¿Cuáles son las formas de incorporar la educación jurídica en la enseñanza china?

En las actividades de enseñanza en el aula, los profesores chinos inevitablemente utilizarán innumerables modismos, refranes, frases clave y otras palabras. Al explicar el significado de una determinada palabra a los estudiantes, los profesores pueden intentar explicar y analizar las palabras desde una perspectiva legal. Por ejemplo, la palabra "no consciente del cambio" en el diccionario significa "no consciente del cambio". Además, el docente deberá explicarlo más detalladamente desde una perspectiva legal. Si encontramos objetos de valor perdidos por otros y no queremos devolverlos y conservarlos como propios, esta conducta se considera robo según las disposiciones legales vigentes. Para hacer esto, en cualquier nivel, necesitamos la comprensión más detallada y completa de las palabras de nuestras vidas.

Para otro ejemplo, "ojo por ojo, diente por diente" en el "Diccionario chino moderno" significa: "Significa utilizar los medios utilizados por la otra parte para contraatacar". Después de ordenar los significados en el diccionario, debemos comenzar por Analizar el significado de esta palabra en un nivel superior del sistema legal. Si otros nos arrancan los ojos, nosotros también deberíamos arrancarles los ojos a los demás. Este método aparentemente razonable de contrarrestar la violencia con violencia puede haber funcionado en sociedades antiguas con sistemas legales imperfectos, pero ahora que el sistema legal está bastante completo, no tiene cabida. En la sociedad legal actual, si se violan nuestros derechos legales, debemos tomar con valentía el arma de la ley para defender nuestros derechos y exigir a la persona que violó nuestros derechos que nos compense por nuestras pérdidas económicas e incluso mentales a través de canales legales.

2. Insertar "métodos" en la enseñanza mediante textos

Un número considerable de textos y materiales didácticos implican cierto sentido común del ordenamiento jurídico, lo que exige que nuestros docentes no eviten pasivamente este conocimiento. En cambio, debemos tomar la iniciativa de asumir la importante responsabilidad de transmitir conocimientos jurídicos relacionados con el texto.

En el artículo "La talla de un antílope", "Yo" le di los objetos de valor de casa (la talla de un antílope) a mi amigo Wanfang sin el consentimiento de mis padres para mostrar la amistad entre amigos. Los padres exigen recuperarlo porque es precioso, lo que crea un problema que no es fácil de explicar desde una perspectiva moral y ética. ¿Es más importante tener en cuenta la amistad entre niños o es más importante que los niños escuchen a los adultos? De hecho, si lo miras desde una perspectiva moral y ética, esta es realmente una pregunta difícil de responder, porque tanto los niños como los padres parecen tener sus propias razones, y nadie parece estar equivocado. ¿Cómo puedo dar una explicación más convincente para esto? La respuesta sólo puede buscarse desde una perspectiva jurídica.

El artículo 11 de los "Principios Generales del Derecho Civil" estipula que los ciudadanos mayores de 18 años son adultos, tienen plena capacidad para la conducta civil y pueden realizar actividades civiles de forma independiente. El artículo 16 estipula que los padres de los menores son los tutores de los menores. De esto se puede ver que si la "yo" del artículo tiene razón al entregar la talla de madera de antílope a otras personas sin el consentimiento de los padres depende primero de si cumple con las normas legales pertinentes.

Según el texto, mi edad debería ser menor de 16 años, por lo que mis acciones deberían ser aprobadas por mi tutor legal (es decir, mis padres). El "yo" del artículo regaló las preciosas tallas de madera de antílope en su casa sin el consentimiento del tutor legal, lo cual obviamente está mal. Por lo tanto, la respuesta correcta a la pregunta del artículo sobre qué debo hacer es: primero actuaré de acuerdo con la ley.

En tercer lugar, guiar a los estudiantes para que comprendan el "Dharma" en la lectura.

El artículo "Lu Tai Quan Zhen Guan Xi" tiene personajes vívidos y técnicas de descripción exquisitas. El maestro presta atención a Lu Tihai cuando instruye a los estudiantes a estudiar, lo cual es digno de elogio, porque odia el mal y ayuda a los demás, mientras que Zheng Tu es cruel y egoísta y debería ser asesinado. Como maestro, ¿puede ser considerado y dejar que los estudiantes comenten si Zheng Tu merece morir? Incluso si mueres, ¿sigue siendo un placer personal? Deje que los estudiantes comprendan que este tipo de comportamiento era un crimen en la dinastía Song, hoy e incluso en el futuro.