses del campamento, y se pedía a los dioses que condujeran tropas para resistir la invasión extranjera. En el año 13 de Jiaqing en la dinastía Qing (1808), la familia Jintao Ye y la familia Huang tuvieron conflictos debido a matrimonios mixtos, pero la mediación fracasó y los suegros se volvieron unos contra otros, lo que resultó en el feudalismo, que luego condujo a una disputa entre los dos apellidos. Debido a que Shen Kun está muy cerca de Shuige, es difícil encontrarlo debido al camino angosto. Cuando Huang salió de la lista, le pidió al dios de la tierra que castigara a Ye Yan y amenazara la seguridad de Ye Yan. Huang se regodeaba de su desgracia. Para proteger la seguridad de los descendientes de Ye, el rey Huize abandonó el altar siguiendo las instrucciones de los niños y emitió una bandera de cuatro direcciones (la bandera verde del general japonés Zhang no fue emitida, de hecho, invitó a los generales de cuatro direcciones a hacerlo). ayudar a proteger la frontera donde vivían Ye y Huang Wire. Las ubicaciones específicas del cuarto batallón que custodia la frontera son:
1. El líder de la Alianza Bandera Amarilla es el rey y protege el país de las hadas de la comunidad.
2. Wang Zun, el líder de la Alianza Hongqipu, protege la tierra ancestral de Gaotian.
3. Wang Zun, el líder de Bandera Negra, protege esta tierra profunda y fértil.
4. Wang Zun, el líder de la bandera blanca, custodiaba el Consejo de Anxi. Tenía cuatro batallones y cuatro direcciones para hacer que la ciudad de la bandera hiciera el mal y la guerra amainó. Pero la disputa se resolvió desde entonces. Durante 44 años, los dos apellidos no tienen ningún vínculo, ni matrimonio, ni amigos. Hasta el segundo año de Xianfeng (1852), con el debilitamiento de la conciencia del clan, la relación mejoró gradualmente a través de interacciones sociales y comerciales, y luego se reanudaron las relaciones matrimoniales. El dicho de que el topónimo es la bandera amarilla, roja y negra se ha transmitido hasta el día de hoy y se ha convertido en un nombre común entre la gente. El maestro He de Quanzhou es un maestro famoso que estudia y elige cuidadosamente sus días, y sus técnicas también son muy inteligentes. Las personas que son torturadas por espíritus malignos siempre pueden usar su encanto para curar a los espíritus malignos y deshacerse de sus enfermedades.
El 27 de noviembre, décimo año del reinado Shunzhi de la dinastía Qing (1653), Wang Zunyu de Huize llevó al Sr. Lingyun a la tumba ancestral de la montaña Guihu en Wuban, Jintao, para rendir homenaje a los antepasados de los tres héroes de Lingyun. Cuando la noticia llegó a He, Hong conocía a Jiazi. Simplemente hizo algunos cálculos y descubrió que ese era el día del año para los sacrificios de la rata, la luna, la serpiente y la serpiente, que coincidía con la fusión de los tres espíritus malignos. Se estima que la ceremonia de adoración a la tumba debe ser muy grandiosa y debe haber mucha gente participando. Si realmente queremos realizar sacrificios rituales en este día, no sabemos cuántas personas serán asesinadas por espíritus malignos y, como resultado, la población local también morirá, lo cual es extremadamente peligroso. Hong Chao pensó mentalmente que, dado que su amuleto se había vuelto como un dios, también podría aprovechar esta oportunidad para publicitarlo a lo grande. En primer lugar, podría ganarse la reputación de hacer el bien y salvar a la gente y, en segundo lugar, podría hacerlo. Aprovecha esta oportunidad para ganar unos cuantos kilos de plata, matando dos pájaros de un tiro. ¿por qué no? Entonces Hong Chao explicó la situación a su familia y trabajó día y noche para hacer hechizos, preparándose para hacer una fortuna.
El día del servicio conmemorativo, Hong Chao y sus sirvientes dispusieron trece amuletos, contrataron personas para seleccionar el oro de la cerámica y descansaron al pie de la montaña Baofuling en el camino. Para ser cautelosos, primero enviaron a un sirviente para averiguar la información.
Además, las actividades de adoración a los antepasados planificadas por Huize Wangzun se llevarán a cabo cada 12 años, y se llevará a cabo un gran sacrificio cada 120 años. Esta vez resultó ser el año del Gran Sacrificio, por lo que fue enorme, de muy alto nivel y muy bien organizado. El apellido Kui Youye se transmitió desde la dinastía Song del Norte y ya han pasado 650 años. Ye Xun y Gong han vivido en diferentes lugares durante generaciones. Todos los grupos étnicos dentro y fuera del país se alegraron mucho de escuchar la noticia. Viajaron miles de kilómetros para regresar a su ciudad natal, encontrar sus raíces y adorar a sus antepasados. En particular, la familia Ye está bien vestida y bien vestida, y los vagabundos que regresan a Zi son naturalmente hermosos. Donaron con entusiasmo dinero y materiales y abogaron por que la ceremonia fuera grandiosa. El equipo preparatorio de la ceremonia de apertura estará a la altura de su misión y hará los siguientes arreglos con anticipación:
En primer lugar, debido a que San Wenggong fue un erudito durante su vida, fue llamado erudito local después de su donación. Durante su vida sirvió como oráculo y disfrutó de un salario de la corte. Además, hay muchos descendientes que se consideran príncipes. Por lo tanto, el sacrificio se lleva a cabo de acuerdo con las especificaciones de la nota de Wang Yi: (1) La composición de los miembros del sacrificio: una persona para dirigir el sacrificio, 24 personas para acompañar el sacrificio, una persona para cantar, dos personas para cantar el deseos, dos personas para cantar los objetos, cuatro signos, cuatro tenedores y cuatro platos, Si Jue y Li Si doce personas. Los requisitos de elegibilidad para la opción del sacrificio son extremadamente altos. El oficiante debe ser de alto rango oficial y los siguientes obsequios deben elogiar su talento y su carrera. A Ge Yi y Ding Bai no se les permitió participar en el sacrificio. (2) Ofrendas de sacrificio: Prepare pieles de cerdo (oveja), cinco frutas de sacrificio, delicias, vino fragante y seda de oro fragante. (3) Utensilios de alimentación: la corte imperial proclama gran música, y la música pura frente al emperador es música pequeña. (4) Formato de la ceremonia y precauciones: Según la ceremonia de las tres ofrendas, debes arrodillarte tres veces e inclinarte nueve veces por cada ofrenda.
En segundo lugar, para mejorar la atmósfera de la ceremonia y el sacrificio y complacer a los espíritus de los antepasados, se invitó especialmente a cantar en el escenario a grupos de teatro como Gaojia, Liyuan, Dacheng, Hunan Opera y Jiali. , y se invitaron danzas de leones y actuaciones de cerca y de lejos, los suegros quemadores de incienso y una variedad de grupos tomaron la iniciativa de actuar.
En tercer lugar, movilizar a Yege Village para preparar comida rica para el banquete para satisfacer a la audiencia.
En cuanto a otras cuestiones, como los riesgos de seguridad, también están claramente implementados. Wang Zun hizo cuidadosos preparativos. Esta mañana temprano, había mucha emoción frente a la tumba de Ye. La escala de la escena era difícil de describir a menos que fuera extravagante.
Hong Chao y su sirviente subieron a la cima de la montaña y echaron un vistazo a la tumba de Ye Gong. ¡ah! Hay multitudes de personas por todas partes y el mundo está lleno de alegría. Hong Chao y sus sirvientes se emocionaron al ver esta espectacular escena. Predijeron que sólo cinco personas recibirían uno de los trece amuletos y él se arrepintió de haber hecho muy poco.
Ha llegado el momento y la ceremonia solemne está a punto de comenzar. De repente, un águila voló frente al cementerio de Ye Xun. En ese momento, un niño rápidamente arrojó al aire la espada de bronce que tenía en la mano y el águila aterrizó de inmediato. Al ver esta escena, Hong Chao miró al cielo, suspiró y le dijo a su sirviente: "Esta es la voluntad de Dios. El hombre es peor que Dios. ¡Mis esfuerzos son en vano! El hechizo no funciona. Vuelve atrás y recógelo". arriba."
¿Por qué suspiró la Conferencia de Paz de Hong Chao? Él conoce el secreto. El último es una serpiente, y es del mismo tipo que la serpiente y el dragón. Aquellos que no pueden transformarse en dragones son serpientes malignas o espíritus malignos. Los cuerpos celestes se mueven y los tallos celestes y las ramas terrestres se cruzan. El Yin y el Yang chocan, y las ramas terrestres son el Yin y el Fuego. Al final del tercer año, Yin Fire es extremadamente malvado y los tres males se fusionan en uno. En este momento, si ofreces sacrificios a la tumba, si no cambias fácilmente, morirás si cometes un error. Es agua por naturaleza, de color rojo brillante y tiene hojas de agua fuertes. Utiliza sangre roja para derrotar a los espíritus malignos.
Trece cargas de talismanes fueron llevadas al arroyo del oeste y los sirvientes quedaron exhaustos. Hong Chao y él les dijeron que arrojaran los trece talismanes al arroyo.
Al ver cómo el amuleto desaparecía con el agua y elogiar la estrategia de Huize, Hongzi suspiró: "El sueño no se hizo realidad y se gastaron miles de taels de plata. Después de regresar a casa, enfermé y morí poco después". Esto es: todo debe ir al cielo y todo está esperando mejorar. El rey Huize llevó a sus descendientes a adorar la tumba del antepasado fundador de Lingyun (una vez cada doce años, un sacrificio importante en sesenta años). Taojin está adyacente a la montaña Meishan, y los dioses que Taojin adora después de bajar de la montaña son los Tres Reyes. ¿Cuál es la historia del tercer príncipe? Escuche al autor.
La gente llama a Wang Ye los "Tres Maestros", "El Maestro" y "El Abuelo", conocidos colectivamente como el Dios de la Plaga. La teoría del Dios de la Plaga tiene una larga historia. Los libros antiguos "Guanzi" y "Guoyu" la llaman "Li". En el pasado, las inundaciones, los furúnculos y las plagas ocurrían con frecuencia en el sur de Fujian, por lo que el culto al dios de la plaga era muy común. La gente generalmente considera al príncipe como un dios maligno y cree que el dios de la plaga tiene la función de protegerse de los espíritus malignos, eliminar los desastres y orar por bendiciones. Por lo tanto, se deben orar por inundaciones y sequías, y por desastres y enfermedades. enfermedades. Algunos príncipes son venerados como "Xunshou Daitian", patrullando el bien y el mal del pueblo.
La mayoría de las alusiones a los príncipes se basan en su lugar de nacimiento, o en los 360 eruditos de las dinastías Sui y Tang. De hecho, la mayoría de ellos son mártires leales, dioses religiosos de la historia china o personajes del folclore y las novelas.
Estos tres palacios están dedicados a los tres príncipes Zhu, Xing y Li. Zhu, nombre de cortesía Shuyu, nació en Jiaxing (ahora Zhejiang) durante la dinastía Sui. Después de escribir, se convirtió en funcionario. Pudo defender al país y al pueblo y logró grandes éxitos. La gente lo consideraba "un patrullero en nombre del cielo". El rey Xing, Ming Mingde, nació en la dinastía Sui. Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Tang era un erudito, la corte lo valoraba mucho por sus tres ensayos y cinco clásicos, sus seis torres y tres estrategias en las artes marciales, su lealtad al emperador y su amor por el pueblo. Li, llamado Daliang, nació en Jingyang (ahora Shaanxi) durante la dinastía Sui. Era a la vez civilizado y militar. Durante el reinado del emperador Gaozu de la dinastía Tang, fue el mejor académico de la escuela secundaria, escribió siete artículos, sirvió al país y al pueblo y logró muchos logros. Cuando el emperador Gaozu de la dinastía Han rindió homenaje al gobernador de la prefectura de Yue, el emperador Taizong de la dinastía Tang le rogó a Tuyuhun que nombrara a Daliang como jefe militar, realizara un servicio meritorio al Señor y lo adorara como a un general, y luego sirvió. como ministro del Ministerio de Industria. Cada vez que Fang Lingxuan dijera que Daliang tenía un festival de limpieza de tumbas y Zhou Bo, sería una gran publicación. Aunque Liang Da miró su estado, vivía en un lugar sencillo, vestía ropa sencilla y era muy leal. Taizong era pariente de su familia cuando enfermó y murió a la edad de cincuenta y nueve años. Taizong estaba de luto y se lo entregó al Ministro de Guerra y a Zhou Qin.
El 12 de agosto, tercer año del reinado del emperador Guangxu de la dinastía Qing (1877), después de que Tao Jin bajara de la montaña, el tercer príncipe se dirigió al salón ancestral en Dongyu, Anxi, y cruzó la frontera de Gaotian acompañado por casi un centenar de creyentes.
¿Qué se siente al descubrir un incendio? Hasta donde yo sé, la difusión de las creencias taoístas a menudo se lleva a cabo a través de otro ídolo de plástico, en forma de sacrificio en un lugar diferente. Según la costumbre local, el ídolo de Lu Fen va al templo donde se originó cada año para quemar incienso, y este quemador de incienso de alcoba se usa para contener astillas de madera de alcanfor para encender el fuego y enviarlo de regreso a Lu Fen. Esta actividad se llama "descubrir el fuego". Mostrar fuego no es una tontería. El clásico taoísta "Maestro de preservación de la salud del verdadero espejo del sur de China" dice: "Si eres pobre para ganar dinero, el fuego se extenderá y estarás perdido. Se dice que aunque la leña se queme, el fuego aún puede". ser transmitido. Más tarde, la metáfora de "quemarse hasta los cimientos" se difundió por la escuela. En consecuencia, el significado de exponer el fuego es muy claro.
El tercer príncipe fue canonizado por la dinastía anterior, por lo que, naturalmente, tuvo que adoptar una postura majestuosa. Si no, ¿cómo matar al demonio? ¿Cómo crear un desastre? Además, hay tantos creyentes, ¿cómo podemos establecer una imagen elevada? Entonces, cuando el grupo de peregrinos entró en el límite de Gaotian con gran fuerza y lo acarició como si fuera incienso, los gongs y tambores sonaron para despejar el camino, y el silbato sonó ferozmente con majestuoso ímpetu. Por reverencia al monarca, la gente se alejó rápidamente para evitar ser arrastrada. Cuando el equipo de detección de incendios llegó a Takata Weilanpu, un niño llamado Ye, que era ignorante y menor de 12 años, se apresuró a ver la diversión. Estaba cruzando la calle desde el equipo revelador de fuego y de repente cayó al suelo, sangrando por siete agujeros e inconsciente. El grupo de peregrinos hizo la vista gorda ante este asunto, permaneció indiferente y siguió presumiendo. Cuando salieron del puente Omiya, el hijo de Huizawa Wangzun de repente se levantó de un salto. Le dio tres palmadas en el trasero al niño con su espada de bronce para salvarlo primero. En ese momento, el niño finalmente se despertó y luego se levantó del suelo, sano y salvo.
Ji Tong, quien conoció a Wang Zun de Huize, inmediatamente ordenó a Gao Tianzi que preparara de inmediato tres pares de cabezas de cerdo, tres juegos de cinco sacrificios, tres mesas de banquetes y varias velas y cañones de papel dorado. como tres mesas de recompensas para dar la bienvenida a la revelación del tercer príncipe. El fuego sagrado estaba esperando que el grupo regresara de Anxi Donglao después de bajar de la montaña, y el incienso fue retenido cuando llegaron a Gaotian. Designe a Weigongqiao como el fuego de primera clase, coloque la bandera de incienso del fundador de Longyan, Gong Xiang, y primero tome un tercio de su llama; asigne a Checker Xianggong como el fuego de segunda clase, y luego tome un tercio de su llama; Palacio de San Zuma como fuego de tercera clase Espere el fuego y pídale a San Zuma que se lleve el tercio restante de la llama. La canasta de incienso regresó con un horno lleno de incienso. Cuando salió del límite de Gaotian y acarició el incienso, descubrió que todos los fuegos sagrados en la canasta de incienso se habían extinguido. El incienso representa el regreso del Tercer Príncipe al taoísmo y a los dioses del salón ancestral donde se originó.
No se puede apagar en el camino, de lo contrario no funcionará.
Todos los fuegos sagrados fueron extinguidos por el noble rey Huize. Los hijos del Señor Zhu dejaron claro que debíamos dejar de tocar gongs y tambores y regresar al palacio. Poco después, los cerdos, el ganado vacuno y otros animales del pueblo después de bajar de la montaña murieron uno tras otro, y luego estalló una plaga. Un anciano del campo pidió al tercer príncipe que viajara por el país para ahuyentar plagas y matar espíritus malignos. El tercer príncipe salió del altar y anunció: Vamos a Anxi a adorar a nuestros antepasados y pasar por el reino del rey Takada Huize. Debido a un error momentáneo, lastimamos a los nietos de Ye, por lo que el respetado rey apagó el fuego sagrado que recuperamos. Este viaje violó la voluntad de Dios, ofendió al rey y no causó paz en China. De repente, nuestro príncipe cometió un error y pidió a todos sus discípulos que quemaran incienso devotamente debajo de la estufa para disculparse con el rey Huize en el noroeste. Después de bajar de la montaña, Shan Xin entendió la razón. Todos dijeron que era apropiado llevar una espina y disculparse, por lo que inmediatamente preparó cabezas de cerdo, tres sacrificios y cinco sabores, velas de incienso de papel dorado y envió gente al Takata Ye. Salón Ancestral Familiar para disculparse con Huize y pedirle perdón. Respetando la generosidad del rey, efectivamente, Dios era claramente divino, ahuyentando epidemias y desastres, bendiciéndolo y manteniéndolo seguro en su entorno. A partir de entonces, el rey de Huize y los tres príncipes no se invadieron, vivieron en armonía, se respetaron en todo, se apoyaron y vivieron en paz. Como dice el refrán: Una persona que conoce sus errores es una buena persona, y los enemigos deben reconciliarse en lugar de reconciliarse. En junio y julio del tercer año de la República de China (1914), los tigres aparecían con frecuencia en la zona del cruce de Meishan y Jintao, hiriendo a personas y animales. En poco más de un año, 17 personas fueron asesinadas por tigres desde Gaotian hasta el monte Tai, así como innumerables cerdos, vacas, ovejas y otros animales.
En Takata en esa época, la gente podía escuchar el sonido de gongs y tambores y el sonido de "El tigre viene" todos los días. Los aldeanos tienen que esperar hasta que el sol salga tan alto como los postes de bambú antes de atreverse a abrir sus puertas e ir a trabajar en el campo. A las tres o cuatro de la tarde tienen que correr a casa y cerrar la puerta. Nadie se atreve a salir de noche o en días nublados. Alguien de la familia está gravemente enfermo y no se atreve a salir a ver a un médico, por lo que tiene que probar suerte en casa o esperar a morir. El desastre fue informado al gobierno. Aunque se organizó un asedio y se colocaron trampas y ballestas, varias personas resultaron heridas. Debido a los desastres causados por los tigres, es realmente difícil para la gente sobrevivir. Para sobrevivir, algunos abandonaron sus hogares y salieron a ganarse la vida, algunos se mudaron a otros lugares para establecerse y algunos viajaron a través de océanos y países extranjeros. Desde Gaotian hasta el monte Tai, se convirtió en un lugar solitario y la gente se sentía miserable.
Para proteger a los descendientes de Ye de las bestias salvajes, el diez día de agosto, Huize adoró al verdadero dios del rey y descendió a la tierra, y ordenó a los ancianos del campo que sacrificaran una oveja y un cerdo al dios tigre del sacerdote. El panegírico decía: "Hoy hice una cita con Dios para ahuyentar a la gente fea que le pertenece y dejarlo mudarse a otros lugares de las montañas. No podrá vivir una vida mejor en ningún lugar bajo la jurisdicción. del rey." Tres días después, no dejéis a nadie atrás. Luego está el Espíritu de Dios, ayudándome y las buenas obras serán recompensadas con cosas buenas. Si es terco e ignorante, odia a los animales, amenaza nuestra tierra, daña a nuestra gente, los cazará en la pobreza, barrerá sus madrigueras sin piedad. Sólo Dios puede cortarlo. Shang Yi. "
Tres días después, el tigre todavía mordía al cerdo y lastimaba a la gente. El rey Huize envió a Takada Yeya a pedirle al maestro que permaneciera en el salón ancestral durante tres días y orara sinceramente por la paz de Dios. El 16 de agosto Ese año, ordenó ayudar a Ye Naide, Zeng y sus tres hijos salieron a cazar tigres en la Puerta Jiuwanshan. En ese momento, la gente del condado de Anxi, Shennei y otros lugares vieron la montaña Yancang cerca de Gaotian, y las montañas estaban llenas de. Soldados Yin vestidos de blanco. Se decía que este era el rey Huize. Los tres soldados de frijoles de servicio sitiaron al tigre de manchas rojas que estaba causando problemas.
En ese momento, el tigre se comió un cerdo. Durmiendo en la cueva, al mismo tiempo, tres niños saltaron a la guarida del tigre en la puerta. En la entrada, Chunhui sostiene un mazo en el lado izquierdo de la entrada y Ned espera una espada de bronce en el lado derecho. de la entrada. Los chicos de la izquierda y la derecha usan mazos y espadas de bronce para golpear el agujero, lo que obligó al tigre a tener una bestialidad. El tigre salió del agujero. Como era de esperar, el tigre fue engañado y se abalanzó sobre los tres niños. En la entrada del agujero, Ned apuntó el rastrillo de tres puntas al vientre del tigre y lo sostuvo con fuerza, mientras los dos niños de la izquierda y la derecha apuntaron a las partes vitales del tigre y golpearon con fuerza hasta que el tigre murió. Fue retirado, la gente estaba muy feliz. Los aldeanos llevaron un tigre a la aldea de Baishang y lo pesaron en el agua. Para castigar a los demás, el tigre muerto fue colgado en la roca Longshui durante tres días. La gente de las cuatro aldeas y cinco millas de Meishan vivía y trabajaba en paz y satisfacción.
Cuando se supo que el verdadero rey dios salió a conducir y mató al problemático tigre, fue un gran shock. Hay tres estatuas del rey Takada Huize en toda la región sur. El rey se sienta en el Palacio Tzu Chi y el segundo rey se sienta en el Salón Ancestral de la Familia Kuibian Ye. desastre o espíritus malignos, serán conmovidos. Vaya al sitio y haga su propio juicio.
La estatua del rey de Huize es mágica y poderosa, por lo que las tres estatuas a veces se fusionan en una y otras se dividen en tres, cada una con su propio lado.
En el primer año de Jingtai en la dinastía Ming (1450), Su Alteza (el Dios de la Plaga a cargo de la plaga) fue a inspeccionar el mundo inferior y Feng Tianting decidió llevarse 5.000 hojas en Nan'. Si se extendiera la plaga, morirían 5.000 personas.
Después de recibir las instrucciones del príncipe, el rey Ye Zun inmediatamente discutió con el segundo y tercer rey y dijo: "Es difícil tolerar las leyes del cielo. ¿Qué debemos hacer? Solo tenemos unas pocas "Nuestro nieto llamado Ye tiene 5.000 cabezas. Si realmente damos a luz a 5.000 personas, nuestros descendientes de Ye serán aún más raros, lo que conducirá a la pérdida de "Niños, en mi opinión, solo puedo decirle al Emperador de Jade que la gente de Ye es rara y pedirle perdón, haga todo lo posible para eliminar este desastre y salvarnos a la gente de Ye". En este momento, los tres reyes pusieron los ojos en blanco. y dijo: "Hermano mayor y segundo hermano, no se preocupen, dejen que el hermano menor se encargue de esto".
Los tres reyes dijeron que el rey y el segundo rey custodiaron a los descendientes de Ye y fueron a buscar cinco mil cabezas. para pagar la factura. En la casa de Ye, encontró a una mujer llamada Wu, que era la esposa de Ye. En relación con preguntarle al juez en el inframundo, sabiendo que su vida muerta había terminado, los tres reyes escribieron para informar a Wu Qian y pidieron a los hermanos mayor y segundo del dios de la ciudad que se apoderaran de su alma, le cortaran la cabeza y se la entregaran. a la tienda. Ye Ye se salva del desastre.
En ese momento, el príncipe descubrió que Ye había reemplazado el número de cinco mil personas con una mujer llamada "Yu" y estaba furioso. Inmediatamente presentó una denuncia ante el Emperador de Jade, acusando a Ye Touzhu de llevar a esta mujer sin fuente de ingresos a cinco mil cabezas, alterar el edicto imperial y exigir que el Emperador de Jade la castigara severamente de acuerdo con la ley. El Emperador de Jade envió inmediatamente a sus soldados celestiales a la tierra para capturar al rey Ye y llevarlo al cielo para interrogarlo. El Emperador de Jade acude personalmente a la corte para ser interrogado y los dioses del Palacio Lingxiao serán el jurado. El Emperador de Jade dijo enojado: "Es imposible violar las leyes de la naturaleza. Quiero tomar cinco mil hojas, pero soy audaz y traicionero, y me resisto abiertamente. ¿Qué debo hacer?" Los tres reyes discutieron con calma: " ¿Cómo me atrevo a desobedecer a Dragon Zhi? Pero el príncipe lo sabe claramente. Dijo que quería que Ye entregara cinco mil cabezas, pero no dijo que quería cinco mil cabezas. Realmente seguí las instrucciones. "El Emperador de Jade sabía que la redacción del edicto imperial era inexacta y era difícil para sus subordinados entenderlo. Parece que quería cometer un crimen por la fuerza y mató a demasiadas personas, lo que iba en contra de las leyes de la naturaleza. Por lo tanto, no sólo perdonó a los tres hermanos de Ye Zun, sino que gracias a la bondad del Bodhisattva Tres Reyes, pudieron manejar las cosas con facilidad, y también se le hizo responsable de los asuntos diarios del Palacio Celestial, aceptando memoriales del dioses mundanos y los Reyes Dragón de los Cuatro Mares, y su posición fue ascendida del reino inferior a la clase del Palacio de Jade. A partir de entonces, debido al poder real de los tres reyes, los príncipes no se atrevieron a invadir el territorio de Ye y no se produjo ningún desastre de plaga entre los descendientes de Ye.
Después de que los tres reyes se convirtieron en mayordomos de la Corte Celestial, sus descendientes tuvieron que ofrecer sacrificios al mausoleo del antepasado Lingyun, Xun, una vez al año. El rey nombró a los líderes de los cuatro estandartes para reemplazar a los tres reyes y turnarse para proteger el límite Sansha en el lado izquierdo de la tumba ancestral de Guihu para proteger la seguridad de los descendientes que participaban en el sacrificio.
Se dice que para mantener a Ye seguro y próspero, los tres reyes juraron delante del Emperador de Jade: "Si los descendientes de la familia de Ye no superan los diez mil, nunca descenderé a la tierra". ". También se dice que en los tiempos difíciles de los primeros años de la República de China, el hermano del tercer príncipe vino a hablar con Ye. , diciendo que volvería para cuidar al nieto de Ye. Actualmente, hay más de 500.000 personas con ascendencia de Ye Lingyun, y el círculo de descendientes puede ser cientos de veces más grande que alrededor de las rodillas de sus antepasados. Reyes Magos, ¡vosotros, viejo, deberíais bajar a la tierra a hablar con todos y cantar el capítulo de la era próspera!